[哲学] 西方哲学思想汇编[第9页]

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[哲学]西方哲学思想汇编[第9页]

作者:田中行者2

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苏格拉底说的，仅在利己主义不蔓延情况下才存在。
苏格拉底出生前不知多少年，利己主义就已经不正常的流行了。
而如今呢，人们默认利己主义是正确的，然后，增长和发展，包括探索未知这样的转移注意力的话题又开始流行。
无论人类给自己安上什么样崇高的头衔。
一个人自己体会一下自己的生活。就会发现，人们在梦中生活。在想象中随意给自己加封。
而历史早已忘却。
人们只活在现在。

立体的作品，给人光明的汇编。

结构经济学又称经济结构学，是研究经济结构规律及其相互关系的科学。林毅夫认为，国家在资源有限的条件下，有必要集中部分资源，优先支持对经济持续增长做出最大贡献的产业。“有为政府”是林毅夫所创导的新结构经济学中一个重要的概念，也是经济发展中的核心因素。
张维迎坚信，经济学研究应该提供给世人一箱子工具，而不是急于开一纸政策药方。哲学属于思想，思想则需要语言来表达。康熙喜欢西方哲学，他所用的满文哲学教材是法兰西院士杜阿梅的《古今哲学》。人生三层楼：第一层是基本物质和欲望的需求；第二层是精神追求，文化艺术、自我实现的需求；
第三层是心灵的更高层次体验，宗教哲学、信仰与修行。胡适：自从中国与西洋文化接触以来，没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。1919年，在日本的杜威接到了北京大学胡适教授的邀请信。恰巧当时北京大学校长蒋梦麟也在日本，他登门拜访杜威夫妇，并以北大的名义，向杜威发出正式邀请。

1919年4月30日，杜威展开中国之旅。胡适、蒋梦麟、陶行知等几位弟子早在码头等候。杜威到中国的第5天，五四运动爆发了。被中国“迷住了”的杜威，将自己的行程一拖再拖，最后在中国逗留了两年零两个月，足迹遍及当时中国11个省份。1921年6月30日午间，
北京中央公园来今雨轩里，在欢送杜威博士夫妇的饯行宴会上，杜威说：“这两年，我学得也比什么时候都多……我向来主张东西文化的汇合，中国就是东西文化的交点。”1921年4月，陈独秀在广州以广东省教育委员会委员长的名义亲自主持杜威的演讲会。
1919年5月12日，正在上海的孙中山亲自拜访杜威，并共进晚餐。1919年10月20日，是杜威60岁生日，北京大学校长蔡元培特地为他举行了生日晚餐会。1920年10月17日，在北京大学授予杜威名誉博士学位的典礼上，蔡元培直接称杜威为“西方的孔子”。

第一届世界哲学大会由国际哲学界知名学者发起，亨利·伯格森、伯兰特·罗素等著名哲学家云集，哲学诸领域的全球性对话由此启幕。但很长一段时期，世界哲学大会上鲜有中国学者的身影。经过从器物到制度再到思想的艰辛探索，中国先进知识分子意识到，当务之急是要用新的哲学对大众进行思想启蒙。1912年，北京大学文科哲学系创立，中国现代哲学自此发端。
马克思主义哲学、中国传统哲学、西方哲学构成的中国现代哲学学术版图从此奠基。1934年，冯友兰应邀出席赴布拉格参加第八届世界哲学大会，做了题为《哲学在现代中国》的学术报告。1983年，中国社会科学院哲学研究所首次组团以观察员身份参加了在蒙特利尔举行的第十七届世界哲学大会。进入21世纪，越来越多的中国学者担任大会分组会议主席。2013年，中文成为世界哲学大会的永久性工作语言。
2013年，第二十三届世界哲学大会结束后，经过一番激烈陈述、争辩、质询、反驳，北京大学在与巴西哲学协会的竞争中胜出，获得第二十四届世界哲学大会主办权。罗素说，要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。前来参会的哲学家，期待能在理解中国哲学的过程中倾听中国声音，了解中国故事。

人类命运共同体理念，是运用中国哲学智慧把脉当今世界性难题的中国方案的典型代表，蕴含着改变世界的哲学伟力。这一重要理念，多次载入联合国决议，体现了国际社会对中国哲学话语的认可。哈佛大学访问学者郎遥远：哲学一名不应当是西方传统的特殊意义上的东西，而应当是世界多元文化的一个富于包容性的普遍概念。在价值的多元普遍性的基础上，跨文化的哲学对话才能得到真正的促进，进而发展当代世界的人类哲学智慧。
国际哲学团体联合会主席德莫特·莫兰：在中国，哲学以及更广泛意义上对智慧的教化有着令人震撼的悠久历史。我们立刻就能想到孔子、孟子、老子、庄子、墨子、朱熹和王阳明。中国哲学代表着一个悠久且连续的传统。这一传统吸收了包括印度在内的其他文化中的诸多元素。国际上对中国古典哲学的兴趣正以超乎寻常的速度增长着。这种兴趣早在莱布尼兹那里就已经表现得很明显了。
北京大学创建于1898年，初名京师大学堂，是传统太学在现代的接替。这所大学有着丰富的哲学遗产和中国最古老的哲学系。无论在哪里被践行，哲学都和当地语言、文化以及传统密不可分。北京的第二十四届世界哲学大会提供了迄今为止任何一届世界哲学大会中最大、最丰富和最多样的哲学议程。该议程体现了一种超越以传统的（大部分是希腊的）范畴为核心的狭隘的西方式哲学进路的真正尝试。

杜威在中国各地的100多次演讲中，教育方面的内容始终是主要组成部分。除了民主主义教育的思想外，杜威的演讲中还体现了他教育哲学的基本特点——教育即生活。在中国，最早将杜威的教育思想介绍给国人的，是蔡元培。而此后宣扬其教育哲学最有力的则当属胡适、陶行知、蒋梦麟。
陶行知在南京、杭州等地成立了众多实验学校，杜威还亲自去其中的一些学校做过考察。石黑一雄认为他应该创造一个自己的世界，而不仅仅是复制现实世界。他只是在利用英国历史或日本历史背景来衬托他想表达一些萦绕在他自己内心的想法。议程经过了精心的设计以包括对东方和西方、北方与南方的承认。
所有形式的哲学都被囊括其中：不仅仅是那些传统意义上在希腊的、印度的、犹太的、基督教的、伊斯兰教的和中国的伟大思想体系中的哲学，还包括了马克思主义哲学、环境哲学、原住文化哲学、世界大同哲学以及在边缘处的哲学。这届世界哲学大会向着跨文化的理解迈出了重要的一步。

罗素认为中国更具有宽厚慈善的观念和知足常乐的观念，这使他们有能力阻止自己陷入西方资本主义无休无止且毫无意义的竞争。罗素认为，中国文明本质性的不足在于缺乏科学传统。中国人仍然保存着逗乐的闲暇，以及沐浴阳光进行哲学讨论的快乐。
所有阶层的中国人，从世间万事中都找到欢乐，一句笑话就能化干戈为玉帛。1920年代的罗素预言：假若中国人有一个稳定的政府和充裕的资金，那么在未来30年内，他们将会在科学上创造出引人注目的成就，他们很可能会超过我们，因为他们具有勤奋向上的精神，具有民族复兴的热情。
文化哲学是指用哲学的观点和方法研究文化原理，形成关于文化观和文化活动的理论体系。“事实”的世界是科学要关注的对象，“价值”的世界才是哲学最需要关注的对象。“哲学”与“文化”亲缘的最深厚的根基，即在于人类自我完善和自我发展的实践要求。

罗素认为中国更具有宽厚慈善的观念和知足常乐的观念，这使他们有能力阻止自己陷入西方资本主义无休无止且毫无意义的竞争。罗素认为，中国文明本质性的不足在于缺乏科学传统。中国人仍然保存着逗乐的闲暇，以及沐浴阳光进行哲学讨论的快乐。
所有阶层的中国人，从世间万事中都找到欢乐，一句笑话就能化干戈为玉帛。1920年代的罗素预言：假若中国人有一个稳定的政府和充裕的资金，那么在未来30年内，他们将会在科学上创造出引人注目的成就，他们很可能会超过我们，因为他们具有勤奋向上的精神，具有民族复兴的热情。
哲学具有彻底反思和适度怀疑的精神。适度怀疑不同于怀疑主义，不同于极端的相对主义。适度怀疑能够让我们的心智保持活力。世界哲学日最初由联合国教科文组织在2002年启动。其目的是鼓励世界各国人民分享他们的哲学遗产，使我们更加深地了解哲学知识、认识哲学学科，

并使得更多人在日常生活中感受体悟哲学的魅力和内涵，使得哲学真正走进我们每个人的生活，更好的促进人类社会的发展。每年11月第三个星期四，是“世界哲学日”。其宗旨是促进哲学教学的发展，鼓励人们对思想和理性进行批判，对当代重大问题进行哲学分析、研究和探索，
加强哲学、人文科学与社会科学等领域的国际合作，以期更好地发挥哲学对人类社会发展的巨大促进作用。有超过70个国家，其中包括二十五个非洲国家庆祝了头两个世界哲学日。它为每个人，不论他们的文化背景，提供了一个思考不同问题的机会。
哲学帮助我们确定我们是谁、我们如何相互关联和与所生活的世界相关联。联合国教科文组织北京办事处、社会和人文高级项目官杜铭那克夫人：希望世界哲学日不仅能在地理意义上扩大哲学的影响范围和作用，而且能让哲学更加贴近大众，为大众所理解和接受。

北京大学哲学教授张世英认为，哲学要在现世世界大有可为，就必须从纯概念、纯认知的抽象王国里走出来，使之与诗、文学和人生相结合，把哲学变成真正贴近于人、贴近于生活的富有激情的东西。“哲学一方面很玄远，总要讲一些形而上的超越现实层面的东西；
但另一方面它又同生活、同人生紧密相连，绝对脱离人生、脱离生活实际的哲学是没有的。”张世英：“人生的最高意义和价值并不在超越时间之外、超越感觉之外的‘方外’和他界，而就在现实的、世俗的‘人间’或此岸，是诗意地生活着的现实审美世界。”
审美意识具有直觉性、创造性，不计较利害和愉悦性等特点。人如何生活在这个世界上，如何存在于这个世界上，这是个人和世界的关系的问题，也是哲学的根本问题。后现代思想不仅仅是某种形式的相对主义或虚无主义，而是人们对待现代哲学的一种态度、风格、方式或方法。

陈来是新中国第一位哲学博士，他师从张岱年、冯友兰，是2015年度“孔子文化奖”获得者。世界哲学大会原来有法语、德语、英语、西班牙语、俄语等五种官方语言，2008年韩国首尔大会时，杜维明提议中文为第六种官方语言，这个提案最后获得了国际哲学团体联合会（FISP）投票通过。
这次世界哲学大会是自1900年开始举办以来规模最大的一届。当代西方哲学的研究模式发生了重要变化，主要表现为：从单一模式转向多元并存；从西方中心转向世界哲学；从隔膜冲突到交流对话；从理论建构到问题解决。马克思是将哲学与经济学相结合的典范.
经济哲学是经济学的基石，是经济学的根源。一切自然科学和社会科学皆分化自哲学。经济学家们都有意或无意地暗藏着对改善人自身的生存状况这一目的的欲求。哲学在于对一切事物的探求，以此寻求真理。经济学是以财富为目的，还是以人为目的？

1922年北京大学成立了国学研究所，此后1924年东南大学成立国学院，1925年清华成立国学研究院，1926年厦门大学成立国学研究院，1928年燕京大学成立国学研究所。陈来提出，中华文明的核心价值是“责任先于自由，义务先于权利，社群高于个人，和谐高于冲突。”
历史表明，一个抛弃或者背叛了自己历史文化的民族，几乎是不可能发展起来的，这不仅是对历史的总结，也是对当今社会发展的提醒。马基雅维利的“利益驱动论”、亚当·斯密的“社会即市场、人人皆商人”、达尔文的“弱肉强食、适者生存”的历史进化模式以及价值观，
延续至今，虽给人类带来过进步，但同时又使人类遭受着深重的灾难，给世界文明的整体主义精神带来了巨大的摧毁。经济的本质是人，不是物，是人的幸福的最大化，而不是货币收入的最大化。经济学关注人的行动，而且关注人们为什么采取这样的行动。

意和言发生关系，形成了语文。语文就是言意活动的过程和结果的总称。语言是由于和他人交往的迫切需要才产生的。刘勰说：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”瑞士语言学家索绪尔：“在语言状态中，一切都是以关系为基础的。”美国哲学家兰德尔：结构是一切意思和意义的基础。没有结构，任何东西都不存在，都不可以设想。
天才往往是孤独的，因为他们的思想在未被证实前，无法获得信任，遭遇排斥。大部分人都是孤独的，但是基本分为两类。一类是害怕孤独的人，一类是知道自己孤独但是能享受孤独的人。语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。言语是言语活动中受个人意志支配的部分。
亚里士多德曾把语言说成是表达心灵印象的符号，而文字又是口头语言的符号。索绪尔是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。正义女神朱斯提提亚是一蒙眼女性，白袍，金冠。白袍，象征道德无瑕，刚正不阿；蒙眼，因为司法纯靠理智，不靠误人的感官印象。

看来，你还没有死心呀

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加:2021-07-07 21:49:49 更:2021-09-12 13:56:23

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