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[哲学]看蛊真人，说到“无人相”，我有一个疑惑[第2页] |
| 作者:墨羽毅 |
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众生自性是同，是为平等。但众生业力不同。因自业力，生而为鹰。只食得肉。舍身喂鹰，体现的是慈悲。 |
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起锅烧油它不香吗，让老纳来肚化你 |
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须知佛渡有缘人。 不管你是舍身喂儿女虎，舍身喂仇人虎，舍身喂隔壁老王虎，还是舍身喂zb家虎，还是米蒂虎。你诺无欲无求，不过是知道自己是宇宙时空演绎里的一缕尘埃。 |
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这里有一个概念叫绝对和相对！教人的时候肯定说话是绝对的语气但其实所有的事情都是相对的 无我无他无众生相，并非什么都不存在啊！所以你要相拥有智慧首先要学会理解他人，这样才能知优劣好歹。也能看到真正的道理~ |
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菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故。“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。 |
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念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其颠。 |
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佛教众生平等是绝对的，本质的，而我们凡人看到的不平等，是相对的，是表象的，所以世间种种不平等，在佛的眼里都是平等的，比如事物都由粒子构成，它们表现出来的样子各有差异，这是不平等，但它们的基本组成都是粒子，都遵循同样的粒子作用力，这是绝对本质上的平等。道家的一是绝对的同一平等，由此生出阴阳五行等相对不平等。 |
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割肉喂鹰，并不是卑下，吃与被吃本身就是平等的，不平等只是表面现象，因为世界本无生死，吃也是被吃，被吃也是吃，不要执著于二元对立，你要知道二元生于一元，无论阴还是阳，它们本质是一体一性圆融无碍。 |
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思考的时候不能够只是去想着理想的事，要知道佛祖他也是为了百姓办实事才去思考的，如果知道的很少，容易产生思想上的误区，而且这个吧里的人这么勇敢的吗？就这么思考，还把自己思考的东西放出来？不怕被锁啊。 |
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灵与肉都分不开，摊什么佛，局限性思维如何能思考儒释道的精髓？ |
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其实我就是个小丑罢了，站在未来的现代化的教育背景，带着一股优越感回顾过去，自以为聪明的指点江山，抨击宗教，可是在当时的社会教育的缺陷，确实需要宗教来帮助维持社会稳定，只是现在不需要了，连抨击宗教，我也只是站在前人所做的唯物主义来讲..我所说的，都是前人那里来的，我所想做的，前人早就做过了，我所说的，也早就被说过了.. |
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