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[心理学]善知识[第23页]

作者:多多相生

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我们人在小时候天天在长身体，但是我们现在长大了，我们不长身体却在长心眼，长烦恼。小时候我们有多少烦恼，但是现在为什么越来越大，烦恼越来越多，因为我们的心在倒退，因为我们的心在被贪嗔痴三毒所害，因为我们没有孩子那种纯洁啊，我们没有孩子那些大方啊，没有孩子那些天真，失去了孩子般的善良，因为孩子心中没有恨，而我们心中充满仇恨，孩子心中没有嫉妒，而我们现在每天活在嫉妒别人当中。孩子的心如此纯洁，爱着每个人，而我们每天不是爱着别人，而是防着别人对自己伤害。所以我们自己的命运才会变得那么无常。所以自己的命运才会越来越无法控制，最后失去自己的慧命。

【佛言佛语】
放下是智慧，执著是痛苦，学佛人追寻着智慧，我们就要学会放下。
要学会做任何事情都要先想到人家，后想到自己。
生命在无常当中，学佛人要学会克制，就是要学守戒，戒律就是我们的慧命。
我们在人间，要接受有，承受无。
要懂得真正拥有的是心里的，而不是物质的。
修心没有奇迹，点点滴滴的积累功德那就是修心。
大无畏的慈悲是不顾一切的牺牲，就叫无着相布施。
摔倒了能爬起来那不是失败，而摔倒了，爬不起来那才是失败。
我们要有清澈的水在心中，不要让人间的污染、欲望沾染自己。
懂得舍的人，才会有得，舍的人是智慧，得的是缘分。
希望大家要学真佛，我们要成为观世音菩萨的千手手眼，我们要严格要求自己，从现在开始从我做起，现在就把自己变成佛。
学佛要活在真实当中，要克制自己的毛病，修掉自己不好的心里的病态，克制自己心中不好的行为和自己身体的行为，那就叫修心修行。
修心就是一次一次在逆境中与自己的烦恼困苦做搏斗，而得到驾驭自己、控制自己的能力。

人在世界上遇到不如意的事情，不要埋怨不要去说，也许这是最好的安排，不要懊恼，不要只看一时。人间的一切不要用你的眼光来看，这一切可能是观世音菩萨对我们最好的安排。不要怨天尤人，这个世界有因必有果。永远要相信菩萨的安排，懂因果相信因果的人那就是解脱之人。今天的幸福可能是明天的痛苦，今天的痛苦可能让我们以后不会痛苦。痛苦和幸福都是一种缘分，好好对待它，那就是一种善缘。学佛人观身不净，观心无常，了悟真谛。好好修心，把握住良心和本性，一定会把心修好，改变你的人生。

1.人要改变自己的习惯，讲好听点是习惯，不好听就是习性。一个人经常做这件事情，他以为是对的，一直做下去之后形成的习惯、养成的性格，就是习性。
2.我们学佛人，心中不能有“是非”，心中一有“是”，接下来看人家就都是“非”了，是非就是这么来的，你有“是”了，就会有“非”。没有是非的人心中没有对错，没有是非会找到自己本原，人间都是缘分，“今天他对我不好很正常，缘分，人的体温早晚还有高低。”
《若真修心人不见世间过》

1.好的时候要想到痛苦的时候，痛苦的时候要想到好的时候，心态才会平衡。末法时期，人要活得自在，就是要平衡自己。有位朋友和我说“我今天拥有这些挺开心的”，因为他没出事，他平衡，他开心。如果“大家都拿，我也拿；大家都赚，我也赚”，人追求越多，伤得越深；感情也是，付出越多，伤得越深。
2.修行一定不能产生怨气。怨气是怎么来的？怨气是积存的，今天积一点，明天积一点。今天不开心没有消掉，后来再来一点，最后一下子爆发出来了，所以不能积存，有了就发掉，这是没有办法的办法，最多就是发个牢骚。心中只要有一点点不开心，马上消掉，不要积存。但如果是学佛人，就要懂得化解。

经常说对不起，我可能会作错的，我可能会说错，这个人才是不会做错的，所以在学佛，在学做人当中，经常指责人家的人，这个人肯定是错的

世间所有的缘起，没有一样不是要启发我们的觉性。不要怕事情来了，事情来了，你要勇敢地面对，你会开悟很多。所以在世界上碰到很多缘来的时候，不要怕，但是情愿碰好缘，少碰恶缘。因为恶缘会伤到你的，不该你碰的就不要去碰，不该你看的，就不要去看，不该你听的，就不要听，不该你做的，就不要去做。----觉性

把人间的欲望降到最低，不要再去贪，不要有欲望。贪心就像进入一个猎人布下天罗地网，等待傻乎乎的动物自动掉入陷阱一样，我们是不是傻乎乎地掉进陷阱？欲望吞下了每个人原来的本性和智慧。
《追求利益就是失去智慧》

现代社会的人思维比较混乱，每天很忙碌，被生活压得喘不过气来，当觉察到身体心力严重不足的时候，早已不知逝去了多少青春年华和岁月，每天在压力的感叹中咬牙撑下去，很多人一退休就失去人生的目标，迷失了自己。
所以中国的禅文化中显示，发现本来的面目，就是无需把生活想得很困难，只需要尽力去做好眼前的事情，努力活在当下，感受到自身生命的可贵之处，改变对人间事情的观点和看法，认清这个世界一切虚无均是无常，把束缚自己的执着都认为是妄想，这样才能烦恼解脱，这样才能禅定。想定才有智慧，想定必须有戒律，这就是佛法中的戒定慧。

什么叫功德？有些人也要问了，功德和我们所做的善事有什么不同？功德和善事确实不一样。善事是你在人间所做的好事情，然而功德是学佛的人开悟后所做的善事，这种善事已经转化为功德了。这里面有很大的讲究。

要想开想明白，我们生不带来，死不带去。人间如果每天不生病，心情好，不吵闹，吃得下，睡得着，平安就是福……我们哪怕什么都没有，我们有命，这就是福啊。佛法为什么要学，因为佛法是人类内心的科学，它是人类的精髓，佛法是推动世界和平的一个良方。家和万事兴，佛法正是用人间的大爱，放下自身的小爱，人间需要很多的菩萨相互帮助，需要很多善良人与好人啊，需要像菩萨一样为众生付出的人，所以学佛人要做一个有益于国家的人，有益于家庭的人，内修纯洁，外修安静，一辈子要利益众生，这样才能实现人类精神的净土。

以果相因，就是以你的因来知道你的果，就是还没有做这件事情前，先把果想到。比如说，我今天对你们好了，我能知道你们对我的果。有一句话叫，众生畏果，菩萨畏因。菩萨害怕种下不好的因，菩萨早就知道果是什么了。而人呢，先去做这件事情，等恶果来了，就吓死了。当你信佛的时候，做任何善事的时候，做功德时，你要先想到你的果，然后再去想是不是去种这个因。这是个好方法-----善事

这就违背了做人的道德，我们堂堂正正的一个人，我们弯腰曲膝，看见有钱的人，像狗一样地跟在后面，这些就不是人所应有的品质。所以，我们要正正直直地做人，我们对所有的名利看得淡一点，这样我们才能真正地成为一个人。学佛就是让你有德，学佛的人必须有福德，如果你没有福德，你学不好佛，而福是靠你的德得来的，德又是由你的福所拥有的。有德的人，一定有福气；而有福气的人，他一定会有德。

与人相处之道在于无限的容忍。如果不能够容忍，就不能够相处。一定要懂得容忍啊。佛法讲的就是一种容忍，就是一种忍耐。忍辱精进是进步很快的一种功德。当一个人能忍辱的时候，他的功德很大。当然，如果一个人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。

其实就叫“放下”，放下不是扔掉，放下就是说不要太挂在心中。有些人误解了，说“哎呀，你要放下了”，他把孩子不管了，那不行的。就是说你不要太挂在心中，管归管，但是不要挂在心中，放下就是这个意思。明白吗？缘分来的时候你可以凭自己的感觉，可以随缘；但是一看没有缘分了，那你就不要去攀缘；不攀缘之后，你就会和一些不好的缘分断掉，叫“断缘”。然后保持一些善缘，去掉一些恶缘，那你就会慢慢地随缘，然后就会得到自己的团圆和圆融

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