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[哲学]人类为什么能在动物中脱颖而出成为生灵世界的主宰者[第13页] |
| 作者:吴大江333 |
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非也，我们不是主宰。 大自然才是 恐龙再牛，大自然把他们灭了 |
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我觉得是运气好 |
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吴大江333: 回复 土默川愚老 :我不使用规则，因为规则不等于规律。人类社会发展的必然规律是由人类意识中的需要和知识决定的！2022-3-20 17:42回复 土默川愚老 :回复 吴大江333 :既然是“由人类意识中的需要和知识决定”，那就是规则。规则是人根据需要和知识水平制定的。如交通规则、竞赛规则、社会行为规则等。 |
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回复 #(reply,tb.1.6e3eeb7.S0hgakkwA0hyJSNtriXp5w,土默川愚老) : 经济决定论”不能成立 马克思主义的理论基础“社会存在决定社会意识”哲学观由于是错误的，它看不到社会之中包括生产力、生产关系和所谓的经济基础及上层建筑等所有事物的产生和发展归根到底是由人们的需要和知识决定的，因此在此基础上形成的“经济决定论”必然是错误不能成立的。 我说的 “经济决定论”是指马克思主义的“生产力决定生产关系”和“经济基础决定上层建筑”这两个理论命题。 首先来看看“生产力决定生产关系”的谬误。 生产力是指是人们改造自然界的能力，它是由人们的自然科学水平决定的。生产力所起的作用是改善社会的物质生活条件，由此可见，生产力只能决定社会的物质生活条件。 生产关系是指人们在改造自然界过程中结成的组织关系和分配关系，是由人们的社会科学水平决定的。 人们在改造自然界过程中之所以结成的组织关系和分配关系的目的是为了进行生产，由此可见，生产关系所起的作用是更好的进行生产从而提高生产力水平。人们组建的生产关系是否符合自然律，是否能调动人们劳动的积极性直接决定着生产效率的高低即生产力的高低，因此从先后顺序角度讲，不是“生产力决定生产关系”，而是“生产关系决定生产力”。 生产力和生产关系之间的具体关系是这样的：当我们的祖先认识到相互之间进行合作，更能够保障自己的安全和满足自己的生活需要时，于是就结成一定的关系即生产关系（A1），这一关系就导出了生产力（a1）；随着人们对客观事物及其规律认识不断的深入即知识的不断增长，于是就感到原有的生产关系（A1）导致出的生产力（a1）不能满足自己的生活需要了，于是就重新组合了生产关系（A2）从而导致出了生产力（a2）；随着人们的知识的不断增长，于是又感到原有的生产关系（A2）导致出的生产力（a2）不能满足自己的生活需要了，于是又重新组合了生产关系（A3）并导致出了生产力（a3）……这就是生产力和生产关系不断发展的过程。 在这个过程中，可以清楚地看到在生产力和生产关系的背后起决定作用是人的需要和知识，但从客观的顺序看，是生产关系（A1）（A2）（A3）（A4）……在先，生产力（a1）（a2））（a3）（a4）（a5）……在后，因而是生产关系在先，生产力在后，是生产关系决定生产力。 如果“生产力决定生产关系”能成立的话，那么世界上为什么在同样生产力水平的的国家中会有不同的生产关系？例如南韩与朝鲜，前东德与西德的生产力原来相同，可为什么后来会有不同的生产关系；今天中国和印度等国的生产力相同，可为什么会有不同的生产关系？ 再来看看“经济基础决定上层建筑”的谬误。 要想弄清经济基础与上层建筑之间的关系，首先必须弄清其概念的内涵。 什么是所谓的上层建筑呢？按马克思主义理论教科书的说法就是：政治、法律、艺术、哲学等观点及由这些观产生出来的政治、法律等制度。 什么是所谓的经济基础呢？按马克思理论教科书的说法就是：生产关系的总和，主要包括生活资料所有制、生产过程中人与人之间的关系和分配关系三个方面。 这种经济基础能决定上层建筑吗？不能，明显的颠倒因果关系。 不言而喻，一个国家的政治法律制度（上层建筑）包含并决定了生产资料所有制、生产过程中人与人之间的关系和分配关系即生产关系的总和即经济基础。例如一个国家的宪法（上层建筑）决定着社会生产关系的总和（经济基础）是显而易见的。“经济基础决定上层建筑”是明显的颠倒因果关系的胡说八道。 从逻辑概念上讲，作为上层建筑的政治法律制度是种概念，作为经济基础的生产资料所有制、生产过程中人与人之间的关系和分配关系是属概念。属概念决定种概念，这不是荒唐的吗？ 如果“经济基础决定上层建筑”能成立的话，那么就无法解释1949年前中国大陆和台湾的经济基础相同，原前东德和前西德的经济基础相同，原朝鲜和韩国的经济基础相同，可为什么后来会有不同的上层建筑了。 |
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@哲学新星：回复 吴大江333 :你说的道理属于借题旁通。1、比如说，馒头能够充饥，因为馒头是物质的，你就说物质能够充饥？但你想，石头也是物质的，石头能够充饥吗？03-21 03:15 ======================= 我是从逻辑思维的角度谈问题的。看来你还没有学习形式逻辑，不懂得概念的规则。建议你学习一下形式逻辑。 |
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我给吴大江333一点提示：有两类历史观，一类是否定社会历史的发展有其必然规律，认为社会历史的发展是人们主观意识作用的结果，或者只是某些英雄人物作用的结果；一类是肯定社会历史的发展有其必然规律，人们可以认识社会发展的必然规律，把握并利用规律促进社会的发展。 |
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土默川愚老: 回复 吴大江333 :你说的“人工智能”就是电脑吧？电脑是物质的，它没有意识。电脑是工具，电脑下棋是人设计的程序。这就好比枪弹射中敌人，这是人的意识的作用，不能说是枪弹有意识了。2022-3-21 14:44回复 吴大江333: 回复 土默川愚老 :你无视我的论据自说自话，是在辩论吗？2022-3-21 15:58回复 土默川愚老 :回复 吴大江333 :你说的不就是“电脑下棋”吗？我没无视，我说了“电脑下棋招数是人工设计的程序，说来说去还是属于人的智慧”，“电脑是物质的，它没有意识。电脑是工具，电脑下棋是人设计的程序”。我反驳了你，而正是你无视我的说法，没有反驳，还倒打一耙说“你无视我的论据自说自话”。 |
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土默川愚老 :回复 吴大江333 :你的“由人类意识中的需要和知识决定的”只能是规则。规则就是按照人的需要和知识水平制定的。比如，交通规则、竞赛规则，社会行为规则等等，这些都是“由人类意识中的需要和知识决定的”。 |
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土默川愚老: 回复 吴大江333 :“生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能动作用”，“经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动作用”，这是马哲的唯物史观的概念。西方的哲学家或是历史学家不用或是不承认马哲的唯物史观的这些概念。2022-3-23 05:10回复 土默川愚老: 回复 吴大江333 :你说的是“生产关系对生产力具有能动作用”、“上层建筑对经济基础具有能动作用”，你不是学文的科班出身，只看过哲学普及小册子，受到其中马哲概念的影响，而又有仇恨心理，所以信口开河讲批马哲，其意图是“打七寸”。 |
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