[哲学] 真理论[第6页]

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[哲学]真理论[第6页]

作者:真理论者

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有没有那么一种可能，真理并不存在，或者说这个世界上不止有一种真理。

马恩的规律辩证法“肯定（正）→否定肯定（反正）→否定（反）→否定的否定即肯定否定（正反）→新肯定（新正）”与黑格尔三段辩证法“肯定（正）—否定（反）—否定之否定（合）”的区别显而易见，可是直到现在人们还是对两者混淆不清，甚至哲学教材也总是把两者混为一谈。

　　事物发展的方向和道路并不是“否定之否定规律”揭示的，而是马克思和恩格斯的否定的否定辩证法揭示的，马克思和恩格斯从客观事实及其规律出发，特别是从事物循环发展的客观事实及其规律出发，使辩证法与事物循环发展的客观事实及其规律相符而成为真理，创立了否定的否定辩证法，揭示了事物发展的方向和道路。

　　肯定和否定并不是事物内部包含的两个方面，而是事物内部两个根本对立的本质环节，其中肯定为正，否定为反，它们是两个对立的极端，在肯定和否定之间必有中介，它既区别于肯定也区别于否定，既不是肯定也不是否定，而是否定肯定，为反正；肯定和否定并不是事物发展过程中的两个阶段，而是事物发展过程中两个根本对立的本质阶段，其中肯定阶段为正，否定阶段为反，它们是两个对立的极端阶段，由肯定阶段发展到否定阶段必然要经过中介即中间过渡阶段，它既区别于肯定阶段也区别于否定阶段，既不是肯定阶段也不是否定阶段，而是否定肯定阶段，为反正。

　　肯定和否定之间的中介具有否定和肯定两方面，其中否定方面并不是事物中促使其灭亡的方面，而是和肯定相反的反面，肯定方面并不是事物中保持其存在的方面，而是和肯定相同的正面，中介既有反面也有正面，具有反正两方面。例如，在生物进化过程中，一个物种（正）只有经过中介变异和遗传（反正）才能进化为另一个新物种（反），中介（反正）兼有新物种（反）和旧物种（正）双重特征，恐龙（正）只有经过既变异又遗传的始祖鸟（反正）阶段才能进化为鸟类（反），始祖鸟（反正）兼有鸟类（反）和恐龙（正）双重特征。

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　　在旧事物（肯定）向新事物（否定）发展的中间过渡阶段，事物包含着否定和肯定两方面（否定肯定），正是由于事物中包含着否定方面，所以事物才出现了新特征，也正是由于事物中包含着肯定方面，所以它才保留着旧特征，新旧事物并存，它对旧事物并不是简单地抛弃，而是“扬弃”，既克服又保留，只有经过“扬弃”，旧事物才会被新事物所取代。

现象是指事物表现出来的，能够被人感觉到的信息。现象是事物表面的具体的特征。
逻辑是指各种现象之间相互联系的形式。联系形式包括结构、层次、程序、顺序、规矩等。
事物的各种现象能够被人看到、听到、闻到、触摸到。有些现象可以直接被肉眼观察到，有些现象则需要借助显微镜、天文望远镜、B超、X光等仪器设备才能观察到。
现象与逻辑的关系：现象是人们认识事物的向导，通过对感觉到的各种现象进行分析和论证，揭示事物的内在逻辑和外在逻辑。对现象的认识有助于对逻辑的认识，但不能代替对逻辑的认识。
现象与逻辑的区别：现象是具体的，逻辑是抽象的。现象能够被人的感觉器官直接感知，而逻辑只能通过思维去认知。

　　在事物由肯定向否定发展的中间过渡阶段，否定和肯定两方面并存，在其初级阶段，肯定方面处于主导地位，否定方面处于从属地位，在其中级阶段，肯定方面和否定方面大体相当，在其高级阶段，否定方面处于主导地位，肯定方面处于从属地位，当中间过渡阶段完成以后，事物就由肯定阶段发展到否定阶段。事物由肯定阶段发展到否定阶段必然要经过一个中间过渡阶段，它既区别于肯定阶段也区别于否定阶段，既不是肯定阶段也不是否定阶段，而是否定肯定阶段，事物只有经过否定肯定阶段才能由肯定阶段发展到否定阶段，即肯定→否定肯定→否定，这就是事物变化规律。

本质是指事物本身的逻辑形式。本质不同，即逻辑形式不同。
逻辑元素是逻辑形式的基本单元。逻辑元素相互联系，相互作用，相互制约。
不同逻辑形式可以有相同的逻辑元素。例如：在诗歌、散文中有相同的词。不同原子中有相同的粒子。
相同逻辑元素可以构成不同的逻辑形式。例如：相同的词可以构成不同的文章。由碳、氢、氧等化学元素可以构成动物、植物、微生物。
自然物质的逻辑形式是自然形成的，人类社会和机器设备的逻辑形式是人为创造的。

主观逻辑是指主观意识的逻辑。
客观逻辑是指客观事物的逻辑。
主观逻辑与客观逻辑既有联系，又有区别。主观逻辑的形成源于客观逻辑，客观逻辑是主观逻辑形成的基础。主观逻辑可以改造客观逻辑。
主观逻辑具有创新性和发展性。主观逻辑的创新和发展可以导致客观逻辑的创新和发展。主观逻辑能否行得通，必须通过实践进行检验，如果行不通，那就是主观臆想或者是痴心妄想。
逻辑自洽是指主观逻辑结构不存在自相矛盾的问题，如果逻辑不能自洽就会不攻自破。
逻辑闭环是指主观逻辑与客观实际完全脱离，独来独往。例如：宗教的逻辑就是闭环逻辑，与客观实际完全脱离。

　　马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（马选2卷218页）

文中的客观现实的认识：通过语言和文字学习先辈人和他人所获得真理知识
人如何认识客观现实？
不同人看得不同面就是全面吗? 大数据就是客观现实吗？是否具有时空局限性呢？
不过很感谢楼主的解释涨知识无论如何解决问题时收集信息很重要

　　肯定和否定之间并不是对立统一关系，而是根本对立关系，肯定自身统一，否定和肯定根本对立，它们是事物内部两个相反的极端，肯定为正，否定为反，在它们之间必有一个中介包括反正两方面，它既不是肯定也不是否定，既非正亦非反，而是否定肯定即反正；肯定（正）和否定（反）并不是事物内部两种相反的趋势，由肯定（正）经否定肯定（反正）发展到否定（反）即肯定（正）→否定肯定（反正）→否定（反）和由否定（反）经肯定否定（正反）发展到新肯定（新正）即否定（反）→肯定否定（正反）→新肯定（新正）才是事物内部两种相反的发展趋势。肯定（正）、否定肯定（反正）、否定（反）、肯定否定（正反）和新肯定（新正）在事物的发展中起着不同的作用，肯定（正）、否定（反）和新肯定（新正）起着极端的作用，而否定肯定（反正）和肯定否定（正反）起着中介的作用。

　　肯定和否定并不是统一的，而是对立的，它们是两个对立的极端，而否定肯定则是它们之间的中介，其否定和肯定两方面和肯定既对立又统一，其否定方面和肯定相对立，其肯定方面和肯定相统一。由于肯定和否定之间有必然联系，所以它们是不可分离的，但这种必然联系并不是直接联系，而是间接联系，因为在它们之间隔着一个中介——否定肯定，肯定和否定肯定的联系以及否定肯定和否定的联系才是直接联系。肯定和否定并非相互依存，恰恰相反，肯定不依赖于否定而存在，否定依赖于肯定而存在，离开了肯定就没有否定，但离开了否定肯定照样存在。肯定和否定并非相互渗透，而是根本对立，它们是两个对立的极端，在它们之间必有中介，该中介包含否定和肯定两方面，把它说成是肯定或把它说成是否定都是片面错误的，事实上它既不是肯定也不是否定，而是否定肯定。肯定和否定是隔着中介否定肯定的两个对立的极端，肯定不是否定，否定也不是肯定，所谓“肯定就是否定”，“否定就是肯定”混淆了肯定和否定的本质区别，是错误的。

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