[哲学] 《认知语言学导论——考察西方语言学史》[第4页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 哲学 -> 《认知语言学导论——考察西方语言学史》 -> 正文阅读

[哲学]《认知语言学导论——考察西方语言学史》[第4页]

作者:柳艺诚

首页上一页[3] 本页[4] 下一页[5] 尾页[9] [收藏本文] 【下载本文】

“你明明叫赫尔墨根，可是克拉底洛却说你不叫这个名字，我想他大概是在取笑你吧？意思是，你不能算是赫尔墨斯之子，因为你虽然一心想发财，却从未成功过。不过，名称是否有真实性和正确性可言，这个问题非常复杂，牵涉到许多知识，所以正反两方面的意见我们都得考虑。”

赫尔墨根支持约定论，首先摆出两条理由：第一，给奴隶起名字或者换名字，新名、旧名是同样合适、同样正确的，并无所谓天然的名字；事物也一样，其命名取决于使用者的习惯。第二，在不同的城市和国家，在希腊或蛮邦，或在希腊各部族当中，同样的东西会有不同的叫法，这完全是由社会习俗决定的。

苏格拉底反问道：那是不是意味着，事物之所以不同，是因为它们有不同的命名？普罗塔哥拉说过：“人是万物的尺度。”照这一说法，难不成人人都能给事物起名字吗？倘若都这样，命名行为也太随意、任意了！事物难道就没有自身恒在的本质吗？

要知道，事物应该有自己恒久而适当的本质，其存在并不取决于个人，不是我们凭想象就能决定的。（这一点赫尔墨根也不能不同意。）事物是如此，行为也一样，因为行为像事物一样真实，有其客观、自然的性质，不为我们的看法所左右。而只要是自然发生的行为，包括说话、命名一类的语言行为，都是正确的；以自然的方式，像事物所要求的那样说话和命名，就是适当的。“概念”（名称）无非是一种工具，人们用它来处理事物，就像用梭子来织布一样。用“概念”（名称）来指称一个事物，就是根据该事物的本质，把它跟别的事物区分开来。“概念”（名称）是一种区分事物自然本质的工具，就像梭子是织布时区分织线走向的工具一样。

再进一步看，并不是人人都能打造并提供工具：只有合格的木匠才能制造梭子；只有“立法者”（自然和道德形成规律法则的‘发言命令者’）才能设定“概念”，或者说“制名者”（单子和实体的发现或发明者）才能制定“名称”。而世上这样的“立法者”和“制名者”只有寥寥几个（简单说就是‘真理掌握在少数人手中’）。制名者怎样来创制适宜的名称呢？仍以梭子来类比（类推）：木匠当然不会胡乱拿一块木头就来做梭子，而是要寻找一种适当的质材。其实，只要是人所使用的工具，都要具有某种自然的性质和形式，才能适合一定的目的。名称也一样：制名者先得了解每个事物的本质，然后才能为它们逐一配备合适的发声和音节。而不同国度的制名者，会采用不同的音节，这就像铁匠们打造同一样铁器，可以用不同的材料。就功能上说，名称必须服务于同样的目的，满足同样的适用性，但名称所用的质料可以不同；而且，这工具在哪里造的，在希腊本土还是在异邦，并不特别重要，也无所谓好坏。

再说，谁有权来决定一个名称适当与否呢？当然是使用者。适当不适当，毕竟要用了才能知道。木匠造出了船舵，这舵是否好使，得问舵手；同样，命名虽然是由“立法”者制定的，但是，判断一个命名是否合宜，从而起到引导作用，则是“辩证家”（逻辑学家）的工作。总之，苏格拉底站在克拉底洛一边，认为事物的命名是根据它们的自然本质获得的，并不是每个人都能发明“概念”（名称）；只有那些能够把握事物的本质特性，并且用适当的音节和字母（也就是音素）来予以（语法）表达的人，才能成为“立法制名者”（真理思想家）。

苏格拉底这一番雄辩的言辞，并不能让赫尔墨根服气，他希望苏格拉底能举些例子来说明，究竟什么才是一个名称“天然的适当性”。于是苏格拉底说，实际上荷马已涉及名称适当性的问题，比如他经常提到，神和人给同样的事物起不同的名字。像特洛伊的那条河，神管它叫Xanthus，人管它叫Scamander；或者鸟儿，神管它叫Chalcis，人管它叫Cymindis。类似这样的例子，荷马的史诗里面有很多。诸神起的名字当然是正确的，更合于事物的本质属性。

而如果名字是由人来起的，那想必是聪明人胜过蠢人，男人胜过女人。苏格拉底这么说，也未必是他个人有鄙视女性的倾向，因为《创世记》里就说，夏娃的名字是亚当给起的，所有人间的事物都是亚当独自命名的，不干女人的事。底下一句话才是关键，苏格拉底认为：其实，只要按照生活常理来给事物定名，就能确保“概念”（名称）的适当性。

比如，我们很自然地把狮子的幼崽称作幼狮，把马的幼崽称作马驹。但假设发生了逆自然的事情，马儿生下了牛犊，那我们也不会称它是马驹。兽生兽，人生人，树生树，因此分别叫不同的名字，是同样的道理。这是一种自然的规律，决定了很多事物的名称可以延续使用。这意味着，在名称和事物的类别之间有相应的对等关系。

冠盖满贴吧，楼主独行走。

老柳继续加油。