[哲学] ——哲学需要【世俗化】吗？[第3页]

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[哲学]——哲学需要【世俗化】吗？[第3页]

作者:柳艺诚

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9 : 既然后现代主义是一个各念各经的东西，再多说就更加废话了 .

10 : 哲学无法定义。霍金言 : 哲学已死！但这里的人却起劲聊着哲学。从存在的意义上讲，霍金错了。
但从有用无用的角度看，霍金是对的。像这样聊真的没用，意识不到这一点的人可悲 .
有了【哲学无法定义】的前提，所谓学还是不学哲学以及学之有何意义就成了一个伪问题。
既然问题并不真实或有价值地存在，答也是废话 .

我鼎力支持世俗化！
大众化更能带来哲学的繁荣并提高广大世俗者的素质！使得哲学思想和影响扩大至全社会，并且使得哲学精英更加著名缓解它们的孤独让他们更有成就感和动力！会使哲学全面提升！

在【后现代主义】和【人工智能】融合的【大环境】下，【世俗社会】空前的自觉。【它】喜欢在【LCD】（Liquid Crystal Display ；液晶显示屏）上注视自己，并且抹煞了现实和幻想的界限，让人无从分辨什么是真，什么是幻，从而使得人们不得不改变真实与虚构的定义。【后现代化的智能社会】又是一个被【互联网媒介】（网络媒体）所控制的社会，【互联网媒介】不但是现实生活合法的一部分，而且，更重要的，已成了现实生活本身。“当我们看手机和用电脑的时候，我们并没有存在于社会现实之外；同理，我们放下手机去洗碗或者关掉电脑去睡觉也并不意味着我们又回到了现实之中。实际上，在表现或再现的世界之外根本就不存在纯粹的社会现实。
简单来说，【网络化的世俗生活】意味着“某某某上了【热搜】”、意味着“某某某发布了【短视频】，也就是说，【影像】成了经历和建构现实的参照点。实际上，有统计表明，当下的“现实”（世俗）社会——人们每天从LCD里面看到的“影像”比直接用眼睛看到真实的“形相”还要多。
这一统计的可怕之处在于，当【现实】和【影像】的界限变得模糊不清的时候，很多【现实】中应有的禁忌也变得不那么令人生畏了——人们对“影像”的欲望掩盖了其他一切社会的和道德的顾虑。
节选摘录于
——————
《结构方法论》第三章：发展——【社会学】的【结构】

几乎所有研究【知识结构】的哲学家都会被【主流意识形态】看成是【异端思想】。让·鲍德里亚，法国哲学家，现代社会思想家，后现代理论家，被【主流意识形态】称为——【知识恐怖主义集大成者】。
现代社会思想矗立其上的【基础】——来自于“残暴的”形态。
………………

Q1：人类创造物质和精神财富的活动——【劳动】，请问你从事那一个方面？
?脑力
Q2：【文化】是什么，请你用如下的选项来表示？
?符号——象征指索
Q3：请问你认为的【生活】是什么？
?毫无目的的物理反应。
4：请你说明一下，人类需要【宗教信仰】吗？
?可以保留意见，但请你用一两句话说明理由，政治上，宗教用来稳定民众，但从智慧上或科学上，这并不好。
Q5：请问你认为的【世俗】是什么？
?舒坦，享乐，利益，q，工作，家庭。
Q6：你看过【存在主义】哲学书籍吗？
没有……
Q7：你觉得【存在主义】是表达【世俗化】吗？
?不知道
Q8：你认为【后现代主义】表达了什么？
?不知道
Q9：你认为【后现代主义】推崇【世俗意义】吗？
?不知道
Q10：你认为学习哲学的意义是什么？
?无论是塑造世界观还是获取智慧什么的，那些本质上都是为了舒服或兴趣罢了，只要套娃问就可以了解到，玩游戏有何意义？吃零食有何意义？听音乐有何意义？学哲学有何意义？学习哲学无论是什么理由，都是为了利益，一种心理上的舒服，充实感，为了意义或是兴趣或上瘾，还是说愉悦……或者是鄙视世俗，但这就是利益！
我觉得利益这个东西……是没有必要获得的……但人的行动却永远离不开利益……我觉得哲学的意义是利益，但我仍不知道我为什么要获得利益……

哲学若是世俗话化，会不会导致思潮混乱呢……这年头，有信神的，有信科学的，还有都信的，有的人对自由的看法错误（漂亮国），有的人娱乐至死，有的人只在意生活，有的人盲目追求意义，男女拳的纷争剪不断理还乱……应当从政治，利益，意义，等各个方面考量……

楼主主贴之意向，是要构建哲学之一种，一种哲学，一种关于普通人的哲学，姑且可以称之为民生哲学吧，
民生哲学，在架构上，至少要包含以下6个部分，
社会规则，职业，家庭，衣食住行，社交，休闲娱乐。
lwb999 2021.01.11

Q1，脑力
Q2，文明的化育（各方面比如说经济社会习俗）
Q3，也许是专心工作以外的事情
Q4，有保留意见，宗教是一种寄托，如果现实有依靠能解决大问题，需求会少点
Q5，世俗大概是多数人的方式吧
Q6，没看过
Q7，不知道
Q8，不了解，感觉像一种想摆脱过去成就的影响，但又不能自己重构而产生的叛逆
Q9，不清楚
Q10，难说，历史上哲学诞生于不愿盲从（也不盲目相信自己），如果问为什么研究哲学，也许是因为不愿意放下因所见（所推理）而存疑的心。

不需要，也世俗不了。生活不会哲学化，生存不会哲学化。

①1，
②3，
③对人自然性的维持，对人社会性的完善
④保留意见，宗教是规范行为的好东西，但是不是好方法
⑤社会关系和社会文化
⑥没看过
⑦不知道
⑧不知道
⑨不知道
⑩达成超越

哲学的特征，是抽象化。两个方向，一个趋向空洞，这是一种哲学陷井，如同自闭症。一个趋向有效，关联其它学问。
数学也类同。纯数学，难是很难，没什么用。
“世俗化”这词本有穷酸的清高。就象一个不懂物理的数学家，看物理学家把不如他的数学，反挥出价值，而自己越来越废。

Q4，信仰，
婴儿，就应该吃奶

Q1：人类创造物质和精神财富的活动——【劳动】，请问你从事那一个方面？
?脑力
Q2：【文化】是什么，请你用如下的选项来表示？
?符号——象征指索
Q3：请问你认为的【生活】是什么？
?生存——衣食住行
?境况——博弈竞争
?生长——现实节奏
?器物——实在用品
?庸常——吃喝拉撒
?美事——艺术审视
?………——………………
Q4：请你说明一下，人类需要【宗教信仰】吗？
?不需要——人需要信仰来完满自己，寻求自己的追求寻找所谓的意义，但不是信宗教
Q5：请问你认为的【世俗】是什么？
?庸俗——平庸常态，所谓的脱离世俗就是摆脱世间的庸俗风气，不被世俗所感染同流合污，在其中保持自我意志的独立
Q6：你看过【存在主义】哲学书籍吗？
?看过尼采的书，尼采充分批判了丧气青年的思维和虚无主义的思想
?看过萨特的书，萨特观点归纳为三层
1存在先于本质
2世界是绝对痛苦荒诞的，人与人皆是地狱
3人拥有绝对自由
Q7：你觉得【存在主义】是表达【世俗化】吗？
?不是，在前答案我表明了所谓人人世俗则是庸俗，而这时的庸俗则是悲观主义或虚无主义，还有些人认为存在主义导致了悲观主义的形成，但其实萨特早给出了答案因为即存在先于本质，人拥有绝对自由他肯定了人拥有自由意志，他是有能力改变自己的命运的，侧面也表明积极主义
Q8：你认为【后现代主义】表达了什么？
?现象——对异化事件的揭露
?叛逆——对基础理性的反叛
?批判——对本质主义的驳斥
Q9：你认为【后现代主义】推崇【世俗意义】吗
?是的，后现代主义推崇世俗意义
Q10：你认为学习哲学的意义是什么？
?观念——提升世界观
?认识——掌握知识量
?方法——解决世俗问题

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-09-12 12:52:57

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