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[哲学]看蛊真人，说到“无人相”，我有一个疑惑[第1页] |
| 作者:墨羽毅 |
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佛说“无我相，无人相，无众生相”，讲求一个众生平等 既众生平等，那佛祖也应当是平等的一员，舍身喂虎，割肉喂鹰，是以自身的卑下来满足众生的平等吗？既以卑下，众生平等从何而来.. 牺牲自我，众生平等..这与有些人说追求“无欲无求”何异，既已追，无以无求 |
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个人见解看法 |
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刚才百度了一下，无我相，无人相，无众生相，意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。 |
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我自己的看法，舍身喂虎，割肉喂鹰，为什么就是一种自身的卑下呢？虎，和鹰只是饿了想满足自身最基本的需求而已，而佛祖自身吧他们当成了众生当中的一员何来卑下呢？ |
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我感觉百度的解释完全把佛祖或是菩萨当做一个真正存在的神明去解释了， 菩萨放下自身的标准，那他也终究还是菩萨，超脱于世人之上，从高位自我约束从而达到贴近低位的目的，这本质其实是一种居高临下.要融入众生，方能度化众生，可是又何为度化，如何度化，当佛所说的带着大慈悲之心去看待万物，度化万物，可既众生生而平等，万事万物运转自有其真理，又何须去度化 |
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你着相了，偏执了 |
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因为生活经历、受教育程度、兴趣爱好等等的不同，对同一个艺术形象会有不同的解读。它强调的实际上是阅读感受的个性问题。 一个人对事情的认识受主观能动性、知识够成等因素的制约，所以对同一事物的看法都会有所不同 |
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我想的头疼了还要上班，兄弟，我睡醒了在想 |
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前人栽树，后人乘凉。佛祖割肉饲鹰之前是没有众生平等这个思想的，通过割肉饲鹰来告诉人们众生平等。 |
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鸽的欲望是存活， 鹰的欲望是饱腹， 佛的欲望是慈悲， 所以 鸽要亡命奔逃， 鹰要穷追不舍， 佛要割肉饲鹰， 三者得满足， 没有谁卑下。 |
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从生物学角度改变人的 审美嗜好 即可成佛 这个终极大招牵扯 天道 无人敢乱动 |
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没得办法，有些时候平等不是那么好找的，佛祖成道之前还是王子，这还不是极度奢侈富裕，舍身喂虎割肉喂鹰是不是很卑微，做了这些有了感触，才会有众生平等的想法。再者。谁说割肉喂鹰舍身喂虎是卑，这可不是以自身的卑来让众生平等，你大可以去看看原文咋写的。而且我认为佛的众生平等是众生都会生存死亡和生命活动，不会有所谓尊卑，不是被吃就是卑微，不是吃人就是尊贵。 |
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学个假佛，还讨论起来了，也就这点本事了。连看穿真假的能耐都无 |
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不要对象化，佛就是虎，佛就是鹰，他们是一体的。这正是大悲鸣，这种同一的觉悟。 |
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性空无我这样只能说明佛祖无我相 |
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