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[哲学]佛门的欺骗大法[第1页] |
作者:左右禅客 |
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人性是有善的一面,也有恶的部分。佛法戒恶扬善的法门之一就是戒律,那是佛的法。佛的气质说白了还是大德之人的理性气质罢了。 太多的人,要么只顾忙于解决欲望满足的行为,要么守戒念经信佛苦行 。如要探究佛法真谛这类问题,需要极高的悟性, 艰苦的思考和一定的天赋。 所以各类宗教都有各自的方便之门, “设有”天堂和地狱、或是极乐世界和阴曹地府 。 而且,不需要人们去思考、求证这些天宫地界存在的真实性。告诉信徒只要相信 、信仰 、迷信, 就能脱离苦海升天得救 。 放弃自我,靠神佛做主。不求人类自我觉悟自我解放,只求相信主 、上帝、 神 、佛 、圣人等等,然后傍大款 ,傍大师 ,傍神佛,傍共产。 佛我本无二 ,无明人外求 。 思维方式是渔 ,见解结论是鱼。 见山还是山之后又是什么 ? 境界也不止有三重。 这也就是发展观比循环论更有深意的地方。 坚持无为本身亦是一种有为,无为之为; 追求无执本身亦是一种执著,无执之执; 无欲无求本身亦是一种欲求,无欲之欲; 崇尚无名,本身也是一种好名,无名之名。 佛教 ,离开佛法 ,更加沦为宗教。 佛法 ,离开佛教 ,难与众生机缘 。佛教虽迷信 ,佛法却思辨 。 和尚打坐不思禅 ,智者醉酒中悟禅 。 信而不能迷, 信佛法不信佛教。 一旦众生觉悟成佛, 就可以呵佛骂祖 ,烧佛取暖, 明白佛我不二 。这是佛门之欺,欺骗的不欺骗, 不欺之欺 。 因为是虚构的“天地”,所以说是“欺骗”,尽管此欺骗的目的是伟大的普渡众生。目标伟大,手法欺诈。所以也可说:佛门之欺,伟大之骗。 |
无论是企业管理,还是企业家修心养性。亦要走科学的道路。否则不但浪费生命,甚至会南辕北辙。 个人的心灵修行,修身是其形式,修心才是内容。 心静容易修,眼界很难开。 灵修表面上是修身,是静心, 实质是世界观的颠覆和思维方式的改造。 |
禅不在坐,因而:心不在静,思不在专。 只要能辩证的看问题,看破思维表象,看透事物本质,能否静心,可否专心,就根本不是什么大问题。 禅修静心,是修行不是悟道。步步为营,是苦修,是渐悟。 世界观改造,思维法创新,是修心也是悟道。层层跃迁,是灵修,是顿悟。 |
现如今,应该提倡用现代的科学思想,指导人的健康成长,不能迷信禅修古法。 灵修养心的根本目的,还是为了解放人的思想,所以必须坚持实事求是的原则。 科学锻炼,合理膳食,算是身修; 心理调控,意志磨练,就是心修; 思维训练,哲学反思,即是灵修。 |
“不执着”,“不我执”,乃佛学大智慧。 虽然与当代主流价值观之“不抛弃,不放弃”相左,其实也并不矛盾。 这符合辩证法的矛盾观,对立(相反观点)统一(同时认可)。 所以无论是对事对人还是对自我,都要坚持“有所执有所不执”的原则。 虽然不知所以迷糊茫然,但能因此具体问题具体分析不迷信不盲从,智慧由此而生。 |
万法皆空,因果不空。这前面是出世间法,后面是世间法。众善奉行,众恶莫做,自净其意,是诸佛教。这前两句是世间法,后两句是出世间法。万法就是因果,不空与空是一不是二。所有人都在造业,造业就是在种因得果,关键看你造什么业,种善得善,种恶得恶,善报消完回恶道,恶报消完回善道。学佛是种善业不求回报。佛是智慧圆满,福德圆满。因果有可以观察得到的,有观察不到的,物质层面容易察觉,精神方面则不易察觉。因果的第一因本来就有,空与有是一不是二,悟和迷也是一不是二,这是不二法门。造佛业得佛果。 |
要是能够彻底断除妄想、分别、执着才能成佛,你只有一思考就迷了,迷在所有的概念世界之中,这个宇宙就是各种阴和阳组成的概念,当你把想法当做真实的你就会存在于十法界之中,有了分别和执着则会轮回与六道之中,佛是大哲学家! |
古代文言歧义杂多,概念流变不太确定,相对不统一。逻辑性(概念的同一性)较差。很多辩论,牛头不对马嘴,对牛弹琴的情况时有发生。 儒学有很多好的思想认识值得称道。 社会主义核心价值观里就有许多儒家主张,如仁爱友善,和谐之道等等。 但儒学的过时性也是很明显的。 就辩证法主张来说,老子说“反话”,佛祖讲“空无”,儒家道“中庸”。 老子看到对立统一,却极力强调与众不同的反向观点。 儒家也受易经辩证思想影响,但它看到对立统一的思想,强调执两用中的中庸思想。 中庸,不是简单理解的适度平衡,过犹不及。而是,辩证法思想最好表述。 不像老子那样矫枉过正走“极端”,正话反着说启人反思。 比如,人人都知道的刚克柔,强胜弱,力大胜力小等等, 老子却要与众不同反着说理,什么以柔克刚,以弱胜强,等等, 刚克柔,强胜弱,地球人都知道的理,老子他老人家能不知道吗。 可他老人家偏偏反着说启人反思,从而避免非此即彼的两极思维。 所以,大道是对立统一的辩证哲理, 至于如何表述这一大道理,各家就用不同的文字概念、语法体系来揭示、诠释、解释…… |
佛家思想虽然也算辩证,禅修悟本,探究生命本质,但好像没有达到全面主张矛盾,“对立统一”的辩证思维境界。 佛法对缓解人的心中烦恼与苦闷,个人修行,心灵成长是有作用的。只是其所谓的禅修之法,过于神秘化,又不愿讲科学。 |
道高一尺魔高一丈,魔高一尺道又高一丈。有魔必有“道”,魔灭“道”生魔。就是说:外魔既灭,心魔又生。 |
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