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[心理学]善知识[第12页]

作者:多多相生

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人的性格影响人生一生的命运。当你们在播种行为的时候，你们收获的是习惯，你们播种了习惯之后，你们收获的是性格，当你们了播种性格时候，你们收获的就是命运啊。所以一个人的命运就是由于自己不理解，这种不好的无明习惯造成了你一生的坎坷。所以中国传统文化讲过，积行成习，积习成性，积性成命。所以一个人的性格决定了一个人的命运。我们学佛人心胸要开阔，要想得通，哈哈一笑，要想得通，人间何处没有芳草啊！我们在学佛和生活当中，要注重培养自己性格当中的善良的成分，特别是年轻人，正处在性格形成的时间，就要从小事注意，行为要当心，养成慈悲众生的行为和习惯，形成善良乐观的性格

养成种习惯品质，见人看事情，发现人的美好一面，会增加你的信心与感恩心。我们要将这种发现成为一种习惯，看见别人，先把别人往好的地方想，你的心态就会善良；看到别人，把别人往高深的地方想，你的境界会越来越高，人的境界与行为完全有赖于你的境界。

做人脾气太大，硬伤会损害你的命，所以任何事情刚则断，太硬了就会折断。一个人不能太硬，太硬的话，家庭不会和睦，交朋友不能延续。舌头虽软但柔能克刚，舌头一卷讲好话， “对不起，我下次再也不做了”，对方脾气很快就会下来。
心犹如舌，心如果软一点，就会产生慈悲心，一个人心要软，一个经常心软的人就会有慈悲心。很多人心很硬，慈悲心就不够。慈悲会给你带来永恒的生命，当一个人觉得别人很可怜的时候，你的生命会永恒，因为你是一个善良的人、一个脱离了低级趣味的人，你懂得爱护别人的慧命。希望大家学习慈悲、运用慈悲，就会得到永恒的生命。

少和让你生气的人在一起，少和让你哭的人在一起，少和事多的人在一起，少和不懂珍惜你的人在一起，少和敷衍你的人在一起，少和谎话连篇的人在一起，让自己多活几年！
—————时刻提醒自己！

对于学佛人来说，善人的标准就是“诸恶不作，众善奉行”，若做一点坏事都不能称为“好人”。所以佛陀当年说的“善男子、善女人”，不容易的。“一善解百灾”，“一善去百恶”，就是说能够做善的人，他没有恶的；一个恶的人，他不会叫善人。所以，就是说如果你是善人、是好人的话，“众善奉行，诸恶不作”，不是“莫作”，“诸恶不作”的人才叫善人，才叫好人。你说一个好人还去偷偷东西，算好人吗？“哎哟，我帮了很多老人家，哎哟，我捐了很多东西给人家的，我不就是有一次在商店里去偷人家东西吗？”对不对啊？

1.我们不可能要求全世界的人都有同样的一种境界，我们不能因为我们善良的心没有被别人重视，就放弃了自己那颗纯洁善良的心。
2.没有被别人认可、遇到挫折的时候，要韧性，有忍辱心，忍辱才能精进。对那些把玉石当成石头的人，生活中要宽容笑一笑，宽恕了他们，就超越了别人对你的伤害，就得到了解脱。

对于自身，生活中带来的不幸，你挂念越久，想的越多，伤害的力量就越大。把那些不该想的事情，不幸的事情，你一直想在心里，你就给自己造成伤害的力量越来越大。

如何戒除贪瞋痴？你想想看人要改一个毛病多不容易，何况修心呢？叫你改一个毛病容易吗？叫你不要抽烟不要喝酒容易吗？叫你讲话不要带脏字，有些人就喜欢带脏字，他改不了，对不对呀？所以像这些要下苦功，要刻苦的。吃苦才能耐劳啊，所以叫吃苦耐劳啊。你这一点，要有信心要有愿力，才能改变。如果你现在改不了的话，就说明你的愿力还不够，就是说我一定要改。比如说今天把你抓进去了，你在里边说 “我再也不做这个坏事了”，那把你放出来之后你才会愿力加深呀，对不对呀？难道你非要抓进去才开始有愿力吗？难道非要自己吃了苦头了以后才能改吗？为什么没吃苦头之前就不能花点狠心来改呢？就这个道理呀。很多人就是贪啊贪啊……贪得自己生病了。好了吃苦头了，我以后再也不贪了。为什么要这样呢？你现在就不贪，那你以后就不吃苦头了嘛。有什么改不了的？有什么不肯改的？就是要跟自己作斗争。最大的敌人不是别人，而是你自己。你能战胜自己，你就战胜了敌人了，学佛修心多难啊，你说你怎么修呀？彻底地改变自己

有的人一半的生命献给了无穷无尽的烦恼，人生在极端忙碌当中，虽然有了丰硕的荣誉、钱财、地位和成果，但是却赔上了健康、亲情、友情、爱情，没有人会理解你用这些致使的严酷的现实来换取的名誉地位，这些名誉很快会随着时间流逝而逝去。
很多人一生有很多做错的事情，很多人因为自己做错的事情纠结难受，过去只能代表过去，不能代表对你自己今后将来信心的丧失，很多人回忆、悔恨、失落，只会增加烦恼，看不起自己会遗失本性。

我们人慢慢地要去除烦恼，就是因为我们知道自己有烦恼；我们要慢慢地去除自己的贪心、恨心和愚痴心，就是因为我们知道这个贪心、恨心和愚痴心在我们心中已经驻足了，所以我们必须把它去除，不去除这些恨心、贪心，你就永远得不到爱心，得不到慈悲心，得不到容忍心。所以我们做人把自己心要管好，把自己的念头要看破，因为人间的一切都是这么的快。所以觉悟是最重要的，如果你今天能觉悟了，你就会去除自私心；你今天觉悟了，你就不会为人间的这些得失所难过。所以真正学佛的人是要去除这些心念，去除我们自己心中的无明，不要以为自己吃亏了就是我真的吃亏了，实际上真的吃亏的是你心里的吃亏，真正的不吃亏也是你心里的。所以要学佛的人，必须要学会心里克制。

1.人跟人吵架了，就是因果，不能再增加因果，必须要放下。人跟人斗了，不能再斗。今天你吃苦了，你就吃苦了，你消业了。如果你不懂得吃苦，你还会吃更多的苦。你这次吃苦，你心不甘，我划不来，你下次还会吃更多的苦。
2.希望你们真的要好好修，不要自己耍脾气了，主动地说自己做错了，又有什么不好呢？为什么要死拽着自己的缺点不肯放呢？就等于死拽着一堆垃圾一定要放在身上，弄了一堆很臭的东西一定要放在身上，让大家都闻到你的臭味啊。修心就是改毛病，不能改毛病修什么心啊？修心没有其它路可走，除了放下，还是放下。

命运有时候无法改变或者很难改变，但是要改变自己对命运的态度，生活给每个人的成功和失败都是同等的待遇，再伟大的人在生命长河中也有成功和失败，用好的心态才能走出自我的框架，超越自我意识的牢笼。很多人不是不能改，而是不想改。

要懂得保护好自己的福分，就是永远不要让它流失。
保护好自己的福分是什么意思呢？就是当你有一点福在享受的时候，你要想到怎么样来积福积德。有福气，你的智慧就不会有漏；你今天没有福气，你的智慧一定会有漏。
怎么样让自己的智慧不漏呢？怎么样让自己的福分不漏呢？首先，要守戒律。守戒律是什么？就是该做的就做，不该做的就不能做；该想的就想，不该想的就不要去想；该说的就说，不该说的就不要去说。当一个人发脾气、难过的时候，实际上他的智慧已经漏尽了
所以，人要懂得，一定要把福分保护好，另外要把自己拥有的福分不断地增加，不要去漏失。比方说，你本来在这个单位里就很好，那么你不断地跟老板搞好关系，你是不是不断地在增加福分啊？因为你觉得这个工作对于你来说挺好的，对不对？你们小青年刚刚结婚的时候，两个人的感情挺好的，那么你不去用这个福分，比方说，这个老婆对你很好，你不去让她过分地照顾你，你的福分不会流失，你也对她很好，那么这个时候，她继续再对你好，然后她知道你对她也很好，她会更加对你好，那么你这个福分就会延续下去。如果你只知道，你是我老婆，你就应该照顾我，那么时间长了，人家不照顾你了，这些福分就漏完了，那你就得不到她的照顾。大家听得懂这个道理吗？
学佛人不想漏掉自己的福德，要在日常生活当中就检点和理解自己。今天大家还能在一起就是个缘分，如果明天大家不能在一起，那就没有缘分了。没有缘分的话，谁来理你啊？没有缘分的话，你就慢慢地没有福分了。想一想，大家都爱着你，大家都哄着你，这些都是你的福分，不能把它漏尽，不能把它用尽。不要把别人对你的好，好像作为自己的一种炫耀，或者一种权利，一定要把它用到生活当中，认为这是我们相互的，这样的话，你还会不断地种善因，你才能得到善果，就是人家不断地对你好。所以，善恶果报，这就是人间存在的严重事实。今天你把福用尽了，马上你的恶就来了；你今天对人家有点意见没有关系，如果你今天破口大骂了，就相当于你把跟对方的善缘用尽了，接下来结怨了，他永远不会说你好，他会永远嫉妒你或者恨你，就是因为你做得过分了，你把这个善缘用尽了，大家听得懂吗？

善恶种子的成熟实际上是看播种人的。不做好的事情，善的种子就不动，不做恶的事情，恶的种子就不动，所以像冬眠一样，那么是有缘种子，缘分到来才会成熟。也就是说，你今天种下去的种子，缘分是善缘，那么很快就会成熟；如果你种恶缘，它也会成熟。但是如果你经常做好事，不做恶事，那你的恶缘不会成熟，但是并不代表你的恶种和恶因在你身上没有了，还是有的，只不过像冬眠一样，它没有被激活，实际上你已经吃苦了。所以，我们不做坏事，只做善事，实际上是加速善缘的成熟；如果你不做坏事，你经常做好事，那你善的缘分很快就会成熟，好事情很快就会来了。

要懂得，智慧与禅定就能把一生种种的烦恼全部消灭干净。大家想一想，什么意思呢？当一个人拥有智慧，一个人的心能够定得下来，就是禅定，那这个人就能够消除烦恼。烦恼来的时候，最怕有智慧的人，烦恼来的时候，最怕心能够定得下来的人。“不好啦，出事了。”“你告诉我什么事情？”马上有办法解决，智慧生出来了。不慌不忙，就能解决事情。要懂得，禅定加上智慧，就可以消除你无限的烦恼。
人的毛病实际上就是自寻烦恼，烦恼是你自己找来的，世上本无事，庸人自扰之啊。你找来了烦恼，你又没有定性，你又没有智慧，你怎么能够去除它呢？就等于你把垃圾带到家里来了，你又不能把它清除出去，那么你家里的垃圾就会越来越多。

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