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[哲学]这是一个晦涩而忧伤的故事[第4页] |
| 作者:ewt4tggh |
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所以到了“存在”还是“非存在”的哲学十字路口时，海德格尔和卡西尔在沃达斯就“什么是人”展开辩论。 |
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卡西尔在《人论》里，重新回顾了自古希腊自降，人的定义。 古希腊认为，比如苏格拉底，人是“理性的”，人可以理性，并且，凭理性可以认识自己，认识世界，希腊理性主义就是这样来的。 |
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然后奥古斯丁提出理性不能带领人走进人的世界，要由神性带领，然后是笛卡尔，斯爱你诺莎莱布尼兹等认为数学理性，数学科学，可以带领人认识世界，走进人的世界，然后狄德罗达尔文等提出文化高于理性，生物进化高于理性，如此等等，都是说，人要么等于理性，什么是人？人就是理性或神性，有了理性或神性，人就存在了，并且将自己造成完成为人。 |
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“存在”从客观世界的含义转为人的自我价值认同和完成。be或to be，是人的属性，是人的自性。也是存在。 |
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简单讲，这就是萨特的”现代存在主义”，实质是生活方式，背景是欧洲重建需要的人文精神，具体是社会实践和思潮运动，以及个体生活形态的绝对标签化。 |
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如果说，黑格尔的存在，是客观历史必然的实然，康德的存在是个体意志的应然，那么胡塞尔的存在，则是时间到来时“此刻”的纯粹整全可见，而海德格尔的存在，就是先于时间到来前的前存在，而尼采，克尔凯郭尔的存在，则是人自性价值先在的存在，而萨特波伏娃的存在，就是由自己造成和完成自己的可能或然的存在，并且是全社会整合的或然或必然。 |
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萨特的现代存在主义，不是经院的，而是社会的，实践的，是大麻加爵士，街头加同性，不婚加咖啡的存在性生活方式。 |
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当我们数字化当下再去回顾”现代存在主义”时，会感觉放了一张阿姆斯特朗的黑胶碟，或者卡带里传出列侬的image |
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托马斯.马萨里克，1850－1937，1918年后担任四届捷克斯洛伐克总统，胡塞尔年轻时朋友，他跟随弗朗兹.布伦塔诺为维也纳学习，后来帮助组织营救他在布拉格的文件。（记得之前我对布伦塔诺的提醒没？胡塞尔与海德格尔都是他的学生，都是被他引发哲学思考），才有了现象学和存在主义。 |
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麦克斯.缪勒，1906－1994，德国天主教哲学家，曾在弗莱堡跟随海德格尔学习，后来成为那里一名教授，他写了一篇报告，关于他在1937年因纳粹政权惹上麻烦时，海德格尔如何没有保护他。 艾莉丝.默多克，1919－1999，英裔爱尔兰小说家，萨特和存在主义早期作家后来放弃存在主义，不过她晚年还在写一部海德格尔的研究。 弗里德里希.尼采，1844－1900，德国最早的存在主义哲学家，语言学家，影响了后来的存在主义者。 我修改了这条目的几个字，原文是“德国最早的存在主义语言学家”，显然这是笔误。其实我本来打算重新改写整条条目介绍的。算了，还是维持原著这里的介绍。如果重新写，起码要将他的著作列入介绍，比如《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》 |
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智慧达到顶点后，人世间再无秘密。 这个世界的本质虚幻。 开启内心的神性，走向真实。 永恒的存在与你同在。 |
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最后一位 荒谬.音乐会，1900－，身高一米五二，有一对不对称的近视眼，操流利的普通话，粤语，四川话等多省语言，精通哲学，政治哲学，社会学，经济学等，创立多种哲学史，思想史，观念史，社会史观。对哲学史上所有流派和主义均持审慎评估态度，对现象学，存在主义也保持一定距离。对21世纪人类的生化机制，智能偏好，数字内化持怀疑态度。 |
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这本书的出场人物表写完了。为什么要写这么一份出场人物表呢？因为透过这样的人物表，可以大概地，鲜活地还原存在主义这场运动的背景和宏大场景。 这些人物并不是此书的全部，这些只是和存在主义以及萨特前后相关的人物，作者另外提到很多人物，由于不是和萨特或存在主义相关的，都没列入此表里。 |
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