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[哲学]用“超维投影理论”认识世界[第5页] |
| 作者:邓炎佳臣 |
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以前我总觉得自己的长篇大论没有人欣赏，现在作为读者，我切身地理解了它们的感受。哎，真的是太长之不看啊。 |
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?? |
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先解决这个 无中生有逻辑论证 无的概念~非存在，一切都不存在，无限制。 引证： 一、无中生有的进程需要推动力，推动力的出现必有其原因，由于此原因存在于时空之外，一般方法难以验证。本着客观、理智、科学的态度，设以下几种可能。 1、无限制即一切均可发生，非时空状态下必然发生。如果不能发生，即呈现出了限制的存在，因此无和有是必然关系，有此必有彼。 2、无和有相生，属性相同，所以两者兼容。 二、非存在并不妨碍无中的无，相互的无反映出第三者。 1、无呈现出奇异性，开放性。 2、无中的无反映出内部，相互的无反映出外部，均可对比反映出第三者。 3、第三者即为空间。 4、只有无中能够生有，才能消除所有矛盾和追问。 |
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这个帖子充分说明了科学和哲学本是一家 |
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阿赖耶识 |
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个人觉得时间这个概念只是感应的认知，和所有刻度标准一样，只存在于人类的意识。拿感性的认知用于理性的计算。。。 |
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厉害厉害，完了， 我怀疑人生了 |
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异度空间的理论哲学 |
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一沙一世界，一花一天堂。掌心握无限，刹那是永恒 |
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这是刚刚被删了吗 |
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我喜欢 除了商业所有领域里出类拔萃的人 他们都是区别于俗人 精与某事 ，想法不同于大众的人 。 |
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经里也有关于 多维空间的描述。经云；‘’有一狱 名曰无间 狱中有床变满万里 一人受罪自见其身遍卧满床，千万人受罪异各自见身满床上 。无间一词就是一种时空的无间 重叠无隔离 一体多面等的意思。无间这词翻译的很好，古人用词还是很有智慧的。 还有华严经 哦 那简直就是在讲 宇宙 时和 空 的结构 ，但印刷术不发达的古印度 靠贝叶书写多次传抄 再翻译 再加印度人对数字不严谨 真实内容已近有所偏离。但依然可以看出佛陀关于时间和空间的认知 里面居然讲到很多时间和空间的不同形式。 西方圣经对宇宙时空描述达不到佛经的高度，圣经说；神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。哈哈 看看楞严经云；见阎浮提,如观掌中庵摩勒果‘’。阎浮提是印度语生活的世界。耶稣座在地球大圈之上 还能看到人如蝗虫 那还是在大气层以内吗，顶多和一个城市一样大，但在佛经 地球 只是 观掌中水果 ，太小了没法座上去。 看看印度出产的庵摩勒果 还有经纬线呢，佛经比圣经对地球的描述准确 角度站的更高。圣经和佛经都有被后人错误翻译的地方 但圣经偏离太多。 |
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