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[哲学]中华文明以何面貌重新异彩于世界？[第7页] |
| 作者:片云游空 |
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以理性理智公平正义思想观念，以创造性的科技成果领先世界。以智能机器人代替人类进行社会生产和社会管理，拯救无产阶级和全人类的伟大目标，屹立于世界的民族之林。 |
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理性理智公平正义。 |
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公权力的私有制是动物世界对人类社会的传承。丛林法则不适宜文明时代的人类社会，现代文明凭智慧和才智可以战胜愚昧无知。文明社会是智力致胜的时代。理性理智与正义是时代的象征。 |
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文化是人们生活方式与生活环境的总称。文学和艺术集中反映了文化的特点而被视作是文化的代表，但是文学艺术并不是文化本身。打造某种文化，就是人们将以什么样的方式生活在什么样的环境中。 为什么中华文明能延续千年？因为相对于周边赤裸裸暴力决定一切的游牧民族文化来说，儒家为协调农耕社会而推行的孝、德、义文化思想具有相当的先进性。这种文化思想上的先进地位，直到近代才被更先进的资本主义自由、平等与民主思想所超越。 |
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中华文明以生生不息面貌常驻人间 |
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最强的人类族群，一定是做终极的“”维和“”。 就如一家之主，一定是一个家庭终极的和平守护者。 这是天意，也是人间的必要，没得选，没法躲的文明砥柱。 ——既是人世间自然演化的必然，也是使命担当与责任分工。 |
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中华文明只有以崇尚真理的面貌才能重新异彩于世界。中华民族只有在真理的指导下才能正确地实践，只有正确地实践才能创造良好的社会状况而重新异彩于世界。 |
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内圣外王，谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。 |
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修身 齐家 治国 平天下 |
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我用西方的思维方式，研究了中国古代思想体系，提出了联系论。这也是以新面目展示中华文化的尝试。对《联系论》感兴趣的朋友，请关注微信公众号“竖点文史哲” |
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请关注微信公众号“竖点文史哲”，其中的《联系论》正是以新面目向世人展示传统文化。 |
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1901年老佛爷回答宪政们说：可以向西夷学习，但不废三纲五常。可见这三纲五常是中华文化精华，可以向全世界推广之时，重新振大国风范。 |
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对立无处不在，能完美处理好对立的学说，才是伟大的 |
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存在即为合理。 世界是一个丰富多彩的多民族、多国家的综合体。随着科技发展，这个世界上民众的交流日益广泛、深入。我们中是世界大家庭中的一员，我们在自己的聪明智慧的引领之下把我们的国家建设成为一个国家美丽富强民主，民众幸福快乐的共和国。我们通过自己的努力所建立的美好幸福生活，必定的会为这个世界上其他地区的民众提供精神向往。我们的贡献就是让民众（包括我们自己以及世界其他地方的民众）看到这个世界最为有活力的社会应该是怎样一个情形和状态。引领世界共同向前发展。 因此说，我们的贡献是：我们在走向伟大的征程中，带给世界民众的：我们的道路建设、我们拼搏奉献、我们的成就。 |
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