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[哲学]哲学擂台：谁能给出更有道理的相关论述？[第8页] |
| 作者:静虚散人333 |
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若是全信，那必然是导向你自身的“概念混淆 思维混乱”...且不说不同文本具体理念的差异，只说同一个字词符号，其不同文本所体现的内涵外延“相互差异 对立矛盾”，这必然导向学习者的概念混淆，尤其是一些译文文本，这类现象更是严重... |
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若是你只信一个，那应该是信哪个？难道不是信你自己认为“正确且符合当下需要”的？那在不同文本之间，如何判定哪个才是“正确且符合当下需要”的？还不是要以“正确且符合当下需要的真假善恶标准”为标准？ |
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也就是说，你若是不先有一个“正确且符合当下需要的真假善恶标准”，一切都是扯淡...尽管这个“正确且符合当下需要的标准”会因真实真诚的思辩学习而被随时修正，但你仍旧是要先有一个做基础... |
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即，先有“剑胚”，之后你才能捶打磨砺，否则，你连“剑胚”都没有，又何言捶打磨砺？...当然，为了“背书应试 或 被洗脑成**”是另一回事... |
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事实就是，你的一切“阅读判别”，都是以你自己当下的“阅历背景 三观标准”为前提的...而非是什么文本原意... |
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尽管“文本原意”确实要“一定程度的复原”，但那不是重点，重点是，针对所谓文本原意的“正确且符合当下需要的真假善恶判定”是什么，并在此基础上构建自身相关问题的理论模型才是正解... |
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灵性差，智力有待提升。 连篇累牍，全是纸上功夫。 |
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“概念”第一，而非“概念史”第一... 明晰概念、划定论域、设定标准，是人类研讨问题的必要条件前设... 这里，明晰概念是为第一要务...因此，在学习中，尤其是在学习一门新接触到的学科时，第一步绝不能是其“中外学科史”，而应该是其学科的一些关键概念在当下的有效定义…即，通过关键概念的学习，顺便建构学习者相关问题的理论框架基础... |
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概念定义，必须要有一个相对确定性的论域，即，“当下的人”只需定义“当下的概念”并以此为主要标准即可...这里，插入一下“时空观”的问题... |
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过去现在未来：直线前后ＶＳ集合内外。过去现在未来之间的逻辑关系并非是“直线前后关系”，而是一种“集合内外关系”，图形表达就是太极－－圈中一点。过去就是圈中之点；现在就是圈内全部；未来就是圈外未知... |
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也就是说，“过去”不过就是“现在”的一部分，有存在必要的“过去”，已经蕴含于“当下”之中了，没存在于“当下”之中的，也没必要为了什么传统性而刻意去学习继承... |
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概念定义亦如此理，某一个字词符号的概念内涵外延、能指所指意指，我们首先需要知道且明晰的是当下的概念定义（主流定义），而非是此概念不同的历史流变过程...概念的首要属性就是划定论域后的“精细分割、精确分类、有效描述”... |
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尽管我们定义事物是依据其主体主导属性且容忍一定程度的偏差，但是，在“字词符号的概念演变史”中，较大的“差异对立甚而是矛盾”可以说是一种逻辑必然，而这，必然导向其学习者的概念混淆，因为它违背了“同一律、矛盾律、排中律”等必要条件... |
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也就是说，但凡是“概念史”背书背的滚瓜乱坠的，在本质上，都是个“概念混淆 思维混乱” 的客观结果而已...尽管“知道”并不完全等于是“认同”，但，至少会大概率的导向思维能力的“无所适从 能效降低”...而这一点，对初学者的影响更加恶劣... |
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而且前述问题，在外文翻译著作中的负面影响更加严重...同一个汉字的字词符号，在不同“概念史”中的定义差异更是巨大，尤其是一些汉字的字词符号本身，在汉语体系中本就不是一个有效概念时，那，导向学习者的 概念混淆 思维混乱，就更是逻辑必然而已...尤其是不同文本一起读的时候... |
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