[哲学] 中国人建立的第二个哲学体系 -- 认知体系现象学[第14页]

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[哲学]中国人建立的第二个哲学体系 -- 认知体系现象学[第14页]

作者:z_y_guo

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因此，罗素的排列诘难是所有与经验有关的认识论所面临的共同困难。当然，除了罗素排列诘难以外，所有的认识论对于对象构成都是一个神神秘秘的过程。康德的空间理论谈到我们的空间直观形式规整感觉材料，但如何规整，却是一个神秘的过程，或者说是一个不可知的过程。同样，胡塞尔统握感觉材料，如何统握，也是一个神秘的过程，或者说是一个不可知的过程。也就是说，所有的认识论除了罗素的排列诘难以外，还有另外一个本质困难，那就是如何清楚明白地构造空间物体的问题。但这两个本质困难却是相关的。

看你一直在纠缠认识对象如何构成的问题，真的有点可怜你。
这个问题我二十多年前就完美的解决了。
请你看一下我再哲学吧发的两个帖子——《作用主义哲学》，《人类认识的原理》
我现在已经身患绝症，死期不远，唯一放不下的就是我独创的一些我认为会对完善人类理性有很大助益的一些哲学研究成果。，，，希望有人能够把它们发扬光大。
如果你能够发扬光大，我只会感激你，不会跟你争什么知识产权的。

要解决这个问题，郭知熠在前面提出了对康德空间理论的改进理论。这个改进理论完全解决了罗素的排列诘难以及如何清晰地构造空间物体的问题。其实，这个解决方案非常简单。
郭知熠的理论认为，我们每个人都有一种“先在的空间化能力”，这个能力能够将平面中的物体看成空间中的物体。

因此，当我们通过外感知感知外部物体时，我们通过视域首先感知到的是一个平面物体，这是我们的原直观。然后，我们通过“先在的空间化能力”感知到一个空间物体，这是原直观的空间化再直观。至此，我们就完成了空间物体的构造过程。当然，这只是一个初始的构造。
通过这个初始的构造，我们可以“立义”。我们的“立义”指的是概念化过程，而不完全是胡塞尔意义下的“立义”。这个“立义”过程必须运用我们的认知体系，我们在后面再作仔细地探索。

我们首先来看这个理论，它谈到我们有“先在的空间化能力”，这个能力能够将平面物体看成空间物体。这是什么意思呢？它其实指我们能够通过“看”一个空间物体在一个平面上的投影而发现这个空间物体（当然，如果这个物体本身是一个平面物体，我们通过看它的投影是无法发现一个空间物体的。这另当别论。）

那么，如何来证明我们确实有这种空间化的能力？其实，这个空间化的能力我们时时在经验到，但我们可能根本没有注意到，更不会将这个经验表述出来。我们在看电影时，电影的屏幕是一个平面，但我们从这个平面上，能够看到空间中的物体和人物，这是我们的空间化能力的一个证明；我们看照片时，也可以从一个照片纸所在的平面上，看到空间中的风景与物体；我们看风景画时，我们也同样能够看到空间中的事物。所以，毫无疑问，我们确实有这种“先在的空间化能力”。

应该看到，我们的上述解答确实解决了认识论的这两个本质困难。通过空间化再直观，我们可以直接构造空间物体，而不需要神神秘秘的构造过程。这个直观已经达到了明晰性的要求。所以，这个空间物体的构造过程也已经达到了明晰性的要求。
并且我们仅仅通过一次“看”，就可以构造空间物体。这对于任何已有的认识论体系是不可能的。而这却与我们的实际认知过程是相吻合的。我们在实际认知过程中，也是通过一次“看”，就能看到空间物体，而不需要多次的感觉过程，得到诸多的感觉材料，然后通过整理，或者统握来完成空间物体的构造。

也许读者会觉得奇怪，为什么这个看似简单的解答方案却没有人想到？因为这两个本质困难非常关键，特别是对于胡塞尔更加关键（我们在后面再解释为什么对于胡塞尔更加关键）。罗素提出“罗素的排列诘难”也有好多年了，为什么没有人想到一个解决的途径？为什么罗素本人没有想到一个解决的途径？

我曾经思考过这个问题。我认为，也许这个解决方案并不是很难，但真正困难的地方是想到这个解决方案。我们经常从照片中看见空间中的人和物，经常从电影中看到空间中的人和物，但我们根本不会去想在平面上看到空间物体的问题，更不会提出“从平面上能看到空间物体”的命题，因为这个命题看起来是自相矛盾的。作为正常人，我们很难提出“从平面上能够看见空间物体”这样似乎自相矛盾的命题。这就是提出这个解决方案特别难的地方。这也解释了为什么这么多年（甚至几个世纪）没有人提出这个解决方案。

补丁学说。楼主所说的认知体系现象学就是拼凑西哲的，

不知道小学学历能不能参与？

下面我们来证明郭知熠的理论确实解决了罗素的排列诘难。
这个证明我们在前面讨论过。鉴于有读者仍然有理解方面的困难，我们还是再仔细地彻底地证明一遍。
首先我们来证明罗素的例子：人的眼睛确实应该排列在人的嘴巴的上面。

假设我是观察者，而另一个人是被观察者。我站在这个人的对面来观察他，我能够看清楚他的整个头部。在我的原直观下，他的眼睛正是在他的嘴巴的上面。现在我们要证明在我的空间化再直观中，他的眼睛仍然在他的嘴巴的上面。我们知道，所谓的空间化再直观，就是将平面上的物体看成空间中的物体，而平面中的上下关系在空间中是保持不变的，这是因为平面物实质上是空间物的投影。因此，这个在平面中的上下关系在空间物中保持不变，那么在平面（原直观）中人的眼睛在人的嘴巴的上面，在空间化再直观中，人的眼睛也当然在人的嘴巴上面。这个证明就完成了。

对于更一般的情形，我们的证明过程是完全类似的。假设有两个物体，在我的面前是左右排列或者上下排列，那么，在我的原直观中以及空间化再直观中，这种左右关系以及上下关系保持不变（这和我们讨论人的眼睛和嘴巴的空间位置是完全类似的）。但如果这两个物体不是左右排列或者上下排列，而是前后排列，这两个物体的投影关系可能使得我无法辨别出它们的前后排列顺序。但如果我在此时换一个角度，譬如我从前面走向侧面，再观察这两个物体，它们就从前后关系变成了左右关系，因此问题到这里就完全解决了。我们确实解决了罗素的排列诘难。

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-09-12 13:28:00

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