[哲学] 评判哲学优劣的依据和原理[第3页]

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[哲学]评判哲学优劣的依据和原理[第3页]

作者:快乐科学大师

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评判哲学优劣根本没有共同的依据和标准。对于相信上帝造物主的人就根本不接受，而且人家照样有一套逻辑体系。人家还感觉他自己的神学哲学最优呢。那种宣扬世上无一物何处惹尘埃的人根本不承认客观世界，如何承认客观性啊？没有一种哲学的信徒会承认自己的哲学是劣等哲学。但是实际上没有任何哲学比其他哲学高等或者优级。所有的哲学都是平等的。

太长不看言多必失

哲学就是思想游戏。就是思想园地里的花花草草。有的花草有果实，有的花草不结果实，但不结果也是可供观赏的花草而已。马赫主义被批得体无完肤，但是启发了相对论，虽然短命，却比优等的辩证唯物主义哲学贡献大得多。遗传基因学说、宇宙大爆炸理论都是神父提出来的，长期遭到辩证唯物主义哲学的无情批判。哲学越是完美无缺就越无生命力。没有争论就没有生长点。一统天下的哲学再优秀，也是没有生命力的、僵化的理论。怀疑与否定，争论与探讨是哲学的灵魂与生命。所谓的客观性的客观标准根本不存在。

@快乐科学大师：
如今的时代，在健全人眼里，他们尽管过着快节奏、有压力的生活，但是物质生活肯定是足够的；家庭兴许不和睦，但是他们应该有着调节自我的能力，这种能力也不过是趋于控制与被支配之间的恒常，所谓的意识形态。对于大部分人来说，“权力”是一个能够解决一切问题的封闭性框架。而对于极其少数的精英们来说，“权力”也是一个能够实现心中理想的唯一路径。
对世界的认知是靠“公设”决定的，也因此我们涉及到“言说”的解释，要么不证自明、要么约定俗成，根本就没有依据可言，何谓客观性，不过是经受经验依赖的归纳法的描述而反映，仅是被保留的“意见”而已，所以根本就不存在确定性的哲学。
这个时代，人性被标榜的越高级，那么就越自由，“个人的自主性”就神圣不可侵犯了。历史上，不同的哲学家有着不同的经验和人格、思考方式和内容，不同的哲学爱好者也有着不同的“观念”。他们只是不负责任地列举几个没有经过事实检验的“叙述”，我想作为一个哲学爱好者首先具有的最基本的能力是对不同哲学家的论述有着自己的理解和判断。这是因为受过哲学训练的人首先对人类思想史上曾经放过光芒的所有思想都进行了了解，尽管他们也会敬仰某位天才般的人物，但是他们都心想着跟他们比肩。再谦逊的哲学爱好者在说出自己的观点和论述的时候，都是个不折不扣的自大狂，谦逊只是他们体面的修养而不是作为哲学的修养——哲学的修养体现在他们的思想而不是人格上。
这个区别，实际上并不是来源于“受过哲学训练与否”，而是由“是否付诸时间、精力和意志的表象世界的解释能够成为一种创造而普遍性的规则”。哲学训练必然要求时间和精力，所以只是“独立的哲学家人格”的充分条件。通常时候，人们“提出问题→提出答案”这一个过程中，大多只是提出一些问题。这些问题往往来自于灵光一现的灵感和情绪，却终究没能隐隐形成体系。那些宗教的先知运用所谓“纯粹”、“解脱”、“开悟”之类的语境来使他们不确定性的、未经审视的、慎思极恐的“自由话语”加以控制和被支配在“封闭（意识形态）”的系统中，他们如同抓到一根救命稻草一样依附在了“封闭”的体系里。说到底，有着哲学性思考的成员，并没有意识到自己作为一个人在这个混沌的世界必须要经受痛苦、孤独和时间的流逝，才能得到一个属于自己的解释。
写到这里，我都感觉到触碰到了某种有着巨大的力量的混沌——一种令人恐惧和恶心的存在。它不是邪恶，是使人的种种欲望的混合体最终朝向一个不可预知的方向发展的力量。我们不是活在充满了消费主义和物欲的现代社会，而是集体意识所构建出来的巨大钢筋森林，数千年的文明以黏着的血肉作为水泥，欲望从窗户中吐泡最终在空气中形成灰褐色的云。意识森林每时每刻都在重组，有形又无形的它吞吐着人的念头。或许，这就是萨特所说的“恶心”吧！——他人真的是地狱嘛？！

从两个极端的立场来看：纯粹的思辨与纯粹的实证。越是倾向于纯粹的思辨，就越是不好；越是倾向于实证，就越好。

总体上讲，纯粹的思辨是不存在的，因为纯粹的思辨难免保证不了出错，都要不时的接受真正客观实证的检验，而完全的真正的客观实证是检验思辨的最终依据和标准。

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@快乐科学大师：有种我们开贴辩论……
主题是：哲学到底是趋向于理论性的分析还是趋向于叙述性的阐明？简单说，分析哲学和现象学那种更明智？

此刻我能够想到的是，必须把下述哲学观作为荒谬或无意义的加以拒斥，它们否定我们以及哲学家们在不作哲学思维时也会认为理所当然地存在着的事物。这种观点的例子有：不存在一个独立于我们的心灵的外部世界；或者，一切存在的东西都是物质的；或严格说来，人们不能确实地知道任何东西；或者，没有人能够以与他实际的行动方式不同的方式行动。这些是由哲学上的唯心主义者、唯物主义者、怀疑论者和决定论者所主张的论题。既然它们与我们在日常生活和日常话语中所确知的东西相冲突，它们就是反常和乖戾的。照其原样，即使不经论证，它们也必定被拒斥。存在物质的对象，但也存在不同于物质对象的东西，我们“确实知道”相当多的真理，或者我们即使不是总是、也是经常地能够以不同的方式行动——所有这些，以及某些哲学家质疑的许多其他东西，都必须作为事实加以接受。

不存在一个独立于我们的心灵的外部世界；???
=========
呵呵，如果真有人这么认为的话，我会常常问他们，“”你们能够感觉到你们几千或几百年前的每一位血亲祖先吗？如果感知不到的话，那是否你们的这些祖先是否就根本不存在过了呢？“”

或者，一切存在的东西都是物质的；？？？
====如果这种假设是正确的话，或者单单用这个假设就能够逻辑自洽的解答宇宙万物的话，那当然是没有问题的。问题是，他们又是如何自洽地解释宇宙形而上学世界的各种客观规律的呢？毕竟物质是不断变动不居的，而任何一条客观规律的规定又都是永恒的不变不动的！！那么，这些客观规律它们又应该是属于物质世界的范畴吗？

@小米老虎吖丶小米老虎吖丶: 回复拐拐小蝶 :比如‘漂亮’这个词，有‘丑陋’做辩护，我们才能知道什么叫漂亮，是丑陋确定和限制了漂亮这个概念的范围。
=======但我们可以先在客观现实中确定、定义什么是“丑陋”或“漂亮”，而不是一味的玩那种丑陋是漂亮的对立面，或是漂亮是丑陋的反面之类的概念游戏和循环论证。比如，我们可以把“”丑陋定义为让人不快、痛苦甚至焦虑恐惧等负面情绪的事物和现象，如让人不快的相貌、物体外观形象、设计和行为。。。。等等。有了这个客观基础，我们再来把“漂亮”定义为“丑陋”的对立面就不能说是循环论证了。这跟客观现实中先在地球的一极设定为南极，然后就能简单的定义说北极是南极的相反极的道理是一样的啦！

还有qq群吗

@小米老虎吖丶 : 你要确定‘概念’定义的外延就必须确定‘否定概念’，你用了这么多新词，你要把自己累死么。你用“不快”“痛苦”“焦虑”来确定‘概念’的外延。你只是把一个概念转化成数个概念的集合，就需要确定“不快”“痛苦”“焦虑”的否定状态是什么。
=============知道了“不快”“痛苦”“焦虑”的客观内涵，“不快”“痛苦”“焦虑”的否定（或相反）状态自然就不难确定了，如与其对应的“愉悦”、“快乐”和“惊喜”。。。。

@柳艺诚 ....对世界的认知是靠“公设”决定的，也因此我们涉及到“言说”的解释，要么不证自明、要么约定俗成，根本就没有依据可言，何谓客观性，不过是经受经验依赖的归纳法的描述而反映，仅是被保留的“意见”而已，所以根本就不存在确定性的哲学。
=====这样说是不准确的，现代哲学就应该是以客观逻辑的确定性为基础的，只是说客观定性的哲学的确定性确实不如定量的自然科学而已罢了。但要知道自然科学就是先在自然哲学的大致确定性上进一步发展而来的，若事先没有自然哲学又何来的自然科学呢？自然科学可以说就是升级版的自然哲学。

哲学只是人的哲学，就算你评论的是猪狗，那也是人的哲学，主体是人，不以此为前提来讨论得哲学也只能是猪狗，你非猪非狗，却讨论猪狗，能证你是猪是狗吗。还是那句话，哲学只是人的哲学，对一切非人的前提，哲学都不使用。此前提亦有前提，即人的定义。搞懂了什么是人，哲学又算哪门子葱。就像我这不懂什么是哲学，也能在这意淫哲学，你说哲学是不是个葱或者蒜。

现代中华哲学VS现代西方哲学
长期以来，不少人认为在近代、现代的哲学、科学、和心理学…等等诸多领域，西方的思想和文明完胜中国的思想和文明。为此，当中国的制造业和某些科技水平迎头赶上甚至是很有可能超越西方世界而对其不断产生压力的时候，前英国首相撒切尔夫人曾经借此自慰和安慰其国人乃至整个西方世界说，“中国人没有什么可担心的，因为中国出口的只是电视机和电器产品，而不是思想观念”。这在当时或许很大程度上是一个事实，但对我们这些热爱哲学、热爱智慧和热爱思想的中国人而言，内心是难以平静的，因为这种说法对整个中华思想和文明无异于一种直白的羞辱。
在哲学吧，甚至也有些人认为中国根本没有哲学。但这无疑是一种对中国思想和文化的错误理解和荒谬想法。因为哲学的含义是指对自然和社会基本问题进行研究和思考的学科。而中国文化思想中也不乏基本问题的思考，如宇宙的起源、宇宙的的演化，道（客观规律）的本质及其衍生万物的机理等等。但也必须承认，与西方哲学相比，中国哲学大体上还处于一种朴素哲学的水平，整体上缺少一种公理逻辑的严谨和理性推理的内涵，因此也无法深入地揭示自然和社会的深层和普遍规律，难以和现代科学接轨，更难以有效的指导我们的生活和工作。
然而，进入二十一世纪，情势发生了逆转，随着一个崭新的现代中国哲学的诞生，中国或中华哲学无论在逻辑的严谨性以及实用性或实践性等方面都超越了当今的西方哲学。这个新型的中国哲学叫“万物平衡哲学（或现代心灵哲学）”。它是本人在古老的中华哲学的“道”和“阴/阳”这几个核心概念的基础上加入现代公理逻辑和现代科技成果及其相关理念并构建而成的大一统现代哲学理论体系。目前它主要包括一下几方面的内容1、人生智谋学；2、善恶伦理学；3、分子心理学；4、万物快乐学；5、宇宙灵魂学。
有了以上哲学基础，我们就能够在现代客观逻辑的基础来解释一些列古今中外哲学无法解释的诸多古老的哲学甚至是现代科学难题，如世界是什么？世界怎么样？世界为什么？我是谁？快乐和痛苦的本质是什么？善恶美丑的本质是什么？灵魂的本质是什么？力的本质是什么？为什么电磁力会表现出同性相斥、异性相吸？为什么泡利不相容原理能够成立？为什么会出现薛定谔猫悖论？为什么会产生超光速的量子纠缠悖论？为什么会出现怪异的双缝干涉实验现象？.....等等。而且还能用这些相关的哲学成果来指导我们的现实生活，解决现实生活中的困惑与难题，比如列车杀人的道德悖论难题，同性恋，堕胎，胚胎克隆实验该不该，宗教信仰该不该....等等。
不过对本人的上述说法，相信绝大多数研究哲学的人（尤其是一些钟爱西方哲学的官哲们）都会认为这又不过是一个喜爱吹嘘夸大的狂妄之徒的狂言而已。不过没关系，我们完全可以按照一定的公认的评判依据和标准（如客观性、逻辑性、解释性、实用性标准）来进行一个中华哲学与西方哲学的PK或对抗赛。如果谁能用西方哲学的观点推翻了我放到以下的一些哲学问题或难题的解答或是用一种更好的观点来取代本人的这些解答的话，我会立马放弃自己的观点而采用他们的思想。不仅如此，如果谁能够用他本人或是其他人更好的（西方）哲学体系来取代我的万物平衡哲学体系的话，我会立刻放弃我的理论体系并无条件的为他们介绍其相关的思想。但如果他们的理论不如我话，也希望他们能够帮忙介绍我本人的新哲学观点。
（2018年01月01日）
谨以此贴预祝2018年北京世界哲学大会的胜利召开！

@老易坐庄: @小米老虎吖丶:
关于美的本质,综合来看，目前学术界认为大概有三种属性.
1、主观属性。是审美心理得到满足。产生于审美。
2、客观属性。美是事物本身具有的属性。
3、价值属性。美的定义包含了正价值，美是具体事物具有的促进社会和人类生存发展的功利性、正面意义和正价值。
任何一种美，都多多少少包含了这三种属性。
那么,哪种属性是美的本质呢?
易鸣天认为，美的本质不是哪一种属性能完全表达的,它应该是这三种属性的均衡表达。
问题出在哪里？在于对三种属性的认识和表达的片面性和不均衡性。
===========其实第一和第三种的意思是相同的。因为“（任何欲望或）心理得到满足”=“正价值”。广义来讲，任何能够带来心理上满足或正价值的或产生快感的事物都会包含一定的美（感）。此外，任何美观或价值都是主观的。不过我们平时哲学和美学上所说的“美”还是与一般的生理吃喝拉撒睡方面的或实用性、功利性等低级欲望或心理方面的满足或快乐有些区别的。美学上说的“”美“”一般是指一种较高级的精神和心理需要得到满足而产生的主观和感官快感，尤其是经由视觉和听觉感官方面产生的高级精神快感！

世界的本源是什么？就是世界。其他任何回答都错。错不在答案，而是问题错了。
我在吃什么？苹果。
苹果结构是什么？果皮，核
苹果有什么营养价值？纤维素，维生素，糖分等等。
苹果的本源是什么？滚！
流氓问题不需要回答。

用逻辑演绎心灵问题，不可能。
逻辑就是1+1=2，只能用于数理化。
心灵问题可以参考下系统论。系统优化之后必然是1+1大于2的。具体量无法确定，无法定量那逻辑推理就很容易出问题。

心灵的本质是什么？逻辑的含义又是什么？冷热甜酸苦辣算是心灵哲学的范畴么？这些内容能够逻辑演绎么？如果不算能的话，怎样才算能呢?

苹果有什么营养价值？纤维素，维生素，糖分等等。
苹果的本源是什么？滚！
=========苹果的纤维素，维生素，糖分等等可以统一到分子这个层面的本源。而各种分子又可以进一步统一到原子这一层面的本源，而原子又可以进一步统一到电子和原子核这些本源，而电子、原子核又可以统一到能量波这个本源。什么是本源，就是物体更基本的源由，如更深一层的、细化的物质或能量组成部分、要素或客观实在等

@suzhenyun乐园回复快乐科学大师 :《管子·心术》开篇明义：“心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也；心处其道，九窍循理。嗜欲充益，目不见色、耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼。毋先物动，以观其则；动则失位，静乃自得。”（直译、解构、推断的结果必然是）
=====你这段古文又跟形式逻辑的同一律、矛盾律，排中律和理由充足律和二律背反又有什么关系吗？请你把这段古文翻译成白话文，然后具体把它们分别与形式逻辑的“同一律、矛盾律，排中律和理由充足律和二律背反”对应起来，最好是每个对应的句子都举一个相关的例子说明下看看！

什么是哲学

简单来说，哲学就是一门关于追问自然和社会最基本问题的学科。或者是各门学科的最基础性问题的学科。如世界是什么？世界怎么样？世界为什么？我是谁？什么是善、恶、美、丑...等？

顶

科技、教育、医疗、企业的行政化不可能产生诺贝尔奖
因为科技精英的存在，对于掌权者的仕途构成严重威胁，科技精英是掌权者的敌人。掌权者会想尽一切办法对科技精英进行打压。
基础理论的开拓，诺贝尔奖的突破。需要宽松自由的学术环境。不需要行政干预。不需要政治立场。DXP说得好；“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。’我们需要的是他的科技成果，而不是他这个人。
作为一个有五千年文明历史的文明古国，诺贝尔自然科学奖始终为零，我们感到耻辱。在国际是抬不起头。我们的智商并不低，我们在国际奥数的比赛中始终保持世界第一。
科技精英需要领导的支持，他需要行政的支持，他需要国家的支持。需要宽松自由的学术环境。
为了人类社会的进步事业，为了祖国的繁荣昌盛，为了中国人在世界上能够扬眉吐气，我们应当保护科技精英。支持科精英。

诺贝尔自然科学奖始终为零，我们感到耻辱。？?？.....？？？？
最好不要把诺贝尔奖当做科技进步的唯一标准! 诺贝尔奖的水分同样有不少的水分!日本人得到的许多诺贝尔奖的水分我看就不少，至少一半以上是日本人花重金买来的!
只要我们努力科技建设就可以了，至于是否能够得到诺贝尔奖不要过多的去在意。毕竟诺贝尔奖本身就存在不少的黑暗面

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-07-08 12:46:15

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