[哲学] 有人就有思维，思维无处不在。一般人都能思维，但往往“看不见”[第4页]

任何知识学习，光记住概念，初步理解是不够的。理解的广度和深度是逐步发展的。
概念（知识）的理解是一个循序渐进，层层突破的过程。是思维抽象向理性具体的演化过程。也是万法归一，一归无穷的融会贯通过程。
知识的学习是分门别类装进大脑里面的。这些知识存在于大脑里面，像豆腐块，像图书馆。需要通过不断的演绎推理，归纳概括，交叉印证，融合归一。

苏格拉底式的反思追问，其实也就是看到了概念内部的对立统一。苏格拉底通过不断的追问，启迪人们深度思维，让人们发现事物（或概念）内部的矛盾。
老子则强调常人眼里看到事物属性的对立面，反向思维启发人对立统一的辩证思维。把人们的思想引入对立统一式的全面或辩证境界。
孔子的中庸思想，执两用中。“执两”就是矛盾的一种对立统一。同时兼顾矛盾双方（两极）的意思。“中庸”适度不走极端在矛盾发展的量变时期是非常有用的思想。

反思追问是哲学常用的思维方式。
除了苏格拉底矛盾式的反思追问，还有深挖本质万物求同式的反思追问，刨根问底追溯起源式的反思追问，寻因问果终极因果式的反思追问。

学哲学不能看小说。
前者只是精读，还远远不够的。需要反复的思维研磨，批驳旁证，穷极追问，永无止境。
读小说，看故事，有些浏览即可，有些速读足以。

概念逻辑，处理语言（词语）和思想（概念）之间的关系问题。
首要解决的是人的思想，与人的语言的匹配问题。

用语言表达思想，不同于用图像、绘画、影像、雕塑、物品、舞蹈、动作、行为等形式表达思想。
比如，同样展示辩证思维的矛盾思想，用哲学书和太极图演绎矛盾思想，殊途同归，各有优势。

语言表达思想，遣词造句之间，通过分析、比较界定概念的内涵，反推比较概念的外延。通过限定、概括等概念逻辑方法，明确词语与概念的一一对应关系。
这个过程中的“比较定词”，就是求同归类基本思维方法的具体演绎推理过程。
所以，遣词造句表达思想，“遣词”就是选定词语表达特定概念的概念逻辑的思维推理。
“造句”就是通过“遣词”确定的词语，表达特定思维对象（对象概念）具有某种的属性（属性概念）。

生活常识、人心道理中都是个推理。
将心比心，就是可以“以己之心度人之腹”的推理。就是人心，也就是人与人之间有时候是有着相同的思维（或心理）
“不以小人之心度他人之腹”，就是相反的情况。
这就是一种“矛盾现象”。这是思维的一个判断。
只要用到一个表示概念的词语（因为有些虚词单独使用并不表达概念），就是一种归类思维。比如这个“矛盾现象”一词。这就是“概念表类”的思维现象。
对单独概念做出的判断，也是具有类的特性的。
单独概念与普遍概念不同。类概念与集合概念的区分

分析中的推理：
分析对象的界定，用一个词语指代思维对象时，一系列概念外延关系比较中的推理。
分析对象被划分成不同部分的判断衡量标准之间的区别界定概念划分中的逻辑。
划分好了，从哪些角度进行分析决策。分析中的“析”是包括观察呢？还是只是比较归类概念加工？亦或广度联系思维，深度思索推演？

何止是分析中的推理，对分析这种最基本的思维方式单独进行研究。
比较各式各样，各种类型，各具特色，各色哲理的思维分析方式，这就是对思维分析进行的分析。
这种对分析的反思研究，也可以建立一种“分析”哲学，或者分析思维学。

同样是搞思想或思维研究的人水平也不一样。
有的只是初级的比较性思维，求同找异概念归类得出的某些思维或思想特色个性差异方面的研究结果。
有的则是在很先进很高深的哲学思想背景指导下，多种思维系统推演得出的思想见解。

学科思维，
用不同学科的知识做推理的前提，就会有不一样的思维结果。这是一种学科思维导致的不同。
比如学逻辑学的，学经济学的，学社会学的，对同一种事物或现象，就会思维推理出不同的见解和观点。
当然从事不同学科研究的人，在学习和思考过程中也会形成本学科知识研究或思维中共有的一些思维类型。以此作为本学科的思维特性，区别于其他学科的思维方式。

思维逻辑性的比较也有多个角度。比如概念的确定性，推理的严谨性，比较的多样性，分析的深度性，综合的哲理性，抽象的具体性，具象的抽象性，概括的归纳性，谬误的逻辑性，分类的合理性，归类的准确性，共性的独有性，规律的必然性。以及概念划分的层次性和概念限定的准确性等等。

只要具备反思分析的意识，用分析的意识反思分析，用分析的眼光认识事物，用分析的精神无限深入，用分析的习惯打开思维，用分析的方法指导思维，用分析的抽象把握分合，用分析的逻辑整合思维，用分析的综合系统思维，有分析的反思反思分析……

找共性不同于找规律。
擅长找共性的人，不一定擅长找规律。尽管规律也是一种共性。
共性往往是表面的，视觉的，表象的，静态比较的……
规律则多是深层的，思维的，本质的，变化互动的……

分析中的抽象性。
分析相对具体有形的事物就不说了。分析相对抽象的，尤其是哲学眼里的事物或概念，先怎么把它分成不同的部分，而且只能是抽象的部分。就是一个很抽象的思维过程。
对抽象的思维对象，“分”成抽象的“部分”，这是抽象的“分”。
对分开来的抽象的“部分“，进行的“析”，除了把抽象的事物对应具体的事物具象思维外，主要也是个抽象的思维分析（加工）的过程。

用不同的角度观察事物，就像用不同的仪器看事物一样。不同的观察角度，不同的思维视角，看到的结果，想到的结果都不一样。有人用戴不同颜色的眼镜片看世界来做比方。
人的视觉感官是有局限性的，只能看到可见光的部分。
人的思维相对就超越了很多。只有想不到，没有思不到。

对事物的分析角度决定了人的思维深度。矛盾的分析，就不同于观察的分析。

科学界定分明的概念，随着科学的发展，也会变得模糊起来。这是科学发展中的否定之否定环节。确定、模糊、再确定、再模糊，这是否定之否定规律在科学发展中的具体体现。

观察推理，也就是直觉思维。

先观察一事物的形象和动态，然后闭上眼睛，在大脑中想象这个见过的事物，这是回忆。有静态的画像和动态的画面。
然后再次（或多次）观察这一事物的更多细节，加深印象。下次就可以回忆起更多的表象细节。这是一个强化观察力和练习感知记忆力的办法。
这个过程主要有感知和记忆两种认知心理。当然也有对感知结果进行比较归类，用概念进行标注的基本思维方法演绎推理过程。
也有根据这一事物概念演绎推理出别的感性属性，再从大脑记忆库中调取具有这些感性属性的信息图像，进行比对判断，归类整合，确认对象的思维推理过程。
如果在回忆表象细节的过程中，根据这个事物所属的类，推测并想象出它应该还具有哪些感性属性或理性知识，这属于概念演绎推理的思维过程。也是理性的推理想象的过程。
如果只是根据这些表象细节，在头脑中进行某种改变或组合，想出新的“画面”，这就是通过回忆表象进行想象的过程，以及想象中同时具有的形象思维推理过程。
如果反思这个想象过程，有了对想象这种认知心理的“具体”认识，这是在想象中一种抽象思维，是归纳推理的过程。

思维教练，可见思维。成语典故中的逻辑和哲理。
盲人摸象，部分和整体这对矛盾的辩证关系。
由部分推导到整体的逻辑谬误。也可以说是一种“以偏概全”的形式逻辑推理错误。
守株待兔，偶然性与必然性这对矛盾的辩证关系。
偶然中有必然，但偶然不是必然。
把偶然的成功，当成必然的规律去重复做，就是一种“守株待兔”。
自相矛盾，矛盾中的哲理就不说了。
韩非子所讲的自相矛盾，是形式逻辑矛盾，是“两可”、“两不可”的逻辑错误。

草率归纳会导致“以偏概全”的逻辑错误。
另外，由部分推导出全体，从某种程度上，也可以说是一种“以偏概全”。

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-07 21:52:31

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