[哲学] 《独特的科学解构论》[第1页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 哲学 -> 《独特的科学解构论》 -> 正文阅读

[哲学]《独特的科学解构论》[第1页]

作者:柳艺诚

首页本页[1] 下一页[2] 尾页[5] [收藏本文] 【下载本文】

导论：弗兰西斯·培根使用两本书的隐喻？

《新大西岛》是弗兰西斯·培根晚年未完成的一部著作，在他死后的翌年1627年出版。培根实际上已经明确地把科学视为社会活动，并对作为社会建制的科学做了生动形象的描绘和隐喻，下面柳艺诚在此如实摘录一段：
【在新大西岛，人们兴建和创办了所罗门之宫。它是一个教团，一个公会，是世界上一个最崇高的组织，也是这个国家的指路明灯。它是专为研究上帝所创造的自然和人类而建立的。这个机构的目的是探讨事物的本原和它们运行的秘密，并扩大人类的知识领域，以使一切理想的实现成为可能。这个机构有形形色色的措施和设备，例如储存和试验各种物质的洞穴和高塔、养鱼和水禽的咸水湖和淡水湖、人造井和温泉、宏伟宽敞的建筑、保健院、果园和花园、动物园、药房和药店、制造技术、熔炉、光学馆、音乐馆、香料馆、机器馆、数学馆、幻术室等等，以便进行各种各样的实验和研究。这个机构的工作和任务是：到国外收罗各地的书籍和论文以及各种实验的模型；收集各种书籍记载的实验；收集所有机械工艺和实际操作方法；从事有用的新实验；把以上实验制成图表，从中得出知识和定理；观察同伴的实验，说明事物的本原和预见将来的方法，并对万物的性质和构成做出顺利可靠的发现；举行各种会议和讨论，在总结以前的经验后进行更高级、更深入的自然奥秘的实验；执行计划中的实验，并提出报告；把试验中的发现提升为更完全的经验、定理和格言，以解释大自然。这个机构还有它的诸多规章和仪式。】

由此柳艺诚认为，科学是“物理”的全部，甚至更多。自然世界是科学研究的产物，自然世界采用了解制约的方法说明规律的实在。
科学就是自然世界所组织的知识体系，因此科学是解决问题的工具，更是社会建制的根本条件。
所以，物理论者认为，一切精神的存在都是物质反映的“设备”，科学就是“设备”形成的教育主题，即是文化的资源。
显然，科学需要被管理，即是人类社会事务中重要的文明因素。科学规律下的“模型”必然把文化间相互不同、有时甚至是相互矛盾的方面联系起来，并且统一在了一起。

很棒，加为话题置顶，欢迎大家参与学术讨论。

现实验证是击败一切虚构、虚假和谎言的粉碎机。

北京师范大学管理哲学在职博士正在招生

后现代主义者为什么总是要提到培根呢……培根可不是科学任何一个层面的核心人物啊……现代科学的价值体系可和培根自己在家闭门造车想出来的东西有知识结构上的巨大区别的吧。

借楼主宝地一用。

我是冲着楼主的强大哲学才华来的～向大神学习～

楼主的哲学思想专业而且庞大，在这里发帖子太浪费了。楼主可以总结一下自己的庞大哲学思想体系写一本哲学书，我觉得写出来起码就是一部哲学著作。我肯定会买一本的～

另一隐喻在达尔文的《物种起源》里的开篇论述，在这里我就“引用（复制粘贴）”一下（后面，我会做个评述）：
【任何人不应出于对庄重或节制的不当考虑，误以为对上帝的话语或上帝的创作之书不应过分深入探究或过于仔细琢磨（无论是神学还是哲学方面）﹔相反，人们本应尽力地在这两方面都追求无止境的进步或趋近娴熟。”——培根，《论学问之进步》】

在这里，“科学”一词是唯一且绝对的所能涵盖是对“物的集群”的规则，因此，“自然”能被规定的、“世界”所能“固在（固定存在）”的、“认知”到现象所知觉的、“经验”到事物所决定的；它们都是在意识所预先并抽象到智慧所表征出来的惊奇和理性。——我们人类思维能力对一切实体产生的知识都有着一蹴而成的实证。所谓“实证”，当然是实验的证明，经验是第一要素，所谓事物或现象则需要或预先抽象有一个知识的实体不时地、或在的、定在的、规律的发现并赋予逻辑的、实在的过程，这就是所谓的“科学之本”。

照培根这么说所有人的见解都应该让位于那些有先进研究条件的科学工作者啦
那么请问那些业余的知识分子读了那么一堆的书到头来又管个屁用啊

显然，“自然哲学”（这里做个说明，在培根之前的科学，都是被称之为“自然哲学”）是写在永远展现在我们眼前的“大书”（理性知识或理论文本）上，“我”是指宇宙，但是如果不首先学习写这本“大书”所用的语言，不掌握所用的符号，我们就不能理解它。
伽利略说：“‘自然哲学（科学）之书籍’是用数学语言来写的，符号是三角形、圆和其它的数学图形，没有它们的帮助，人类就不能理解‘自然哲学之书籍’中的一个字，只能徒劳地在黑暗的迷宫中彷徨。”
所以，柳艺诚认为科学是非常专业的、技术的“实在”，“实在”那是人之于自然世界而“在场”，“在场”就是寻求在人类之于文本之外的现实，这里的“在场”就是“现实中的科学对话”——我们“需要意料之外的答案”。

第一章：解构“科学”的概念？
第二章：能指“科学”的定义？
第三章：所指“科学”的方面？
第四章：意指“科学”的世界？
第五章：延异“科学”的理论？
第六章：分解“科学”的体系？
第七章：揭示“科学”的方法？
第八章：建构“科学”的理智？

第一章：解构“科学”的概念？

什么是科学？作为20世纪一位颇有影响的科学哲学家波普尔，——他认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。称一个理论是可证伪的并不是说它是错的。而是说，它意味着该理论能够作出一些可以用经验进行检验的特定预测。如果这些预测被发现是错误的，这一理论就被证伪了，或者说被否证了。
因此，一个可证伪的理论是指我们能够发现它是错的——它不能和每一个可能的经验过程相容。波普尔认为一些所谓的科学理论是不满足这一条件的，因此根本不应该被称为科学；它们不过是伪科学。

集合体思维，超速世界，冥界地狱，神，魔，命运，时间，空间。

思维意识推动命运转动。