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[哲学]世界进化论----关于社会演化及人类形态[第6页] |
| 作者:步社行悟 |
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精神意识的堆积是结构化的堆积，衍射到具体物质形成物质现实。 |
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社会的进步是聚焦在每一个精神个体上的综合作用，物质只决定存在而不决定如何以及为什么存在，当精神屈从于物质实体的时候，例如专注于表象以及财富的象征性，那么精神只是沦为物质的附属品，并不存在什么进步的可能，进而退化为贪婪与占有。物质本身只提供基本的存在，精神个体获得物质的行为并没有什么可耻性，例如物质富有，而这种富有应该是在精神的意识支配下，而不是被物质所迷惑。人需要信仰以及求知，而信仰不应是物质化的我占有什么，信仰所具有的应该是我如何生活，如何支配我所具有的物质，如何安排我的行为、所求得的一种状态。当我们被物化时精神也随之盲从，我可以审视与辨别才能证明精神的力量，了解与构造无有才是精神能力的实质，因为我们所认知的物质实际上并非是物质本身，而是意识化的物质性质，或是说标明了存在的部分假说，所以虽然它可以被运用，但存在被运用的并不充分，求知是唯一出路。 |
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在历史的长河中人类文明一直有两种相对抗的形式：征服和融合。人类在相互的征服与共容中组建起了一个个文明社会。形式上似乎征服更能体现文明的进步性，但对于进化社会而言应是以融合的方式来推进。首先，征服是两个以上意识体以屈从、甚至是其中一个灭亡为结果的文明进化方式，但从根本上而言这种文明形式可以理解为从有到无，虽然它以一种互溶的形式体现了文明间的对比，实际上这种对比是消亡式的对比，因为在社会基本层面可以说没有哪一种意识是可以完全消无只是它们组建的阶段不同，所以对比消亡式的征服进化反而是片面的削弱了精神认识，磨灭了意识从无到有的组合与进步，所以进步社会应是以融合的方式来缔造社会中的从无到有。其次是这种融合与包容并非是逐个逐个的单体行为，虽然单体是整体的基础，但文明意识的形态则是以共性以及团体性来展现而存在的，因此在意识形态的包容过程中不能以点带面的将包容个体矮化以及孤立，而是从精神的互通以及互溶的整体上来理解社会的融合性进化。 |
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人作为社会的主体，有个体与群体的关系。 |
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量变何时会导致质变，会导致什么样的质变，这是在研究进化或者预测未来的时候一个难点，因为已知事物之间的质变，往往有经验可循，但由已知事物向未知事物的质变…需要详细分析事物的内在矛盾才能做到 |
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看楼主讲了这么多,讲点个人观点。 一、二元论嘛,很简单的思维模式,只要不诡辩就可以避免老生常谈的“形而上学” 二、生物学意义上进化本质上是适应环境的过程,为简单化假定遗传分子有目的,目的就是更好的通过适应和利用环境自我复制(因为没有这个“目的”的大多都灭亡了或是过于稀少难以观察) 但是,个人之见,社会不同。窃以为社会乃是人类需求、资源拥有和行动的抽象集合。因资源分配不同,或因其他原因改变资源需求,人类的决策大体分为三种：发展、掠夺或妥协。 而社会的发展,窃以为正是决策者们与这三种决策的抽象化。所谓“进化”窃以为即“通过任何手段满足当前的需求”而非进步。 所谓进步,窃以为即为部分满足需求的决策,无论“进步或进化”“退步或退化”本质都是满足需求的行动。区别只在于角度 |
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进化是一个持续的过程，每种意识形成特定的范畴并指向以及形成特定的事物。从人类的广义角度而言自有人类足迹的开始，人作为一个群体一直在延续着发展，从而提高着自身的生存能力，因此广义上讲人一直是在进化的，毕竟从生存状态来看，现代人比古代人所持有的生活资料要丰厚且繁复的多，所以一般认识下的社会进化多指一定文明范畴内的群体存活状态以及其持续性。 |
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社会进化取决于社会意识形态的变化。社会意识形态包括意识形态和非意识形态两种。前者包括哲学、宗教、艺术、法律、道德等，后者包括语言、逻辑等等。从这个层面上讲，当今社会的意识形态正逐步男性化。?? |
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世界是否存在跳跃式的发展？从广义的演变角度讲是不存在的。世界趋和是因为人的共性，在区域范围内各个国家都有战争与统一史，世界范围同样经历了一样的历程，即便有个别国家处于长期内乱都与文化传承有关，华夏民族就是从长期的变迁中建立起了强大的文化包容性，才使华夏文明流传至今。但同时文化既有核心也有外延，一般情况下核心为基，为最浅显简单的东西，似水似坤以载万物。外延为体为用，为末梢，是发展的关键。 |
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顶 |
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人类进步在于知识的积累，楼主开的主题非常好，浩论翩翩，但缺少了知识积累，想认识世界的未来，必须站在前面巨人肩膀，从他们的结论推测出未来。我看了一遍这个帖子，却没有看到世界进化的结论，只是堆积了一些哲学元素。 |
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