[哲学] 佛门的欺骗大法[第3页]

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[哲学]佛门的欺骗大法[第3页]

作者:左右禅客

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世界必然是有因果的。
因为世界是普遍联系的，则自然是有无限的可能。
有因果是必然的，不等于说就是命中注定的宿命。
因果联系是必然的，但具体到人，具体到具体人的一生，必然因果未必必然宿命。
人生的每件事之所以发生，总是有必然的因果联系的，但联系的可能性是无穷的，不是说：一定就是命中注定的那个样子。

指导人类高尚的教义是现实地存在着的。
就是马哲辩证法，就是科学发展观，就是核心价值观。
它们的指导意义用中国的建国大业、改革奇迹足以印证。
可惜它没有宗教信仰的迷信魅力，没有神佛文化的神秘魔力，所以世人无知，求神问佛不自主，迷信神力不自信。

人的苦难何以普渡，人的心苦何以解脱，这是人生哲学思考的问题。
马哲体系中关于“人的哲学”部分说的很明白了。
只是因为说得太直白了，没有“大神解说”，没有“仙佛演绎”，普罗大众就是“看不上眼”，就是不以为然。

佛门以“空观”天下，一方面是指四大皆空的存在论，另一方面是指“空观”万物的智慧观。
前者好理解，后者难修为。
不论是佛的禅悟，还是哲的反思，最终的归宿或境界的特征之一就是“空无”。

菩提本无树，明镜亦非台，本来只有物，何处不尘埃。

佛学虽然关注人生更多的是修平常心，度心苦，作为传统文化的支柱之一。
佛学文化的属性，至少是受佛教的污染，免不了有迷信，宿命，轮回循环等弊病。
就像人性中的劣根性，加上时代变迁信息轰炸，应该适度学习，多做怀疑、批判信仰，不可迷信。

本人对佛教的否定，是从辩证法的角度进行的，一定是辩证的否定，否定中有肯定，包含着肯定的否定。
基督教尽管与佛教用类似的“欺骗”大法迷信信徒，目的都是好的，引导世人向善。
辩证法不是要把宗教全盘否定掉，批到了再踩上一脚。而是至少从正反两面审视宗教，批驳否定它消极的一面，扬弃它积极正面的东西。
佛法只是度人心上的苦难。用消减人的欲望从压抑人性的角度解决苦难问题。因违背人性追求，故而是消极的办法。科学发展以人为本才是正道。
对人的欲望满足问题，一定要适度扩张，量力满足才行。
欲望不能实现，主要问题是在于欲望目标确定的不太现实。也就是目标过高。另外，在科学知识尚待普及，科学精神有待培养的当下，宗教有其存在的必要性，不过它的生存空间随着科学的发展，会越来越小。
佛我不二。觉悟成佛，妄想是人。

佛家思想虽然也算辩证，禅修悟本，探究生命本质，
但好像没有达到全面主张“矛盾”，能够把“对立”自如“统一”的辩证思维境界。
佛法对缓解人的心中烦苦以及心灵成长是有作用的。
只是其所谓的禅修之法，过于神秘化，不讲科学。
从整体上来说，任何观点都是有条件的对和有条件的错。
我的观点自然也不例外。所以从总体上来说，对对错错，是是非非的说法是对的。
但是，我们的思想不能停留在模糊混沌的状态。
在针对具体的问题时，只有能够清清楚楚的说得清，什么条件下是对，什么条件下是错，才是真的明辨是非。
当所有人说是对的就一定对吗。
以人数多少判定对错，这在逻辑上可是典型的“从众”谬误。
真理往往掌握在少数人手里。
过去人们都是认为太阳绕着地球转，第一个坚持说地球绕着太阳转的人被其他人活活烧死了。

佛门“空观天下”，那么究竟什么是“空”呢？
没有可见物质实体是空？
没有不可见的空气是空？
没有微观物质原子是空？
没有能量之电磁波是空？
……
究竟什么是空？
这还只是从构成世界的物质基础层面上问“空”。
另外，从世界观，从认识论角度也可以追问，什么是“空”？

思想也是随历史的脚步往前发展的，佛学依然。
都有其产生的时代背景，
也需要与时俱进的。
国学已逝，精华犹存，科学发展，兼容超越。
比如：
老子的辩证法再古老再伟大那也是古代朴素的辩证思想，经长久历史证实的合理之处早被后人继承下来了。
中国古代辩证法，
明确提出阴阳对立，统一，
互生，包含，反转的矛盾思想。
但尚未揭示矛盾是事物发展的根本动力，
以及决定事物本质属性。
还有量变的积累必然能导致质的突破。
还有事物的发展不只是反转循环的圆圈运动，
而是自我矛盾的否定之否定，
是波浪式前进和螺旋式上升。

佛家所讲的“看破”之法，实质就是辩证思维的一种求同存异。
具体的“看破”之法有三：
一是本质追问，很多事物到了本质层面往往是一致的。
二是广义泛化，概念进一步抽象拓宽，有时候广纳百观就相同了。
三是逆向合一，对立转化，看破对立，不再执著迷途。
佛家所讲的“看破”之法，除了本质抽象，广义泛化，矛盾的对立统一外，还有分析入微之法。
借助形象思维“透视”分析入微，看透事物的内部“结构”以及要素之间的联系、规律、变化，这是一般意义上的透视，也是最直观的通过形象思维“看破”。
透视“看破”可分为，视力透视和思维“看破”。
思维看破又有形象思维的看破和本质思维的看破。
非透视的看破就是通过本质思维、广义泛化思维以及矛盾思维的“看破”。

就辩证法主张来说，老子说“反话”，佛祖讲“空无”，儒家道“中庸”。
道家强调对立面的转化，儒家主张对立间的平衡，佛家看破对立方的差别。

老子所说的“道”，有说明世界来源的本体论内涵，也有阐述世界变化的辩证法含义。
用现在话来说，道就是规律，道就是科学。
道就是我们从小到大习得的各种生活常识、各门学科知识。

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