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[心理学]善知识[第43页]

作者:多多相生

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你们要记住：要平等，要无分别心。什么叫平等？什
么叫无分别心？无分别心就是把人家都看成平等的。
现在把你们都看成是平等的——你们的年纪
都是一样的，你们的性别都是一样的，你们的品格都是一
样的。这个就叫平等心。菩萨在救人的时候是先把你们全
看成平等的。但是在具体操作当中如果你们做错了很多事
情，你们求了菩萨之后还要做坏事，那对不起，这个平等
心是你自己打破的，而不是菩萨打破的。菩萨要救人的时候都是平等的。
所以要没有分别心才能达到有
平等心。也就是说，我今天看到女的男的我都是一样的；
我今天看到老的少的我都是一样。因为你们都是佛心，都
是菩萨，“我没有什么想法”，这样才是无分别心。怎么样来克服自己的分别心呢？就是要感觉人人平等。你要觉
得今天所有的人都是一样，人人平等。

化解是最高境界，而不是克制、压制。中国有一个字叫“忍”，就是什么事情都要忍。其实，忍耐是暂时的，忍不是最高境界。大家都看过电影《忍者龟》，忍到最后他是在心上放了一把刀，他总有一天会用这把刀把心搞得破碎。当你们大家有不同意见的时候，要学会怎样去化解，首先可以把观点讲出来，然后用智慧把矛盾化解掉。现在给大家解释一下“和为贵”的“和”字。“和”大家都知道“平和”。“和”就是说一切的一切都要以“和”为出发点。许多人不知道，以为“和”字就是我和你和谐相处、和平共处等。如果你有一个非常好的出发点来解决问题，那么什么事情都能迎刃而解，所以出发点是很珍贵的。唯有“和”才能把我们的思想见解和生活方式逐渐拉近。

做不成太阳，就做最亮的星星，成不了大路，就做最美的小径，成不了明星，就做平凡的百姓。顺风逆风，那是岁月的感悟，春去春回那是别致的风景。一切皆为过往，快乐才是人生。
不执着，你就会产生智慧的定力。什么事情在自己心中都想着我一定要得到，那就是执着。不管任何环境，如果能够随缘的人，能够无所谓的人，能够不执着的人，他会得解脱、得快乐、得法喜。所以，快乐的人一定是比较随缘的人，整天板着脸的人一定很难弄，谁都不会喜欢他。——摘自《认清因缘一定变成因果》

因为要开车，我们才学交通法规；因为要学佛，我们必须学戒律。水深则流缓，语迟刚人贵，当一个人懂得，我讲话，想好了再去讲、想好了再去回答别人的时候，你就是贵人。我们花了两年时间学会了说话，却要花几十年时间去学会沉默。沉默是金，说是一种能力，不说是一种智慧。
创造机会是个勇者，等待机会的人永远是个愚者。发现自己身上的毛病越早越好，因为你能消除业障改正缺点，修行就是要修去你自己身上错误的观念。

人心如叶片，一生一落，一落一生。不要轻易动心，不动则不伤。人心是容器，时常刷新，时常清空，才会面朝阳光，轻装而行。
一定不要被外界环境所影响，就算人家说你，你也不要去说他，人家再怎么样对你，你还是一个修行人。修行人不怕吃亏，学佛人不会计较，如果你们今天还在斤斤计较，你就不是一个学佛人。多帮助别人，不求回报，你们知道会得到什么吗？你们得到的是心里平安、心中平安，你们想想是不是这样？如果你们去帮助了别人，这个人会弄你吗？不会的。这个人会害你吗？不会，你是不是平安啊？——摘自《善尽祸至灾尽福至》

在这个世界上什么人都有，每天不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，被别人释放的负能量淹没，我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口、我咬你一口。这就是修养的分寸。一个人要学会少争斗，才能养成心中一段春，浩然正气。每一个修心的人要学会养心，修成的人，养成善，这就是修养。
我们年轻的时候在长身体，我们很天真、很快乐；在五欲六尘的红尘当中，我们开始变了，变得非常自私，就知道自己不知道别人，开始不长身体长心眼了，我们活得累了，因为我们心中充满怀疑、充满嫉恨，总是把别人往坏处想，自己会活得越来越孤独，经常的孤独，久而久之就成为自闭症、恐惧症、忧郁症。要学会解脱，就是把自己变得简单一点，那已经开悟；开悟就把自己变得更加随缘一点，那就是学佛；把自己变得无有恶缘都是善缘，你才能让自己成为人间的善缘菩萨。

学佛是得智慧，要像种树一样打好根基。有了好的根基，慢慢学才能越长越高越茂盛，果实越结越多。如果只知道追求名利，就像建造一座金字塔，路越走越窄，总有到达顶点的时候，到了塔尖就没有路可走，什么都没有了。无量无边的佛法，无量无边的智慧，无量无边的功德，都是从一点一滴中做起，最后才能得到一个大圆满。

如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，身心才能安定，可以医治烦恼、忧愁、恐惧。修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。

学佛人也是有三种需要随时学习的，叫“善学”：第一叫“善戒学”，第二叫“善意学”，第三叫“善慧学”。其实“善戒学”就是要持戒，能够学佛的人要有戒律；第二叫“善意学”，就是要懂得禅定，什么事情不要着急，碰到什么事情要心定得下来，脑子要纯洁，才会有自己的智慧长出来，我们中国人讲“要冷静”，西人就叫要“Cold Down”啊；第三种叫“善慧学”，就是讲的要开悟，有智慧的人才能彻悟人生，知道这个事情不对了，不能去找了，要马上开悟。

我选择忍让，不是我退缩。因为我明白，忍一忍----风平浪静，让一让----天高海阔；我选择饶恕，不是我没原则。因为我明白，得饶人时且饶人，不能把事做绝了；我选择厚道，不是因为我笨拙。因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。
我今天说我做功德了，你们不要说我做功德了，讲起来算无相吧？但是实际上你还是取相了，明白吗？只要你取相了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了一点善事的时候，最好得清净心。欲得清净心，就是我得到一个清净心，觉得我没有做什么，连跟别人说“不要说我做功德”都是着相，应该想，我这是应该做的，我做就做了，享有清净心，你就会拥有净土行。你的心越是清净，你的心就会像一块净土一样干净。
——摘自《欲得净土当净其心》

在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能。因为人间的福报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。若想要让事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成或解决。时时要念念无常。境界不论怎样转，心一定不能转。

大乘佛法讲因空。连这个因果的因都是空的，何况果呢？正如禅宗所说的那样“本来无一物，何处惹尘埃”。不要执着，不要恨，不要迷惑。有智慧的人永远不会伤害自己，要用自己的悟性去体验体悟人生。要控制自己的各种各样的欲望，要修正自己各种各样的毛病，改掉自己身上的毛病你才能修成正果。

人在社会上不管做什么事情，都会引来别人的言论和评价，如果你特别注意别人说什么，以及别人对你的看法和想法，你自己做事就产生一种畏惧感，使自己变得很紧张，很多人不成功的原因就在这里。
很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己，怕别人说自己不好，所以，不管别人怎么说，都是一种负面的思维，让自己活得太累，你只要是真心学佛，你又不是表演，你就好好地真心地去做，别人的看法只是过眼云烟，这样你才能使自己变得无畏，才能无恐怖，无恐怖才能无所畏惧。

学会人生四个别：
别为一点小事去钻牛角尖，着急发火，以致因小失大，后悔莫及；
别过于看重人间的名利得失，因为失了还会得，得了还会失；
别在人间这么敏感，因为很容易曲解别人的意思，让你自己伤心难过；
永远别在生气的时候做任何决定，否则你一定会为你这个决定后悔。
人间的生活一定有烦恼，记住了，我们的烦恼就像乌云一样，暂时可以看不到光明，但是它一定会过去的，所以迎接光明，那是人的本性。

缘由愿来，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的善缘就自然聚足了，所以能觉他人之障，不行于言。如能受人之辱，无动于色，佛道成近矣。如果知道人家在骗你，不要有反应，笑一笑，受人侮辱要不动于色，做人如果能够守住这几个字，你学佛接近成功了。境界来了不惧怕，来去不留，一切随缘，你就很自在了，就不会难过，放下即得解脱，你把这个缘分放下了，你就解脱了。

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