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[哲学]用“超维投影理论”认识世界[第6页] |
作者:邓炎佳臣 |
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他的理论没有创造! |
就像饲养全人类小说里创世神只有被观测才会存在,哲学里的我思故我在。不同的观测方法本就会产生不同的结果,用人眼去观察水只是液体,用显微镜去观察……一切本无常无形无相。 |
超维投影 |
虽然似懂非懂 还是赞贴主 以及楼上各位高手 |
@依法治国 建议长期置顶 |
贴主与高手们继续 物理与哲学密不可分 |
1)哲学的关键在于对个体 群体 客观世界的指导意义 2)不同视角与维度产生不同学派 但最终必须提供有效阐述世界 改变世界的方法 3)人是世界的一部分 4)哲学本身随着文明的进步在不断演进 不能吐故纳新的理论将被边缘化 |
欢迎大家继续讨论 |
楼主有在知乎或是豆瓣这样的网站发文,或者发表过相关论文吗?贴吧保存起来听不方便 |
十五、事实真相到底是什么样? 先聊一段难以回避的题外话。在“是否真的需要发出这一篇文章”的问题上,我曾经迟疑了很久,实际上是很多年,因为这面临着一系列的风险。首先,事实真相在本质上无法描述,也不需要描述,因此肯定有人看后会因此给本文贴上“发文就错”、“多余”甚至“荒诞”的标签,有发文讨论的风险。其次,描述事实真相并不容易,在描述中不对读者产生误导就更难,有学习理解的风险。再次,每个人的认知能力、程度和坐标位置都各不相同,自己主观上认定的“事实真相”也不尽相同,凭什么我说的就是而读者自己认定的就不是呢?有争议的风险。对于作为作者的我而言,还有一个巨大的风险——我到底是不是为了寻求自我认可而发本文,以标榜自己的独树一帜、鹤立鸡群?是应该通过避嫌来否定我有此意?还是应该用不顾非议来反证我的本无此意? 最后我发现以上一切虽然都是事实,但都不足以决定是否要发本文。真正驱动我发文的原因是本文之后的下一篇,在那篇文章里将探讨“如何从现象回归事实?”的具体方法。其实这样的方法论古圣先贤多有论述,当代圣贤也著作丰盛,但是在这些论述中多数存在一个共通的问题:只详细阐述怎么做,却不详细解释清楚为什么要这么做。例如:儒家讲格物、中庸却又不讲清楚为什么要格物、中庸,道家讲外天下、无为却又不讲清楚为什么要外天下、无为,圣经讲警醒却又不讲清楚为什么要警醒,古兰经讲真主没有形象却又不讲清楚为什么没有形象,马克思讲唯物辩证却又不讲清楚为什么要唯物辩证,康德讲纯粹理性却又不讲清楚为什么要纯粹理性,迪卡尔讲超越怀疑论却不讲清楚为什么要超越,黎曼讲曲率为正常数的球面几何却不讲清楚为什么要讲,爱因斯坦讲场、讲量子却又不讲清楚为什么要有场、有量子,简德林讲聚焦却又不讲清楚为什么要聚焦……。 或者阐述得不够详细明白,或者干脆不解释,你信你愿意就照着来,不信不愿意拉倒。究其原因也很简单,一个正被虚假网恋虐得得正欢的人,是根本听不进你给讲“网上的清纯萝莉实际上是个油腻大叔”,你只需要告诉他方法,让愿意跟着你干的人自己去看清实际,不愿意的继续萝莉。 但我对上面的逻辑有不同的看法,在相互充分信任之前我当然需要问:“为什么?”,我当然需要系统的认知清楚了才会去实践。如果你都没把原理讲清楚、系统说明白,凭什么要我照着你说的来,我照着来是要?我就认为先得弄清楚、想明白再去干,不然怎么知道该不该这么干呢? 为了让更多象我一样的人一起走上回归事实之路,为了更能理解配合为什么是这样做而不是那样做,为了对透过现象看清本质的思想体系和方法论有系统和完整的认知,即使冒着非议和自我标榜的风险,最终我还是决定发出本文。对此如果你能接受,请试着理解,如果你不能,请就当看了一篇奇幻小说。 |
《批判@邓炎佳臣的“超纬投影理论”》 【接266楼论述】…… ”四维时空”与”四维空间”并不是同一个概念,二者的内涵有所不同。”四维时空“是物理学家爱因斯坦提出的,四维时空是由长、宽、高三维和时间一维合在一起构成的,是“可以在平面直角坐标系上呈现的、运动着的“长×宽×高”(xyz、t),“四维时空”概念中的空间指的是物体的域内空间(见图b),与物体外的域外空间无关。“运动着的长×宽×高”即运动着的物体(见下图d),也即运动着的”域内空间、局域空间“(域内空间相对外部无限的域外空间来说是有限的,相对全部、全域意义的宇宙空间来说是部分的、局域的)”。 |
《批判@邓炎佳臣的“超纬投影理论”》 【接268楼论述】…… 图b是一个大的局域空间包含着一个小的局域空间,有的学者把这样的架构添加上时间维,使这个有限体“动起来“,认为这运动着的大有限体以及内含的小有限体表达的就是”四维空间“(图d所示空间),实际上这是相对论物理学中描述的”四维时空”,把有限体+时间(χуz+t)解读为四维空间显然是误解,数学界提出的“四维空间”并没有时间这个维度。 2、基于哲学三维空间c联想出的四维空间:哲学界认为,空间的可容性可描述为“点可以真包含于有限长的线,有限长的线可以真包含于有限大的面,有限大的面可以真包含于有限大的体”,这是哲学界解释的三维空间c(图c、图b所示空间),哲学界是如何推导出四维空间呢?——实际上到目前为止哲学界并没有做过这方面的工作(当然,也许黑光君孤陋寡闻),哲学三维空间c确实可以再拓展出一维,三个认知维度的哲学三维空间c可以推导出四个认知维度的“四维空间”,推导路径如下:点(无穷小维)→线段(一维);线段→有限面(二维);有限面→有限体(局域空间,三维);有限体(局域空间)→全域空间(四维)。 当然,姑且作为对四维空间概念来源的一种解释吧,是基于哲学三维空间c的解释,这样的四维空间显然不是学界描绘得那个神乎其神的、人类不能进入的“四维空间”,仍然是可容性的三维空间,这样的“四维空间”其实在数学三维空间b的涵盖之中。 |
图c中,当仅有D点时,表达的是无穷小维空间;当DC、DA、DH任意一条线段出现时是一维空间,当其中任意两条线出现时(相交垂直),表达的是二维空间;当DC、DA、DH三条线都出现时(相交两两相互垂直),表达的是有限的三维空间(域内空间、局域空间)。这个三维的有限体空间在全域空间的涵盖之中。 (图下) 图下是一个大局域空间涵盖着一个小局域空间,大局域空间在全域空间的涵盖中,也是一个局域空间在全域空间中运动的示意图。 |
看起来好像哲学三维空间c能够推导出量级更高的四维空间,但是实际上这个四维空间——全域空间(域内空间+域外空间=全域空间),并没超出数学三维空间b表达的内涵范围。 由三条相互垂直线表达的数学三维空间b实际上是个模糊概念,由于学界未对构造数学三维空间b的三条线作出限定性的说明,导致不同的解读可以得到不同量级的空间概念(局域的还是全域的不确定)。 ——如果我们把构成数学三维空间b的三条相互垂直相交的线解释为三条”直线”(非线段、非射线),所构造出的数学三维空间b是任何方向上都无边无际的无限域,这个无限域的量级与全域的宇宙空间量级是等价的(见图a)。 |
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