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[哲学]《结构方法论》[第6页]

作者:柳艺诚

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1973年哈佛大学的杰拉德·霍尔顿教授发表了两本很有分量的书：《科学的想象》和《科学思维的论题根源：从开普勒到爱因斯坦》。在杰拉德·荷尔顿看来，以理性为基础的科学，始终都从“源远流长的哲学”中汲取最基本的营养。毫无奇怪，那些杰出的科学家们——诸如费耶阿本德的“怎么都行”、托马斯·库恩的“科学范式”——他们如此深刻的堕入到了哲学方法论中，提出了震撼人类文化根基的【结构问题】——【科学与文化的现代性】。

自然科学和技术的发展，不但没有推翻人文科学，反而更进一步地证实了：人文科学并非像经常那样被看作是“不确定的”知识体系，而是像自然科学那样，根植于人类精神本身。毋宁说，作为人的价值在知识大树上结成的果实，人文科学更有理由成为自然科学与整个文化的逻辑基础。

如果说，在古典时期，人们习惯于把人文科学基于历史的发展，因而把历史学看作是整个人文科学的基础，如同数学被传统地看作自然科学的基础那样，在当代的人文科学和自然科学的基础研究中，语言学的突出作用已经不证自明了。一切科学，归根结底，是在语言中展开并证实其“合法性”的。语言是人类文化的基础和创造手段。现代科学技术的发展，突破了语言学研究的许多传统封锁线，使语言研究成为揭示人类精神奥秘的钥匙。打通语言之门，就如同使一位哑巴说话一样，顿时也撬开了思维之窍门，径直沟通了人的内在世界与外在世界的交流。因此，语言学的研究全面地推动了人类学、心理学、社会学、哲学、文学及美学的发展，也在人文科学和自然科学之间搭起沟通的桥梁。

于是，在人文科学中，一种所谓“沟通（或媒介）科学”和“沟通哲学”也应运而生。这类沟通学开辟了新的认识领域，为一切科学和所有的人之间的【对话和理解】提供了可能的前景，也为人文科学的研究走出原有的传统领域。语言学的研究也向历史学研究提出了挑战。如果说推崇理性的科学哲学家普特南也承认历史的优先地位的话；如果说，历史哲学家米歇尔·福柯也注重研究人类性情形态和人的认识体系的历史的话，那么，语言学的研究就直接地揭示了“历史之赋予存在以形式”的重要作用，也同样地揭示了历史作为“叙述”（Narration）之本来的【结构】。作为【结构方法论】的“叙述”乃是具有“认识论战略地位”的科学知识的基本方法，显示了历史学本身因现代科学与现代语言学研究的冲击而发生一次“大爆炸”（Big-Bang）之复杂情形。

总之，科学技术的新成果，作为人文科学基础的历史学与语言学的新突破，作为直接以“人及其文化”为对象的人类学的深化，以及一系列对人类认识过程产生根本影响的社会因素的出现，促使人文科学自然科学相互对话的过程中，在同社会政治生活既保持联系、又保持本身独立尊严的处境中，向着人类共同体的【宏观结构】（Macrostructure）和人类意识的【微观现象】（Microscopic phenomena）进行更广泛而深入的研究，加固了人文科学在人类文化总体中的特殊地位。

第一章：始基——【语言学】的【结构】

语言是一种集体的习俗，也就是说，反映在语法、语源、语音等方面许多具有普遍性的现象，例如，在语音方面大多数民族都以“a、o、e、i、u……”作为【母音】——东方各国是这样，西方各国更是这样——表明人类的语言具有某种共同的结构，也反映那些发明和使用不同语言的人们——不管是什么民族——都采用了几乎完全一致的【形式】和【结构】。

从根本上来说，【结构】乃是人类在意识方面的【习俗】方法，是在【无意识、或本能】上的【自主性要求】和【自发性意向】。也就是说，语言的运用乃是发出语音的形象，亦是人类本能的对【指示物】（图像、文字、符号）发出的声响——【能指】；并且人们通过社会性的【耕耘实践】自发的把【能指】分配到与某种概念发生关系，而在【习俗】的社会交往中人与人之间引发了某种概念的联想——【所指】。
这里的【习俗】是【耕耘交流的约定俗成】，所以我们说，最开始的【语言】是在【劳动交往】中形成的。

过去的语言学家（包括亚里士多德）都说：“语言是思想的符号，文字是语言的符号，因此文字是符号的【符号】。”也就是说，文字符号是语言的产物，这个东西是很可能搞错了，实际上人类会说话，大约已经有10万年左右；而人类有文字，不过新进的四五千年事情；这个意思是说，文字最初和语言是没有关系的，语言是从口到耳的传递，而文字是从手到眼的传递，人类最早的文字符号是【象形文字】，【它】最初是【琐碎的生活】（世俗）场景中的一幅画，因此【它】最初和语言并不结合。随着文字的世俗化的传承和衍义，【它】就很自然的和【语言】结合而形成了【效用】。于是那些可以用单音节，也就是用一个喉声表达的那个“符号”才能够被保留下来。凡是早期图形过度复杂，要说明它必须用一大堆语言才能把它说明的这些“文字符号”被抛弃——这就是只有4500字中只有1500字最后演化为中国文字系统的原因，那么我们把中国古文字称为【甲金文】——这里就是所谓的【甲骨文】，【甲】指龟甲片，【骨】指牛的肩胛骨——这是最早刻写字符的书写材料。
所以，文字和语言是两个【基础结构】，也就是两个系统。这里要记住，古中国的【甲骨文】和古巴比伦苏美尔人的【楔形文】是同时期出现的、可以说最早的——【象形符号】。追溯到【象形符号】，我们应该要知道【象形符号】和【图腾文化】具有相辅相成的【结构特征】——这里我按下不表，在（第七章：亲属——【民俗学】的【结构】中会详细说明）。

@依法治国，毕身所学都在——《结构方法论》里了，我真的要出代表作了，我觉得需要断更，应该要保护我自己的知识产权……（这篇内容，本人是冲着一本书去写的，很宏大、很系统的著作）。

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