[哲学] 《认知美学——对艺术的本体解构》[第6页]

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[哲学]《认知美学——对艺术的本体解构》[第6页]

作者:柳艺诚

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深奥,路过

“爱美”是人类种群永恒的主体。人类对“美”的一切追求与渴望，都源于人类种群生存和延续的需要。这大概是一种我们人类尚没有掌握的自然法则。

意大利哲学家、历史学家、美学家，新黑格尔主义的代表人物克罗齐（Bendetto Croce）认为：
【据说在艺术的意象里可以见出感性与理性的统一，这种意象表现出一种理念。但是“理性”、“理念”这些词只能指概念，这样一来，又把艺术附庸于哲学，把想象归结为逻辑，于是“故意造成了美学的二元性，因为在这种并列之中，思想仍是思想，意象仍是意象，两者之间毫无联系。】
显然，柳艺诚认为过往的美学史由于缺乏心理科学的实证材料，他们设想的感性与理性的统一始终带有空泛的思辨与猜想的性质。当代的认知精神科学研究说明，审美意象是“纯粹的感性”，“意向美”显然就是直觉的特征，即是一种“怀旧”的倾注：——很显然，“意象美”这个特征把直觉和概念区别开来，把艺术和哲学、历史区别开来，也把艺术同对一般的肯定及对“回忆”（本己“历史”）发生的事情的知觉或叙述区别开来。“意象美”是艺术固有的优点，“理性”中刚一产生出思考和判断，“艺术美”就消散了，就不存在了。“艺术美”是直觉力而非想象力赋予的审美的意向整体，“艺术美”即是感情作用而“释怀（释放的怀旧）”。

纷繁杂沓的感觉印象在审美过程中汇聚融合为一个具有共同中心的“综合的意象整体”，这是审美意象区别于一般表象活动的根本特征。但审美意象的整体性的获得，不是凭想象，更不是凭理智，而是凭象，这个“象”即是认知的“怀旧”而得到的一大堆支离破碎的意象——所以，我们说“直觉”实际上就是记忆的潜意识或者是经验的无意识而“突现”出来的一种自洽的“灵商（这里的“灵商”指的是灵感的智力）”：——所以我们说，直觉确实是艺术的，但只有当直觉具有释怀一切的有力原则，靠这个原则把直觉变成一个整体时，它才确定是美的认知表现，这种表现也即反馈到了爱和善的“纯真（纯粹的本真）”。

膜拜dalao

我们现在认识到"美学‘’是为人类种群的延续，而产生的一种知识领域；人类对这种认识，还停留在感性认识的阶段，缺乏对美学各种信息，各种知识的定性定量的分析，没有深入探讨他们之间的内在联系，所以不能进行进一步的罗辑思维和逻辑运算，不能对这些信息进行演绎和归纳，使其上升为理性认识，不能用公式、定理给予他们之间的关系进行格式化的定位。是为哲学家的遗憾！

艺术产生美，美是一种感受。

那请问疾病衰老死亡是不是“本我之初”的退化到消亡的过程。

意境和美本是性同型异美归其根本还是我们幻觉产生的自我意识符合生长的环境过程经历的人和事都是我们对美的不同认识和简介许多时候我也会把惊奇当作美就和我们对没经历过的事物无限佩服甚至积累为意识的一部分错误的就会将久久难以忘却的惊奇错误的当作美就今天在和位博友聊天时

我也曾无数次梳理过美是什么或许是女人的酮体或许是毒品有人说是食品我掩笑傻瓜美是建立在生存之上的生命意义附加只有女性的酮体才是我们吃饱唯一留恋往返的遗恨她自然没太多的惊奇不会使之血液刹那振奋唯一会是在没任何目的下眷顾的意向

适时看了徐静蕾的发布会照片步靴告诉你她不是刻薄生活不是太爱挑剔有时特别感性的一个女人这种恬静的可爱何尝不是种美的释解

美是社会性审美结构即非主观也非客观