[哲学] 自在胡侃之儒家与治理[第45页]

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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第45页]

作者:dhb2620

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　　两晋时期，“州都”又被改为大中正，各郡的中正改称小中正
　　小中正由大中正推举，一下子就将推举权集中到了官那个府手中

　　再到后期，既然最终还是需要司徒和吏部任命，那么
　　推举和任命权就必然进一步集中到京师的司徒和吏部的世家大族手中
　　各地的地方大族毕竟还是争不过京师的大族
　　也就是世家之中还有世家
　　名门之后在九品三项考评指标(门第、德行、才能)之中，先天就占有优势
　　后期甚至贵族无下品，寒门无上品
　　德行和才能基本被无视了
　　名门世家子弟稍有才具，年纪轻轻就起点极高
　　寒门子弟没有什么意外的话，最多也只能在地方官之中流转

　　直到昙花一现的隋炀帝，才首次以考试成绩论英雄
　　前面也说过，隋炀帝不仅不是儒家批评的荒淫无道，而是没有体察到国力（人力、物力、财力）的极限
　　隋炀帝杨广急于消除南北朝对抗，长江和黄河的对抗，集中全力整治出京杭大运河已经算是很好的功业了
　　可惜，隋炀帝还看到了东北的危机，急于去远征高丽（棒棒半岛）
　　或许隋炀帝已经看不上吊打蒙古高原的柔然、突那个厥，他要跟汉武帝一样创建不世之功，当年可见的也就只有东征高丽
　　没想到，棒棒半岛在海路水师能力还不太足够的情况下，用陆军远征高丽实在是成本收益不成比例，寒冷的气候和远征的距离，让隋炀帝在远征高丽即将成功的时候功亏一篑了

　　隋文帝于开皇七年（605年），命各州“岁贡三人”。
　　隋炀帝大业年间，开设进士科。从此，种花家有了 “统一考试选拔人才”的制度
　　显然隋文帝不算科举制度的开创者，他仅仅是在京师和各州之间做了一个协调——每年各州推荐三人到京师任职而已
　　隋炀帝时期才算是真正要考试，才能当官了。。。推举从此基本成为只针对现任官进行的考评，功能主要由目前的组织部来承担。。。人力资源部通常只对业绩进行考评。。。

　　自在胡侃治理3：王朝时代9：进化到科举2科举不止考四书
　　“只有文科，没有理科”“只考四书五经，不考真才实学”，后人这种对科举“不分科”的负面印象，在隋唐时期并不太适用。
　　科举一词，本为“分科举士”之意。但看看中国科举历程，只有隋唐时期，称得上真正的分科举士。隋炀帝大业年间，开设进士科、明经科。进士科主考内容几经更改，大致在诗赋、经义、策问之间变动；明经科则以考经义为主。由于考试内容的不同，难度落差很大，享受待遇也不尽相同，故而有了“三十老明经，五十少进士”之说。
　　之后有了俊士、明法、明算等科，也算是较为主流的科目。至于唐代的那些奇葩科目，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等种类繁多的科目，不仅名称耐人寻味，且数量远远超乎想象。这不难看出，唐朝统治者在开科取士的问题上，敢于在制度上大胆创新，甚至到了不计成本的地步，十分的任性。

　　经历了一系列大大小小的改革尝试，进士科最终成为了硕果仅存的考试科目，其他科目都因意义不大而被宋廷纷纷罢黜。自此之后，进士便成为了科举绝对且唯一的主角，“考科举”基本等同于“考进士”。为后人津津乐道的“状元”“榜眼”“探花”，都属于进士范畴内的头衔。
　　蒙元一朝虽开科次数很少，但其对科举改革的贡献却十分明显。最值一提的，是钦定朱熹的《四书章句集注》为经义题目的出题大纲，这一定制持续到晚晴罢黜科举为止。
　　后人对于朱子之言，多为迂腐僵化、禁锢思想的恶评。腐朽与否，姑且不论，但规定朱子《四书》为考试大纲，在当时是受到普遍欢迎的。因为，在此之前的进士科出题方向频繁更改，让各种偏科的考生叫苦不迭。尤其是寒门士子，本身生活压力巨大，还要花费巨大的财力与精力去应对考试的变动。如今官府规定了统一的考试大纲，不再更改，且朱子《四书》的内容篇幅适当，这明显节约了考生需要的花销与精力，尤其让寒门士子减轻一些了负担。
　　这种“一刀切”的改革确实带来了相当好处，但后果也是显而易见的，明朝的“八股文”随之应运而生。后人对“八股文”的恶评如潮，在此不消复述。但其设计初衷，实为明朝考试科目较为单一，经义考题走入了瓶颈期，没得可考但又不得不考。为了能有更合理的考核空间和更正规的答题格式，以便考生在规则框架内有序竞争，“八股文”便成为了当时没有办法的办法。使得科举从科目的统一，最终走向了答题格式的统一。
　　从考试内容来看，科举从最初开放、多元且不固定，发展为最终的保守、单一且固定，这才形成了“不分科”的刻板印象。

　　今天的中高考都使用电脑阅卷，在古代则有个与之类似的制度，名为“糊名誊抄”。糊名，即为在阅卷时遮盖住卷面上的考生信息，以防有人串通考官；誊抄，是由专人将试卷内容完全抄写一份副本，供考官阅卷使用，以防凭笔迹识人。这种制度为武则天首创，在北宋年间才彻底成为定制，终唐一代（武周一朝除外）并未完全实行过。所以唐代考生的身份在考卷上一览无遗，使得考官有着充分的操作空间。

　　北宋开始，科场反作弊措施严格了起来，准考证上都要注明考生的面部与身形特征，谨防冒名替考
　　另一方面，谨防考题泄露也是一大要点。明代著名画家唐寅，在参加弘治十二年（1499年）会试前，与人结伴拜访了应届考官程敏政，结果遭人参劾，虽不能证明其参与舞弊，终难免被革去功名。但这样严厉的规矩，也是在宋代逐渐形成的，在此之前没有相应的定制。可想而知，唐代的“行卷”活动是何其繁荣，师生之间的“友谊”是何其牢固。
　　最常见的考场作弊手段，则非“打小抄”莫属。所以在进入考前，都要经过严格的搜身，谨防夹带。但历代科考的安检规则各异，与我们的印象也有些许出入。以北宋前期为例，进士科考生虽严禁夹带，但可以携带《玉篇》《切韵》（相当于字典）等工具书入场。考场内还有专门的帐幕毡毯和茶汤，以供考生使用。
　　因为当时的进士科多以考诗赋为主，注重考核个人的文学表达能力，不太注重默写背诵能力，所以相应的规矩会宽松一些；与之相对的明经科考生，就要惨的多了。严禁任何夹带自不必说，考场内的毯席饮水一概皆无。因为明经科主要考核经义的默写与背诵，故监考规则异常严格。诸多考生“渴饮砚水，致举子唇齿皆黑”。

　　终极考试：殿试
　　清代科举考试流程图，拍摄自北京国子监科举博物馆

　　都说科场得中者即为天子门生，但严格来讲，这必须有一道程序，那就是“殿试”。现在学界普遍认为首创殿试者，为女皇帝武则天（另一说为唐高宗）。中宗神龙革命后，殿试制度被废除。直至北宋改革科举制，殿试才得以成为定制。殿试，顾名思义，即为皇帝亲自主持，在皇宫内进行的考试。严格来讲，这才是真正的“皇家考试（Imperial Examination）”。
　　但这样高端、大气、上档次的考试类型，终唐一代，仅武周一朝真正实行过，原因在于它严重破坏了原有贵族集团的利益。隋唐两朝都是以关陇集团为基础，建立起来的帝国。所以朝廷的命运，很大一部分被门阀世族所左右。在这种情况下的科举制，最大受益者必然为北方士族子弟。唐代举制会那般奇怪，原因也在于此。
　　而武则天实行殿试，不免有为自己丰满政治羽翼之嫌。使得新进士子，经过皇帝亲自的严格筛选，进而完全效忠于皇帝个人，这是贵族们十分不愿看到的局面。所以李唐复辟之后，门阀贵族重新掌权，自然不愿保留殿试。

　　康有为殿试卷，拍摄自北京国子监科举博物馆

　　经历了五代十国的战争灾难，北宋的统治者深刻意识到文官制度的重要性，所以钦定了“重文抑武”的基本国策。对于科举的重视，自然也不在话下。一系列正规化的科举改革应运而生，其中的殿试制度便得到了确立。虽然有时是委派大臣来主持殿试，未必都是皇帝亲自主考。但从法理而言，确坐实了“天子门生”的头衔。
　　不过这也再度增加了皇帝的个人工作量，同时又产生了不少段子。明永乐二十二年（1424年）殿试，原定状元为江西丰城人孙曰恭，永乐帝见此人姓名酷似“孙暴”（古人书写多为竖版，“曰”“恭”二字叠在一起酷似“暴”），甚为不悦，将其点为一甲第三名（探花）；将安徽无为州进士邢宽（有“刑宽”之意），擢为一甲第一名（状元）。由此可见，殿试制度确让科举更为正规，但也并非多么科学的改进。

　　秀才这一称谓，久已有之。汉代即有秀才头衔，但属于察举制的范畴。隋唐行科举之后，制定了秀才科，属于常科考试的一种。而我们印象中的穷酸秀才形象，其实大多来自于明清。明清时期，已通过地方院试的生员，即俗称为秀才。他们可能正在积极备战地方的乡试，准备考取举人。
　　而远在京师的会试、殿试以及进士头衔，可能还稍显遥远。如若不能顺利通过乡试，则依然是秀才出身，还需参加每两年一次的岁试，否则就会被革去功名。
　　可以说秀才是科举社会中最底层的阶级，他们数量众多，分布于全国各地，是地方士绅阶层的基础。古代社会的平民识字率极低，但凡遇到文字工作或与官府交涉，秀才都发挥着最基本的作用，也承担着教化一方的社会义务。
　　虽然实际享受的待遇不会太好，但他们也拥有过一些特权，例如：免除徭役、见知县不用下跪、县府不得随意对其动刑、遇公事可禀见知县、享受额外津贴等。
　　而且身为秀才，还可以用自己的身份直接赚钱——为他人作保。在地方县府的童生试当中，每个考生必须有人当场为其作保，考生方能进入考场。作保这种琐碎的基层工作，一般都是当地的秀才来承包。只需举手之劳，便可赚得一笔保费。虽说算不得大生意，但也能营得一笔小利。今天的高学历文凭随处可见，但有几个学位文凭可以合法的直接赚钱呢？

　　武举出现的并不晚，几乎是紧随文科举之后。武周长安二年（702年），女皇帝武则天始置武科。官府可从平民阶层中，直接选拔武义超群、智略过人者，堪任将领。
　　唐朝前中期的兵制，正是府兵制向募兵制逐渐过渡的时期。加上边患增加，兵事频繁，扩充军备和军队平民化都成为了必然；另一方面，武则天创制武举，正如其改革科举一般，加强中央集权、丰满自身政治羽翼、增加嫡系力量的用意十分明显。这在隋唐两朝是个敏感问题，很容易引发矛盾，所以后朝的武科发展非常不固定。
　　及至北宋，武科才发展的较为稳定，但考核内容明显向军事理论倾斜。因为“重文抑武”的基本国策，导致武举的地位并不高，而且越发的不受重视。蒙元入住中原后，需要垄断军权，遂废黜武举。
　　明朝前期，因朱元璋对武将权威的忌惮，遂不设武举。直至成化年间之后，才正式恢复武举。但与文科举相较，其依然是不受明廷重视。满清入关后，对武举的重视程度大大超过前朝。特别是康熙年间对武举的改革，改变了前朝凭文取中的武举弊端。但随着时代发展，武举内容已远远落后于世界潮流，无法满足近代化的需求。直至光绪二十七年（1901年），与科举制一同走向了终结。

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