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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第39页] |
| 作者:dhb2620 |
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唐军两翼骑兵 |
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唐军其次长枪兵 |
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唐军陌刀兵，主要用于补位。。。保护中军和主帅。。。陌刀的威力大到人马俱碎。。。有了陌刀兵打底，唐军在西域几乎战无不胜。。。唯一的一次失利也是与较多的阿拉伯骑兵一对八以上，而且还加上了中亚骑兵的背叛。。。不过那次之后，阿拉伯人也知道了唐军究竟有多厉害，北疆一直以楚河和伊犁河为界，从此确认为种花家的传统地盘。。。 |
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自在胡侃治理3：王朝时代6：军事体制成为重点4孙子兵法与省域 先回顾一下，各方的战斗最早靠阵法。。。然后是列队。。。再然后是三军轮换制。。。春秋时期管仲加上了五人一组的小编制+后勤物资人力的配合。。。战国优选精兵。。。秦国军功爵禄。。。汉代部分常备军在边关重镇，战时抽调各方兵员补充。。。三国时期分成三方鼎立。。。隋唐以后主要是南北之争。。。 从这个角度来看，实际上种花家从三国以后是在试验究竟在这个庞大的疆域内适合不适合拆细。。。答案不用想，不能拆细，只能一统，否则就会自己人先乱起来。。。所以说，三国的试验，说到底还是孙子兵法进入高级试验阶段。。。 |
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在孙子兵法看来，战还是不战是最重要的决策。。。打不打得过是其次，重要的是为什么而战，为什么要在此时此刻此地开战。。。 为什么不在春秋战国出现孙子兵法的时候来谈这个兵法的事儿呢？因为那时大家都还在比赛军制的问题。。。这个硬件不统一的情况下，当然软件暂时要向后放一放。。。 到了三国时期，各方的军制硬件都差不多了，兵法运用就正式成为重点。。。 |
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在孙子兵法看来，首要的是庙算胜+不战而屈人之兵。。。曾经有人提出一个问题，刘备与诸葛亮的隆中对究竟在宏观大志方面是不是有问题？。。。如果一开始就立志要一统天下，会不会让刘备对待荆州的态度上不是那么扭扭捏捏地借来借去？如果说刘备的志向仅仅是三分天下，那么又何必六出祁山？这是一个不算太明显的矛盾。。。 但是上不明，下面就容易混乱。。。刘备与诸葛亮定下的战略大计，打着打着就让高级将领们忘了一统天下需要统一战线的大事儿。。。这就是关羽大意失荆州的关键所在。。。 |
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按照大计划，应该是孙刘联军的情况下，从汉中取得出川的陆路胜利之后，才能对长江下游的孙权翻脸。。。可是在北方取得大胜，但是并没有实际拿到陆路出川的关键路径的情况下，关羽未经高层批准就自行展开了对武关的攻击行动。。。一下子就让孙权着急了。。。 曹操与孙权一联手，夺下了水路出川的要道荆州。。。迫使孙刘提前翻脸。。。便宜了曹操。。。但是关羽攻击武关的行动，必然会导致孙权的警惕和反击，这个问题显然就是刘备和诸葛亮没有对关羽交代清楚的问题了。。。一个大计划，如果不能让独当一面的关键大将明白其中的璇玑，就算通讯不方便，好歹也应该给关羽一个锦囊之类的提示吧？。。。 所以说，诸葛亮算无遗策的传说，其实还是有问题的。。。尤其是在政那个治方面，不讲清楚其中的玄妙，除非别人绝对信任你。。。否则，你就可能遇到关羽这样的盲动。。。这一点算不到的话，随时可能出大问题。。。 |
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在孙子兵法看来的第二个大问题是地缘问题。。。 三国之前，种花家各种大战，早已经明白了哪些地方是战略要地，哪些地方应该用什么战法。。。哪些地方是生地，哪些地方是死地。。。 三国时期，要大开片就只能选择实力碾压+稳打稳扎+用间（谍）。。。小打小闹搞不出大花样。。。尤其是六出祁山，封住你每个出川的小道，你想干嘛都没用。。。 到了元代，蒙古人甚至选择绕道西那个藏，从横断山脉南下，才搞定入川的事儿。。。 |
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当然三国时代，也最终让武关附近的襄阳成为南北大战的关键地区。。。襄阳是荆州的门户，南方的各种物资和兵员都会源源不断地通过长江上下游支持襄阳。。。从这个角度来看，小日本也算是对三国没有学到家。。。居然想硬攻武汉，没去想先搞定襄阳和荆州。。。又或者过于得意忘形，海军强行要求陆军配合。。。总之，日本人最终还是不需要明白这些才好嘿嘿。。。 |
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清代其实他们还是比较明白地缘问题的，甚至早就做好了调查。。。把最不放心的三藩放置到了最南边的蛮荒之地。。。尤其是最最不放心的吴三桂，直接搞到云南去了。。。 所以到了康熙时期，才有本钱和胆量跟吴三桂直接翻脸。。。就那么几块小小的地盘，要想彻底翻盘，需要先搞定长江流域，然后还要搞定黄河流域。。。人家提前把重兵布防在汉中和巴蜀、湖北、湖南和江西的要道上。。。没有接应和民意的情况下，康熙显然觉得输得起、耗得起。。。尤其是吴三桂名声并不好，年龄也偏大了，各地的人民也基本接受了新王朝，人心思定了。。。 |
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再到后来，就是明代之后，开始考虑长江的防御问题。。。长期的南北之争，重点在于淮河流域是一个整体，这样南方就可能存在一个能够长期抗衡的力量。。。于是，安徽和江苏变成东西分割长江和淮河。。。 要想闹起来，就得先搞定两个省。。。跨省合作就不是那么容易的事儿了。。。 |
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自在胡侃治理3：王朝时代6：军事体制成为重点4孙子兵法之计篇 孙子兵法关于庙算，归于第一篇计篇。。。计算胜负的第一步就是道义，看看是不是上下同心，死心塌地，当炮灰也心甘情愿。 计是计算的计，不是三十六计的奇谋巧计的计。孙子兵法讲的是实力取胜。。。一共需要算五事七计 （一）五事 1、五事：道、天、地、将、法。道天地是大略；将法是雄才，能组织、动员、驾驭、推动。大略比雄才重要，因为大略可以请人咨询顾问，雄才只能在自己身上。只有雄才没有大略，也可以成为企业家。只有大略，没有雄才，古代做谋士幕僚，现在就开咨询公司。历代开国者，都是雄才君主与大略谋士的黄金搭档。如朱元璋和刘伯温，刘邦和萧何等。 |
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道：比较君主的政治领导力，看他的人是否能够死心塌地跟着他。先假定你赢了，你跟着谁会更放心更有利更长久。 兵家的道，不是宇宙的真理，而是看人民支不支持战争，是不是效忠君主，能不能为国捐躯。 如朝鲜战争，总有很多GZJY说，如果那时从了老米，我们可能会发展更快，更富强。那是好了疮疤忘了痛，他们忘记了八国联军的到来，带来的殖民地的伤痛感；他们不知道中国人民重新获得了自己的土地和安全，是多么不容易，不想放弃。 |
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地：地利——地形的险易。 兵家的地：远近（直走还是迂回？）、险易（用步兵还是骑兵？）、广狭（展开兵力，还是一夫当关扼守咽喉？）、死生（利于必战还是逃散之处？） 行军，是在正确的时间，正确的地点，出现正确的兵力，这才是胜负的关键。 宿营，也是战斗的一部分，要按战斗规划来宿营。它是地形问题，也是士气问题，战斗力问题。拿破仑说，战场上流再多血，也没有宿营地不卫生对军队的打击更大。 如朝鲜战争，你居然打到我的家门口来，打成消耗战，你就不如我的补充能力了，至少我的人口数量多，补充距离近。 |
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法：军法军纪。将领的大部分工作都在这里。 曲制，组织架构、部队编制、指挥系统。 官道，人事制度和粮道后勤。 主用，物资管理和财务制度。 老米家的军纪是众所周知的，当然朝鲜战争的时候还不明显。对当地民心而言，是载之还是覆之，大家都清楚，不是不报时候不到而已。军纪很多时候是老百姓一眼就可以看出的道义，比如太平天那个国时期，所谓乌合之众，让很多期望变革的人反而转向维护清王朝。 |
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