[哲学] 新哲学之“学院派误人子弟”...[第21页]

作者:静虚散人111

“现在”能看明白能理解的，就是当下你读此书的边际效益域限，再继续死扣文本是没多大意义的，纯属“拔苗助长（神经元大脑回路的建构进程）”...有必要的书，你可以留在较长一段时间人生阅历增长后再复读一次或多次即可...

（三）、不同文本之间的差异、对立，甚而是矛盾，可以说是一种逻辑必然，而“忠于文本尊他抑我”的读书理念，则必然导向读书者因阅读不同文本，并因不同文本之间的差异、对立甚而是矛盾，从而大概率的促发阅读者自身的“概念混淆思想混乱”...

这就好像是直接往一个大纸盒子里面装相互“差异、对立、矛盾”而不能有效建构“逻辑关联”的积木块一样，是不可能成为稳固有效的“思维大厦”的...即，概念混淆、思维混乱、语境不清、不成体系...知识有些智慧不见...甚而是看的文本越多越糊涂...

（四）、国人必须破除“圣言经典考据学”意识的羁绊束缚...
在学问上，敢于阐述自己的观点且真实真诚求真信仰，这，恐怕才是中国的学术传统所或缺的…

“文本原意考据注释信而好古述而不作”，是“最垃圾的学术方法论”...
我们看文本时，觉得和自己已有的知识有“差异、对立、矛盾”之处...这里很关键，出现这种现象时，决不能先自我否定自我怀疑自信缺失，而是应该先“自信我为真”...

所谓的“因为是经典名著，所以就具有天然的正确性，因此你就要先倒空杯中水”一说，纯属是“别有用心的洗脑谬论”...持此论者，绝大多数本身就是无能思辩真假善恶真知正义的背书机器而已...

在“真实真诚主导的自信我为真”之下，去质疑验证文本的“差异、对立、矛盾”的产生原因及其“真假论域”，这，才是正解...

之后“真知正义留下内化”，谬误则淘汰遗忘、或作为“谬误备查资料”...毕竟，要想有效定义描述一个事物A，既要正面描述A是什么，同时还要有效描述A不是什么，再设定容忍或忽略“非A”的阈限标准辅助...

而这个“真实真诚主导的自信我为真”之下的对文本的“质疑验证内化淘汰”的过程，其实就等价于自身思想体系对新知识“吸纳整合、凝炼焊接、易筋洗髓”后的优化进程...这里，最关键的就是，你是在为“自身信念的真假善恶”而战，而不是为了“意淫他人文本到底是什么意思”而争...

这，才会较大概率的导向“明晰自我概念清晰思维凝炼语境明确”...也才会养成“明晰概念划定论域设定标准”的思言行习惯...是以...

而所谓的“文本原意考据注释信而好古述而不作”则是“最垃圾的学术方法论”，除了“混淆概念泯灭自我”之外没啥正面意义...

举个简单的认知心理学的案例：同一张图片，儿童看了说是“海豚嬉戏”；“成年男女”看了则说是“男女床戏”（图片）...即，尽管是基于同一外在事物，但不同学识阅历背景“体悟共鸣”后的“认知再诠释”，结果会有很大不同...

大家可以试验一下，看出“海豚嬉戏（或男女床戏）”一意的人，试着看看“另一图意”，就会发现有多不适，由此就可以类比知道，“没完没了的意淫文本原意”有多可笑了...这么简单的图片都如此，更何况更加复杂的人文社科等学术问题了...

尤其是，没见过“海豚嬉戏”的人、也没有“床戏体悟”的人，可能就会说，这瓶子上画的是啥乱七八糟的啊？更甚的是，连“瓶子与绘画”是啥都不知道的原始人，可能就会“视而不见联想不能”...

即，不同的“知识结构人生阅历”的不同个体之间、或者是同一个体但知识阅历前后变化较大、甚或同一人而只是“心情心态”前后不一...都会对同一文本有不同的“认知诠释结果”...

加:2021-07-28 23:38:21 更:2022-01-29 10:28:14

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