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[心理学]善知识[第30页]

作者:多多相生

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1.有人问佛陀学佛有什么好，佛陀说，学佛没有什么可以得到，但是我们失去了很多，我们失去了烦恼，我们失去了困扰，失去了心里的不安宁。所以我们要学会失去很多人间的烦恼，失去痛苦，就拥有了般若，就是智慧所得。
2.人不能活在自私当中，要学会自我忏悔，每个人都会有自己很多的烦恼，要学会自我反省，而并非向他人抱怨。很多人活在世界上就喜欢抱怨，抱怨就是给自己心中制造负能量。

多慈悲别人很容易放下自己，你这个是非常深的感悟，学佛到一定境界之后才会有这个感悟的。很多人在家里一直觉得自己很苦，等到外面接触人家的时候感觉到人家个个都比他苦，那个时候他非但有慈悲心，还觉得很甜。所以帮助人家能够解脱自己，这是菩萨很高深的一种哲理

历经苦难后的修行
学佛人因为吃尽了人间的苦难创伤才开始修的，很多人不吃苦、很开心、有名有利，会想到要修心吗？我们因为吃了人间的苦，才开始修，才能从中得悟。知道自己修得不够，是小开悟；大开悟，是知道修得不够才会真正修行修心，是精进心，除了自修，还要帮助别人，这是自度度人。
我记得一个法师是这样出家的，他过去是一个打捞水獭的猎人，专门到水中抓水獭，有一天他抓住一只水獭，把它的皮剥下来晒，然后将那只奄奄一息浑身没皮的水獭放在旁边，又出去抓其他的，晚上回到山洞，看到皮还在，但是水獭不见了，他想，一只完全剥了皮的水獭怎么会不见呢？他循着血迹跑，看到一只很小的水獭正在吸吮这无皮的水獭母亲的奶，他才恍然大悟“我在造业”，这样的痛苦让他感受到人间的悲惨，一个濒临死亡的母亲还要为孩子喂奶，我们现在的人有没有良心，有没有懂得一点爱心？成为他从此出家的案例。
为什么说修行在红尘当中？因为在红尘当中你才能修行。为什么？因为很多人不知道修行的。当他苦了，他知道甜酸苦辣了，知道在这个人间有这么多的麻烦，这么多的苦难，所以他才知道修行。所以说修行又在红尘中。你们看看多少尼姑、多少和尚，他们为什么出家去修行呢？因为他们在人间的红尘当中承受了太多的磨难，忍受了太多的灾难，他们明白和开悟，看透了人间的一切，所以他们要脱离红尘走入净尘，走入干净的尘世。
--【脱离红尘，走入净尘】
从小生出来娇生惯养，家里要什么有什么，条件好得不得了，会修心吗？（不会）他怎么样在人间找到他的佛法啊？比方说曼德拉为什么受这么多世界人民的尊重啊？因为什么？因为他吃苦了，因为他知道吃苦他才会要找到一条自由之路啊。一个人为什么身体会好？因为他吃了苦了。
佛陀当年为什么会要寻找佛法？因为他看见生老病死，在人间解脱不了的苦难，所以他要在人间找出一条解脱人生老病死的苦难的这条路，那么你说他在见到生老病死苦难的时候，他是不是吃苦了？所以佛陀这么小的时候母亲也过世了，自己最爱的母亲怎么会走啊，所以他就觉得人生无常的，什么事情都不能留在人间，所以他就会慢慢地看开、解脱。所以“降大任于斯人也”。

学佛的人要克服的人间的毛病。要修到没烦恼，不知道烦恼，没有受想行识，没有人间的杂念困扰着你。不要把人家的什么话都当成真的，不要把人家的什么话都往意识里走，这很重要，不管人家说什么，笑一笑。对人家好要往意识里走，人家对你不好就不要往意识里走，否则伤害自己---佛言佛语

真正懂得佛法的人，是一个具有佛菩萨境界的人，而我们在人间，天天嘴上说，学佛学菩萨，你跟菩萨接近了多少？你跟佛又能够靠近多少？你们像不像菩萨？你们像不像佛？所以，一举一动，一个思维出来都必须要正，叫正思维。没有正的思维就影响你的行为，正思维可以让你得到正行为。你的语言出来，如果带有一种纯洁性，如果带有佛菩萨的智慧来跟大家结缘，你会得到一种正的思维和正的行为的反馈；要用菩萨的思维住在脑子里，然后才能把菩萨的思维传递到人的心灵。

菩萨的境界是怎样的
菩萨是什么？菩萨就是不断地帮助人家、救人、做好事，菩萨要普度众生、菩萨要慈悲、菩萨要忘我、忘记自己救别人，不能恨人家，那才叫菩萨精神，这就叫境界。人家吵架你为什么不吵？因为你拥有菩萨的境界

平时就要把菩萨放在心里，遇事才能想到菩萨
硬想不起菩萨来，就说明他平时没有把菩萨放在心里；如果硬想得起来的话，就是菩萨整天在他心里。为什么有些人碰到什么事情，你叫他不要去想钱，他只要做任何一件事情，第一个想到的就是“我赚钱不赚钱？”生意人就是脑子里都是钱，所以他想得起来，因为他把钱放在了心里。现在我们想不起菩萨来，因为我们没有把菩萨放在心里，所以我们就会把他忘记。明白了吗？

1.想靠近佛，靠什么？靠慈悲喜舍。为什么把慈悲放在前面，因为有慈悲心的人才会开心欢喜，因为你开心欢喜的时候才会懂得舍出去
2.我们一路走下来，在人生，要经常关心关爱别人，从对别人的每一份慈悲做起，对别人做所有的决定和判断之前，要先想一想有没有做错和误会，有没有慈悲心。不管这个事情怎么发展，首先学会宽大包容，这也是慈悲心的基础。

**佛说：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为卑劣。”也就是说执著于自己的观点，执著于自己认为的事情是对的，而认为他人的见解都是错的，藐视他人，即视为卑劣。世上有太多的人执著于自己的理论，执著于自己的观点，执著于自己所学的东西，而藐视其他的东西，智者称他为缠裹，聪明的人说这些执著于自己的观点，而不肯接受他人观点的人是缠裹，就是把自己缠起来，裹起来捆绑起来。佛法不是纯理论，佛法是实实在在要去做的，如果学了佛法之后，不实实在在地去做，就不会相应佛菩萨。
**愚者求师之过，而智者从师之长，就是在社会上不要去看人家的短处，要看别人的长处。三人之中，必有我师，十步之内，必有芳草。

学佛人的心要学圆规，为什么能够画的很圆，因为中心点不动，就犹如学佛人的心要如如不动，在人间不管碰到什么事情，心要守住，心不动，行为才会圆满不偏离正道，心要学圆规，外境不管怎么变化，内心如如不动，才能换来加速宽容的美好世界。

现代社会度人要用妙法，做人要用佛法，做人成功就是人成即佛成

我们要学会把心静下来，……什么都不要想，心要静下来，然后再慢慢地去找出你烦恼的根源。
凡是烦恼都有根源，我们有十善业，就是有十种可以做善的事情;如果一个人的烦恼很多，因为烦恼是不善的那种，所以你心里一定很不善良。
贪瞋痴三毒里面的不管哪一毒来了，都会让你有很大的麻烦。
三毒里面危害最大的就是贪念，瞋恨心是由贪念引起的，贪不到就开始恨了，恨到后来就做出傻事情。所以，要用清净的心去对治贪念。
学佛人要学会实修。……真正地用心去修，而不是假的，等到烦恼来了再去修，那已经是晚了。学佛的关键是在于你平时要多修心，烦恼就不会来。
当一个人很苦了，你才会知道自己的这些苦因，才会想到不去造新业。
懂得自己做错事情了，才能知因得救。…… 愿意改正自己毛病的人，实际上就是愿意去治疗自己的病，那么你一定会得救。
菩萨告诉众生的一切妙法、善法、佛法，实际上就是为了帮助众生来对治自己的不善、无知和没有智慧。
一个人没有善良，他是学不好佛的;一个很厉害的人，他也是学不好佛的;一个没有智慧的人，他根本不能开悟，他是进不了佛门的。

末法时期要跟善良的人交朋友，跟善良的人一起学佛、工作。想一想，现在如果你交错一个朋友，可能你这辈子就走错路，可能就没有希望了，是不是这样？...在末法时期，如果发现他有很大的劣根性，你都不能跟他交朋友，否则你一定会受到他的伤害。一个真实的事情，两个一起做生意，结果两个人都发财了。那个人为了陷害他、害他，就教他吸毒，把所有赚来的钱全部吸完了，最后倾家荡产，连老婆都离他而去，孩子都被他逼疯了。想一想，现在交朋友有多么重要，你们今天能够学正道、学佛法，那是何等的幸福！那你们是前世有修啊，所以你们才会今世闻到佛法！“人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，好好珍惜吧！

福分就是你持戒持来的，你只有坚持持戒，不该做的不做，不该看的不看，不该听的不听，不该想的不想，很快地你的福分就自然而然地来了

一旦福分用完了而这期间又没有吃苦、行善，还造了业，接下来就是倒霉和灾难。要记住，吃苦实际上是在转你的心。人只有吃苦了才会想到去改变自己的命运，才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业。把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫“苦中有乐，其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界。苦是乐之因，乐是苦之果。上班很辛苦吧，但是当你拿到工资的时候就乐了，这些钱可以付房贷了，可以度假了。种了这个苦的因才想到祈求菩萨，求菩萨灵验了，乐了，果不就出来了吗？

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加:2021-08-02 12:46:49 更:2021-08-28 20:13:09

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