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[哲学]《新儒家——对中华哲学的扬弃统一和直觉转向》[第5页] |
| 作者:柳艺诚 |
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有物先天地，无形本寂寥。 能为万象主，不逐四时凋。 天地在形成之前，本来就有个东西，但是你又找不到。它是世界宇宙万象，是自然、社会、人生等一切的主宰。我们看一年四季变化，春天草长莺飞，欣欣向荣，秋天又落叶满地，一片肃杀，所以大自然的春花秋月，也是有盛有衰的。但是，这其中有一个东西，是不随着四季变化而增减、而改变的——我们可以自己试着找一下，这个不生不灭、不受生老病死左右的东西，到底在哪个地方？ |
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我们一生下来，就是从无到有，婴儿的时候，什么都不懂，然后学习了很多东西，身体一天天长大，经过青春期成熟，然后结婚生子，最后年老体衰，生命消逝，这和四季的变化是很像的。 |
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中国传统文化的核心，都在说明心和物的关系。心就是我们自己的精神，物就是各种自然现象、社会现象、文化制度、世间百业。如果心物不通，不管在自己的学修上还是在生活中、事业上，都无法形成和谐一致，无法找到人与世界的这个平衡点。所以，“和合”强调的是“内、外在相合，心、物象相通”；不管怎么样，能不能够把握心物之间的规律性？是代表对社会、历史、自然的发展，乃至于个体精神发展的规律性，就会有所把握和体会，就能洞见真理目的。 |
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精品了，老柳加油。 |
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这里面还有一个因素在影响着其中良好的扬弃，那就是深入骨髓和字里行间的面子问题 |
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