[哲学] 哲学思考要尊重客观现实[第6页]

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[哲学]哲学思考要尊重客观现实[第6页]

作者:真理论者

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　　肯定和否定之间的中介具有否定和肯定两方面，其中否定方面并不是事物中促使其灭亡的方面，而是和肯定相反的反面，肯定方面并不是事物中保持其存在的方面，而是和肯定相同的正面，中介既有反面也有正面，具有反正两方面。例如，在生物进化过程中，一个物种（正）只有经过中介变异和遗传（反正）才能进化为另一个新物种（反），中介（反正）兼有新物种（反）和旧物种（正）双重特征，恐龙（正）只有经过既变异又遗传的始祖鸟（反正）阶段才能进化为鸟类（反），始祖鸟（反正）兼有鸟类（反）和恐龙（正）双重特征。

　　在旧事物（肯定）向新事物（否定）发展的中间过渡阶段，事物包含着否定和肯定两方面（否定肯定），正是由于事物中包含着否定方面，所以事物才出现了新特征，也正是由于事物中包含着肯定方面，所以它才保留着旧特征，新旧事物并存，它对旧事物并不是简单地抛弃，而是“扬弃”，既克服又保留，只有经过“扬弃”，旧事物才会被新事物所取代。

在事物由肯定向否定发展的中间过渡阶段，否定和肯定两方面并存，在其初级阶段，肯定方面处于主导地位，否定方面处于从属地位，在其中级阶段，肯定方面和否定方面大体相当，在其高级阶段，否定方面处于主导地位，肯定方面处于从属地位，当中间过渡阶段完成以后，事物就由肯定阶段发展到否定阶段。事物由肯定阶段发展到否定阶段必然要经过一个中间过渡阶段，它既区别于肯定阶段也区别于否定阶段，既不是肯定阶段也不是否定阶段，而是否定肯定阶段，事物只有经过否定肯定阶段才能由肯定阶段发展到否定阶段，即肯定→否定肯定→否定，这就是事物变化规律。

　　马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（马选2卷218页）

肯定和否定之间并不是对立统一关系，而是根本对立关系，肯定自身统一，否定和肯定根本对立，它们是事物内部两个相反的极端，肯定为正，否定为反，在它们之间必有一个中介包括反正两方面，它既不是肯定也不是否定，既非正亦非反，而是否定肯定即反正；肯定（正）和否定（反）并不是事物内部两种相反的趋势，由肯定（正）经否定肯定（反正）发展到否定（反）即肯定（正）→否定肯定（反正）→否定（反）和由否定（反）经肯定否定（正反）发展到新肯定（新正）即否定（反）→肯定否定（正反）→新肯定（新正）才是事物内部两种相反的发展趋势。肯定（正）、否定肯定（反正）、否定（反）、肯定否定（正反）和新肯定（新正）在事物的发展中起着不同的作用，肯定（正）、否定（反）和新肯定（新正）起着极端的作用，而否定肯定（反正）和肯定否定（正反）起着中介的作用。

否定肯定（反正）和肯定否定（正反）虽然在事物的发展过程中都起中介作用，但它们的发展方向截然相反，否定肯定（反正）的发展方向是由肯定（正）指向否定（反），肯定否定（正反）的发展方向是由否定（反）指向新肯定（新正），绝不能把它们混为一谈。

　　肯定和否定并不是统一的，而是对立的，它们是两个对立的极端，而否定肯定则是它们之间的中介，其否定和肯定两方面和肯定既对立又统一，其否定方面和肯定相对立，其肯定方面和肯定相统一。由于肯定和否定之间有必然联系，所以它们是不可分离的，但这种必然联系并不是直接联系，而是间接联系，因为在它们之间隔着一个中介——否定肯定，肯定和否定肯定的联系以及否定肯定和否定的联系才是直接联系。肯定和否定并非相互依存，恰恰相反，肯定不依赖于否定而存在，否定依赖于肯定而存在，离开了肯定就没有否定，但离开了否定肯定照样存在。肯定和否定并非相互渗透，而是根本对立，它们是两个对立的极端，在它们之间必有中介，该中介包含否定和肯定两方面，把它说成是肯定或把它说成是否定都是片面错误的，事实上它既不是肯定也不是否定，而是否定肯定。肯定和否定是隔着中介否定肯定的两个对立的极端，肯定不是否定，否定也不是肯定，所谓“肯定就是否定”，“否定就是肯定”混淆了肯定和否定的本质区别，是错误的。

　　否定并不是事物的自我否定，并不是事物内部包含的肯定方面和否定方面矛盾运动的结果，并不是事物自己否定自己并通过自身否定实现自己运动、自我发展，否定是事物以否定肯定为中介对肯定的否定，肯定为正，否定肯定为反正，否定为反，事物的发展规律是由肯定（正）经过否定肯定（反正）而发展到否定（反），即：肯定（正）→否定肯定（反正）→否定（反），例如，人类社会远古时期的发展规律是从原始母系氏族社会公有制（正）出发，经过父系氏族社会私有制和公有制并存（反正）而过渡到奴隶社会私有制（反），即：原始母系氏族社会公有制（正）→父系氏族社会私有制和公有制并存（反正）→奴隶社会私有制（反）。

打酱油：您好，看了您这篇文章，我翻了下相关书籍，很不懂，请教几个问题，
1，所谓间接经验是不是，就是别人认识的成果呢
2，如果是的话，间接经验这种成果里面可能包含感性认识，也可能包含理性认识是吗？
3，如果第二个问题也是的话，间接经验与我的认识过程产生的结果是对立统一的吗？
3，如果第3个问题也是，那么马老师的这种认识论，是从辩证法推出来的吗？那么为什么不把实践和间接经验，这两个概念也解刨一下呢？
谢谢
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1，所谓间接经验是别人通过对客观事物的感觉所取得的经验，所谓直接经验是自己通过对客观事物的感觉所取得的经验，无论直接经验还是间接经验都是人通过对客观事物的感觉取得的，离开对客观事物的感觉就无所谓经验。
2，经验是人通过对客观事物的感觉在头脑中产生的感性认识，人脑对经验材料进行加工改造而产生的认识是理性认识，感性认识反映的是客观事物的表面现象，理性认识反映的是客观事物的内在本质。
3，人脑中的认识包括感性认识和理性认识，认识是主观的，现实是客观的，主观认识与客观现实相对立，感觉既是主观的也是客观的，具有主观客观二重性，其主观性与客观现实相对立，其客观性与客观现实相统一，感觉和客观现实的关系是对立统一。
4，“马老师”（我理解说的是马克思）的认识论并不是“从辩证法推出来的”，而是把“黑老师”（黑格尔）的辩证法“倒过来”，发现了其“神秘外壳中的合理内核”（马选2卷218页），从而揭示了人类认识规律。

　　否定并不是事物发展的一般环节，而是事物发展的一个特殊环节，它介于事物发展的两个中介——否定肯定和肯定否定之间，后于否定肯定而先于肯定否定，它的存在具有暂时性，迟早都会消亡而被肯定否定中介所取代。事物的发展并不是通过否定实现的，而是通过事物的各个前后相继的本质环节——肯定、否定肯定、否定、肯定否定和新肯定的依次更替实现的，在事物的发展进程中，肯定必然被否定肯定所取代，否定肯定必然被否定所取代，否定必然被肯定否定所取代，肯定否定必然被新肯定所取代。发展的实质并不是新事物的产生和旧事物的灭亡，而是事物旧本质环节的灭亡和新本质环节的产生，从而事物由旧本质环节发展到新本质环节。事物发展的决定性环节并不是否定，而是事物由旧本质环节发展到新本质环节的必然性。

　　否定并不是事物循环发展的一般联系的环节，而是特殊联系的环节，它一方面和否定肯定环节相联系，另一方面和肯定否定环节相联系，这两种联系都是直接联系，事物的发展由否定肯定直接发展到否定，再由否定直接发展的肯定否定。否定和肯定的联系是以否定肯定为中介的间接联系，事物的循环发展由肯定经过否定肯定中介而间接发展到否定，否定和新肯定的联系是以肯定否定为中介的间接联系，事物的循环发展由否定经过肯定否定中介而间接发展到新肯定，事物的循环发展总是从肯定出发，经过否定肯定而发展到否定，然后经过肯定否定而回复到新肯定，在新、旧肯定之间形成一个循环周期。

　　事物极端和中介的联系并不是事物表面现象的联系，而是事物内在本质的联系即规律，事物本质的变化从一个极端肯定开始，经过中介否定肯定而变为另一个极端否定，在这一变化过程中，肯定是事物的旧本质，否定是事物的新本质，否定肯定既是事物的新本质也是事物的旧本质，它在和肯定的关系中是事物的新本质，但在和否定的关系中是事物的旧本质，它既新又旧，它比肯定新，但比否定旧，它处于事物本质上的新旧交替阶段，离开事物的本质联系来谈新事物与旧事物的联系没有意义。

　　从本质上看，否定并不是事物发展和联系的环节，否定是事物由正极端经反正中介而发展到的反极端环节，是通过反正中介与正极端间接联系的环节。事物的矛盾联系在各本质环节之间是不同的，正极端与反正中介的联系是对立统一的矛盾联系，反正中介与反极端的联系是统一对立的矛盾联系，反极端与正极端的联系是根本对立的矛盾联系，绝不能把它们的矛盾联系混为一谈。事物的变化发展总是由正极端经过反正中介而发展到反极端，由此推动事物的变化发展，所以事物发展的动力和源泉并不是事物的内部矛盾，而是事物内部各本质环节——正、反正和反前后相继、依次更替的必然性。

　　“扬弃”并不是否定的实质，而是事物中介对极端的既克服又保留和极端对中介的既保留又克服，当事物由肯定发展到否定肯定时，否定肯定对肯定的“扬弃”是既克服又保留，克服了肯定而有了否定，但又保留了肯定，从而否定和肯定并存；当事物由否定肯定发展到否定时，否定对否定肯定的“扬弃”是既保留又克服，保留了否定，克服了肯定，从而否定独存；当事物由否定发展到肯定否定时，肯定否定对否定的“扬弃”是既克服又保留，克服了否定而有了肯定，但又保留了否定，从而肯定和否定并存；当事物由肯定否定发展到新肯定时，新肯定对肯定否定的“扬弃”是既保留又克服，保留了肯定，克服了否定，从而肯定以新的形式独存。“扬弃”并不是新事物对旧事物的既克服又保留，而是事物新中介对旧极端的既克服又保留和新极端对旧中介的既保留又克服，离开了事物本质上的极端和中介来谈“扬弃”没有意义。

　　事物循环发展规律从肯定出发，依次经过否定肯定、否定、肯定否定而回复到新肯定，这是一个连续的发展过程，当肯定发展到否定肯定时，肯定是旧事物，否定肯定是新事物，旧事物肯定间断被新事物否定肯定所取代，当否定肯定发展到否定时，否定肯定是旧事物，否定是新事物，旧事物否定肯定间断被新事物否定所取代，当否定发展到肯定否定时，否定是旧事物，肯定否定是新事物，旧事物否定间断被新事物肯定否定所取代，当肯定否定发展到新肯定时，肯定否定是旧事物，新肯定是新事物，旧事物肯定否定间断被新事物新肯定所取代，总之，事物循环发展规律的各本质环节肯定、否定肯定、否定、肯定否定和新肯定的前后相继、依次更替是连续的，并不是间断的，但当每一个先导环节发展到后继环节时，先导环节间断而被后继环节所取代。

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