[哲学] 新哲学之“学院派误人子弟”...[第7页]

作者:静虚散人111

世间的事物都是“定量（空间、时间差异）”的，只有在人类“定义”的一瞬间才是“定性”的。定义之后忽略某设定阈限之内的定量变化…定义事物的性质取决于人类设定的定义标准…
明晰概念、划定论域、设定标准，是人类研讨问题的前提必要…

论人性、兼论自然法：人性本恶利己第一理性求善利他第二...
人性：广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性；狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性...

人性，其实一点也不复杂，只有一个属性，那就是利己...也就是说，利己，就是人性，就是人的本能本性，就是人生的第一动因与最终目的－－尽管不是全部动因全部目的...

而之所以有“人性复杂”一说，只是因为“利己诉求的多样性”以及“外界刺激的多样化”，导致“应激反应的利己模型的复杂化”而衍生出来的“表象误判错位定义”而已...

而所谓的性本善性本恶的争议，则是源于不同“观察者（即下定义者）”对“被观察者（即人类）”的“利己模型”的“社会作用力的常态结果”的“不同判定设定”而引发的衍生问题而已...简单的说就是，如何对人类“利己行为常态结果”进行社会评价或理论设定，就是性本善性本恶的争议之所在...

还有的就是，“狭义人性”与“动物性”，只是“利己模型”复杂化达到一定程度之后的“质变定义”而已...即，所谓的“狭义人性”，只是比“动物性”更加的复杂、更加的具有“利己高效”而已...

人性本恶利己第一理性求善利他第二，“人性本恶”且不可能具有“从善本能”...“利己之恶”是本能本性，否则任何事物都无以存身；而“利他之善”则来源于团队协作意识主导之下，对长远利益的利己能效的预见与掌控...

回复静虚散人111：你说了不少，但我觉得有些不得要领。“伤其十指，不如断其一指”，你举出“学院派”的某一个哲学主张（最好引用教材原文）然后进行批判，这样才清晰可辨。

非要破坏教学秩序？是网络新特点，网红新经济吗，为什不自建一个庙收一些芋头度化一下。

你还想成名成家吖，掌握学院派那些知识就够不错了

回复静虚散人111:自说自话没意思。“伤其十指，不如断其一指”，你举出“学院派”的某一个哲学主张（最好引用教材原文）然后进行批判，这样大家才能明辨是非。

加:2021-07-28 23:38:21 更:2021-07-30 11:35:44

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