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[哲学]新哲学 之“学院派误人子弟”...[第28页] |
| 作者:静虚散人111 |
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心得分享： 1.欲谈教育的目的，则需先在 人生目的 的良性模式范本方面达成有效的社会共识（一个普世宗教主体）...搞清楚前述两个目的之后，才有资格继续商榷教育的规律、节奏、内容、形式... |
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学校及其教师，应该是类似 助产士 服务员 的功能，引导或帮助孩子们明晰“自我 与 自我的真实需要”… |
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2.我们“应该鼓励”学习的重点什么，以及“没必要或不应该”学习什么…什么是智慧，以及如何获得智慧；什么是正义，以及如何促进正义；什么是自由，以及如何维护自由；爱情范式、人际关系范本、基本理念等…当下中国，应该警惕什么思想的污染侵蚀…等等… |
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个人成长计划研习课题 之 明晰自我 掌控态势... 发掘并完善自身的个性化天赋、掌控内外部态势发展来应对未来的命运可能，从而给自身一个 健康快乐 幸福相伴 的 生存 成长 觉醒 进化 的生命体验之旅... 借助文本：《鬼谷子.本经阴符七术》，心得分享... |
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《鬼谷子》一书作者鬼谷子，名王禅，道号玄微子，战国时期显赫人物... 鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，是纵横家的鼻祖，更是中国历史上最伟大的教育家... |
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他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦等众多风云人物，个个都成就了一番千秋大业。 据传，范蠡、李斯、毛遂、范雎jū等等，也都是鬼谷子的门生，一个个如群星闪耀... |
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标记为用一些自己都不做清楚定义的语词来讲一些学界共识和学界共识片段的自说自话型哲学小鬼 |
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你两条腿还在算他们脾气好。 |
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鬼谷子的学生，思想多元化共存，学生下山后成就各家各派，商鞅是法家，孙膑庞涓是兵家，苏秦张仪是纵横家...孔子的学生，思想基本上被礼仪框定，学生们都学得规规矩矩，为保护既得利益者集团的统治秩序而卑躬屈膝... |
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《鬼谷子》一书，有很大的一部分说的是“政治外交 勾心斗角 的 权谋手腕”，但我认为这只是“应用层面 具体操作 的 技术问题”，而《鬼谷子》一书真正最有价值的核心部分则是其《本经阴符七术》那部分...因此，今天在这里只和大家分享一下有关《本经阴符七术》部分的心得体悟... |
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本经阴符七术，本经者，个体成长做功途径的七个方面。阴符者，私志于内，物应于外，若合符契，故日阴符。内三篇私志于内，论述积蓄“自身能量”的方法；外四篇物应于外，论述 为何 以及 如何 用纯粹理性的方法来制造时机、营造态势以达成自身目的。 |
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本经阴符七术－－以形式逻辑为基、以兴趣爱好为指向、以无情的纯粹理性为具体手段。此即为无为无不为的七印真法弓乙道，即善恶的动态平衡之道。就如太极阴阳鱼中间的那一条线，非善非恶、用善用恶，心印而已。真正的强者不会去做彻底消灭恶这种办不到的难事，而是能够保持善恶之间的一种动态平衡。 |
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1.盛神法王龙，取其“择一成王”之意。盛神，就是发掘自身天赋并旺盛凝炼其心智模式的过程。当一个人在形式逻辑的基点之上从兴趣的学习中找到自己的本质所在时，他就会专心于自己的选择，在达到自身天赋本质的深处时，便会与其它各种领域的智慧产生触类旁通的呼应。 |
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当一个人对“自我”有了明晰的认知时，他便能清晰地把握人生的道路，既不会盲目羡慕那些不属于自己可走的路，也不会对自己慎重选择的道路产生后悔，由此，他便能构筑起坚固稳定的精神框架，也才能够经得起各种人生的困难和考验。 |
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2.养志法灵龟，取其“圆转自然”之意。养志，就是管理呵护“自我的希望之灯”，使之光亮适中、长明不灭。当你去思考外界存在的万物何以这么吸引你或那样不吸引你时，你就会发现，原因并不在这些对象而在于“自我”，因为神秘的“自我”把内心的一种希望化为吸引自己的灵魂附着在那件事物上，你拼命追求的其实并不是那个事物，而是躲在那些事物后面的“自我的希望”。 |
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