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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第46页]

作者:dhb2620
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  当然,朱熹从浩瀚的书海之中搞文摘的路子——《四书章句集注》
  也许还是羊人学习并创建哲学的捷径
  在已知的文艺复兴时期之前的西人哲学,基本上都是朱熹的路子,只言片语就可以算是一个哲学家和哲学理论
  具体内容神马的,基本靠后人添加
  所以,在我看来,朱熹(公元十二世纪)之后才有羊人的哲学——哲人、伟人站在公正的立场上,一分为二地说,是为哲学。。。
  大概在十六世纪王阳明心学之后,西人才从王安石、王阳明和张居正的改革之中,逐渐总结出空想社那个会主义理论雏形出来。。。直到马克思才推导出共那个产主义(以党那个组织的形式)实现自主执政,而不是空想社那个会主义期待执政者自愿转交执政权
 
  转发了上述科举的相关资料以后,可见种花家的科举不但有文科、理科还有工科和武举
  工科主要考的是制作技术和天文、精算等
  只不过在明代以后主要考朱熹主编的四书章句了
  朱熹究竟是方便了寒门子弟,还是最终让科举变成了保守的文摘就很难说清楚了
  我所了解的朱熹,最初也是从浩瀚的儒家经典之中,选取了一些名言警句,系统地辑录为《四书章句集注》,慢慢地让科举八股文盛行,僵化盛行,功过实在是难以断定
  尤其是后人在朱子的基础上,再次浓缩为三纲五常之后,儒家僵化保守得让人喘不过气来,也许朱子本身并没有想到,一个简化的、文摘式的创举反而将儒家差点带到了绝境。。。因为这个举动,虽然让儒家普及得更容易,但是也让儒家尤其是汉代、隋晋玄学和南北朝菩萨戒的探究保持复古原意的与时俱进差点被废掉
  直到186和286的出现,才最终确定了实践是检验真理的唯一标准的探索之路,与时俱进的发展之路,在传承的基础上创新的发展之路
 
  转发了上述科举的相关资料以后,可见种花家的科举不但有文科、理科还有工科和武举
  工科主要考的是制作技术和天文、精算等
  只不过在明代以后主要考朱熹主编的四书章句了
  朱熹究竟是方便了寒门子弟,还是最终让科举变成了保守的文摘就很难说清楚了
  我所了解的朱熹,最初也是从浩瀚的儒家经典之中,选取了一些名言警句,系统地辑录为《四书章句集注》,慢慢地让科举八股文盛行,僵化盛行,功过实在是难以断定
  尤其是后人在朱子的基础上,再次浓缩为三纲五常之后,儒家僵化保守得让人喘不过气来,也许朱子本身并没有想到,一个简化的、文摘式的创举反而将儒家差点带到了绝境。。。因为这个举动,虽然让儒家普及得更容易,但是也让儒家尤其是汉代、隋晋玄学和南北朝菩萨戒的探究保持复古原意的与时俱进差点被废掉
  直到186和286的出现,才最终确定了实践是检验真理的唯一标准的探索之路,与时俱进的发展之路,在传承的基础上创新的发展之路
 
自在胡侃治理3:王朝时代10:华夷、胡汉之争1从西王母到西夏
  上古、远古究竟在河西走廊一线生活的是什么人种,现在已经很难有定论了
  能够拿得出来的考古证据显示,两百万年前生活在大同盆地泥河湾遗址的古人类是中国人!!!
  如果能够在河西走廊以西的天山附近找到相当古老的遗址,或许才能够明白究竟这里的原始土著究竟是什么人种
  包括文明究竟是向东还是向西传播虽然难以在公元前一万年到汉代确定下来
  但是从汉代张骞凿空西域起,双方多次交手的胜负来看,可以确定的是被种花家打跑的游牧民族一旦到了中亚以西,基本就是不可抵挡的存在。。。直到清代末期!!!
 
  对于华夏文明来说,也许或多或少地通过丝绸之路吸收了一些外来文化
  但是向外传播的先进技术和制度优势在农耕时代恐怕对天山以西来说,恐怕更有用得多
  如前所述,周穆王也就是亲自去“问候”了一下西王母,西王母就跑得没影儿了
  更何况这个西王母很可能就是阿拉米字母的始祖

 
  汉代以前,种花家主要是西戎、北狄、东夷、南蛮与中原之争
  秦代一统岭南和东夷之后,主要就是中原与戎狄之争
  汉代西戎也被赶跑了,赶去了哪里?
  如果不是前面提到佉卢文,俺也不会查到佉卢又叫戎卢
  大致看来,在汉人和匈奴的夹击之下,戎人逃到南疆去,建立了古精绝国!!!
  难怪汉代以后,河西走廊与南疆之间通常为古羌人的地盘了
 
  在青海地界,汉人最早建立控制权的是东汉王莽
  不过汉代以后,华夏忙于内战
  长城附近在五代十国时期,基本被西辽河的鲜卑山下来的鲜卑山占据
  其中,金庸提到的慕容家就特别有意思,不但在华北建立了后燕,而且其中一个王子因为父王更喜欢小儿子,于是带了一百多人向西去找地盘,一不小心就跑到青海,建立了吐谷浑!!!
  所以金庸笔下的慕容复其实也还是有很大机会翻身的!!!
  一东一西都可以!!!
  甚至在西夏虚竹的帮助下,直接在吐谷浑复国也可以算成功的。。。只不过虚竹先生恐怕最多愿意帮着他去华北嘿嘿
  显然汉代之前,俺们的古书记载的不过是华夷之争
  最多也就是文化习惯不同,入夷狄者则夷狄之,
  只要遵从当地的文化和法规,没什么太大区别
 
  东汉末期的公孙瓒,也不算什么了不起,
  可是公孙瓒在北方游牧民族眼中则是一个了不起的白马将军
  据说公孙瓒没事儿就喜欢找几百人骑上白马去鲜卑人的地界玩一玩,随便抓点人来按着摩擦摩擦
  只不过在中原被袁绍很快剿灭得渣都不剩了
 
  直到吐谷浑从青海驱赶出来的党项人,在贺兰山附近建立了西夏国
  西夏人又发明了冷锻甲,这才让北方游牧民族有了可以与中原抗衡的实力
  冷锻甲之所以厉害,是因为北方游牧民族并没有什么太多的炉窑技术
  他们只需要把中原买来的铁片,烧蓝一下,再淬火一下就ok了
  这种淬火技术的使用,让满身铁片的游牧民族从此拥有了护身符,能够对抗中原地区的强弓硬弩这才是关键
  汉唐时代的种花家之所以碾压北方游牧民族,就是因为种花家不但有神臂弓和马槊陌刀,还有明光铠!!!面对北方游牧民族,简直就是全副武装对付手无寸铁的存在








 
自在胡侃治理3:王朝时代10:华夷、胡汉之争2从西夏到辽
  隋代还有胡汉之争,自从党项人建立西夏,有了烧蓝技术,也就有了西夏铁鹞子
  再然后有了契丹人的铁浮屠
  长江黄河流域的汉族,逐渐向南退守,也逐渐在寻找更新更威猛的武器
  只不过在辽宋时期,火器还没有展示出太大的威力
  既然强弓硬弩不能对冷锻甲造成碾压优势,中原人只好从阵法和铁锤来发挥威力了
 
  没找到铁锤威力的图片,只找到蒙古骨朵的图片
  不过大体能够明白为什么宋代突然之间,中原人就只能跟北方人展开近战确实有点失去了碾压优势,苦斗确实很吃力,难以很快收复北方也是必然的
  蒙古骨朵把欧洲板甲凹陷1厘米但撞击造成脊柱骨折



 
  所谓铁鹞子、铁浮屠和蒙古重骑兵其实都只是对盔甲的防护性能加以改进
  逼迫中原人只能选择近战
  面对全副武装防护的北方人,岳家军等出现了不少使用钝器的名将
  当然也不是动不动就是李元霸那样天生神力的几百斤的钝器,根据复原的古兵器和体育运动健将的配合展示
  一般,也就能够挥舞10公斤左右的兵器
  不然很快就要把自己累趴下
 
  但是这种全副武装的重骑兵毕竟也只能是少数精锐部队才能得到,
  三国曹操几十万大军总共也才不足百具马铠
  对于一般部队来说,当然也就不堪一击,
  甚至到了蒙古大军西征的时候,就算只配一些皮甲的轻骑兵,也已经足以横扫欧洲了
  何况还有强弓劲弩、少量火器和重骑兵
  所以当契丹人以燕山以北的鲜卑山为根据地
  再次向南进发,建立了辽国
  党项人也不得不退守河西走廊
 
  说辽国有多腐败其实也谈不上,
  辽国实际上是第一个将胡汉之争改变为农耕和游牧之争的时代
  长年的宋辽大战,逐渐人中原人和北方人逐渐血脉相连
  中原人不再象隋代那样将北方人都视为胡人,
  北方人也不像五代十国时期那样将自己视为占领者,只有自己才是贵族
  进入长城以内的北方人纷纷改为汉人的姓氏
  要不然就只能不放弃北方老家的根据地,将王庭也一分为二,设立南庭和北庭
  长城以内的南庭实行中原制度,北庭保留北方游牧制度
 
  于是辽国和金国都设立了三个京城,南北中、或者上中下三京
  辽国的南庭甚至也采纳了科举制
  最有名的是西辽的创始人耶律大石就是辽国的状元
  当然北方人还是不肯汉化得过快
  于是西夏人模仿汉字发明了自己的文字西夏文,并用泥板搞出了活字印刷的佛经


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加:2021-07-29 23:20:35  更:2021-08-30 16:47:41 
 
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