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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第38页] |
作者:dhb2620 |
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三、最终从上述分析来看, 应该有南北线的两种可能性。。。 一种是马家窑陶文——佉卢文不断向西传导中亚,再向南传到印度 一种是安徽双墩字符从长江下游向西传到傣族附近,也就是百越的范围再向西传。。。到了缅甸再西传到阿拉伯半岛。。。 也没有排除老子西出函谷关后,到达吐鲁番盆地建立佛教的可能性,然后没有文字或者说婆罗门不愿意记载佛经。。。继续南传到斯里南卡,写成巴利文传世。。。目前来看,除了隋唐佛教鼎盛时期以外,汉代张骞凿空西域从未记载有佛教从印度传来之说。。。隋唐之后的各种争辩之后得出的结论,也只公认佛教来自西域,从未确认佛教来自印度。。。 总体来看其中的关键是佉卢文有南北之分+巴利文应该是南北交融的文字和拼写方式——最后变出了英语。。。 所以婆罗米文实际上是半坡文字——马家窑陶文西传到天山北麓之后 演变成的北佉卢文的旁系。。。 所谓的印欧语系不是来自印度,而是来自中亚的天山,更准确地说来自天山附近的北佉卢文。。。再回溯一点应该来自河西走廊,甚至再东面一点的甘肃和陕西。。。 |
自在胡侃治理3:王朝时代7:军事体制成为重点1早期军制 前面说到,汉代在谁来掌舵的实践之中,排除了王公分立、外戚干政、宦官争权和复古守旧的错误之后。。。在大一统的疆域内,已经基本建立了发挥农耕文明优势(有余粮就可以让一部分人去做更精细化分工的创新行业)的整套制度体系。。。疆域也将游牧文明的驱赶到了长城以北,基本对应等雨量线的地理因素。。。 从盐铁论来看,经济方面也从彻底的全官营,走向了官营+私营合一的道路。。。于是军制的问题成为重点。。。军制大概应该分为两个部分:兵制和兵法。。。 |
从兵制来看,商代是部落兵,没有军饷,大家都在为本部落的兴衰甚至生死共同战斗。。。一失败就可能整个部落成为奴隶或者被灭。。。大家休戚与共,也可以算是全民皆兵吧。。。 |
周代出现职业兵,不过是按照等级来分的。。。国人住在城里承担兵役。。。外族人、野人鄙人住在城外供养周人,不能当兵。。。那时当兵是个特权,是身份地位的象征。。。因为武器,尤其是精良的武器,对内对外都是一种威慑。。。从这个意义上来看,欧洲人从文艺复兴和法国大革那个命时期,骑士阶层为标志的时代依然还处于这个阶段。。。 |
春秋战国和秦汉时期,全民征兵,一生服兵役几次。。。尤其是商鞅建立军功爵禄制,实际上就是彻底打破了新秦人和老秦人之间的距离。。。对国家整体来说,已经让奴隶获得了上升空间,被征服地区也不再是全体成为奴隶,而是将制度和官权复制过去,极大地降低了民族和地区之间的敌对情绪。。。 直到现在,西人发展出募兵制,依然没有能够彻底摆脱周代的兵制时期。。。因为他们在二战后,依然有军官不去下层餐厅一起吃饭的传统。。。甚至认为那是对军官的不尊重。。。这就是说,西人到目前为止,就算没有了地区融合的问题,也还存在着民族融合的问题。。。 |
东汉时代壮丁很多成为地主豪强的家兵。。。汉武帝还跟豪强进行了一番较量,最终理顺了这个关系。。。这种家兵实际上一直存在着,只不过后来改叫团练,以地方自保为主。。。 |
三国实行世兵制——世袭当兵的兵户,没什么出路,大量逃亡。。。这种情况来自长城和西域的屯田。。。来回轮换一次在路程上和熟悉地理文化方面需要花费的时间和精力比较多。。。但是这就将重担压在了边关兵户身上,很难再向上流动。。。三国时期出现了全副武装的马铠和明光铠。。。 |
明光铠,大块优质铁片防护住主要器官。。。但是重量还是偏重了一点,不太适合步兵穿戴。。。 |
明光铠超越了锁子甲。。。锁子甲看起来护住了全身,但是并不能有效防住重要器官。。。锁子甲对蒙古弓,穿深还是达到了8cm。。。 |
自在胡侃治理3:王朝时代6:军事体制成为重点2 隋唐府兵制,不交赋税,平时务农,战时抽丁,自带枪械。。。这种府兵制看起来是一种倒退回东汉时代的家兵团练的性质。。。但是已经给了向上流动的出路+不能向上,至少也能够多一点优惠。。。府兵制实际上是一种分区防务制度+战时不分区的统一征调,能够执行下去的主要原因是军事实力远超周边。。。尤其是马槊、陌刀和明光铠的配合,几乎让游牧民族在战斗之中犹如裸奔。。。 南北朝大规模使用马镫和马鞍。。 |
马镫出现后马上近战可以站起来,可以用更长更重的兵器。。。 |
马槊全长超过4米,马槊对明光铠不能有效穿透。。。明光铠虽然防得了弓箭,但是近战面对马槊效果就不明显了。。。马槊能够对明光铠脊椎致命伤。。。 |
自在胡侃治理3:王朝时代6:军事体制成为重点3 当然,唐代还有威名显赫的陌刀和陌刀阵。。。由于陌刀很珍贵,被严禁作为陪葬品,现在找不到陌刀的实物。。。现在只能把陌刀等同于马槊。。。 |
唐代在西域的安西都护府就有两个标准兵阵。。。每个标准兵阵为1.25万人。。。 |
唐军前方弓弩兵 |
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