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[哲学]问择原理——觉醒的正念[第6页] |
| 作者:宇宙大梵 |
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“接下来，笔者想通过人类最常问到的“我是谁”这个问题，来看一下近现代几个重要思想如何与真相擦肩而过”………哦，很感兴趣！且认真看下去！ |
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“问：“我是谁？”这个问题不妥的地方在于，一是“谁”字预设了身份属性，这也是为何后来许多思想者都把“我是谁”改为“我是什么”的原因，就是为了避开“谁”这个词语映射的“人”的限定。”…………其实问我是谁并无错误。既然已知“我”了，就说明有“谁”了。问“我是谁”，与问“我是什么”其实一义，并无差别。 |
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“二是“是”字这种指代会导向真实吗？参照笛卡尔的“我思故我在”，我们能发现有一个比较妥当的回答“我是当下发问的人”，但是这里面又参杂了“人”这个需要进一步解释的概念。”…………其实说“我是谁”并无关系。看到楼主的这几句，似乎加一个“是”字有误导、先设之嫌，其实，并不如此，就是说一个“我？”，也是表达了“我是什么，我是谁”的意思。 |
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“海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在”……………我对海的哲学没有学习过。但通过上述这个描述，所谓此在，就是指实践着的主体。“实践”这个概念的涵义丰富的很，比如，“问”就是其中之一。 |
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呵呵，贴主很自信呢，贴主正念觉醒了，是否解开我的一问，“存在”本身是有问题的，这一切为什么是存在的呢？既然存在了，那为什么不可以不存在呢？存在的本质是什么？如果存在平行宇宙，那么存在将意味这什么？ |
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问题很多吗？不就一个问题而已吗？你要把每个问号分成一个问题吗？————“……:”我没看完，都说了我连一楼都没看完，所以之前我说了一句算我是一个自大之人呢 |
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这个吧里有一个人发了一个贴子叫《超越思维哲学的极限》，我在里面的说的也很强硬的，你去看看人家说的也有理啊 |
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“与此同时，小W会找到更多使得自己与众不同的特质，在人群中最大化的彰显自己的存在。尽管每个“我”的头脑都会有无数只属于自己的经验，尽管自知“我”是独特的，但为了让别人也认同，为了在这芸芸众生中让“我”的存在更加显现，每个“我”都尽最大的努力不断特立独行。自我实现的价值越大，自我的存在感越强”…………这些情况，便是第六识的分别我见我执的表现。其实这个我只是假我，妄自分别执之为真为实，从而续起种种颠倒思想与人生。 |
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“为了解决“自我永恒存在”这个困惑，小W会继续追问“人是什么？人从哪里来？人到哪里去？”继而，又会延伸到对生命、地球、宇宙的本原追问……这就导致本来问“我”的问题，追寻到了无限的范畴，陷入无数理论构建的游戏中。”……………不，不是这样的。我与世界，本来一体。由我而想到世界，是再自然不过的事情！我，不是孤立而有的！“我”的问题，就是世界的问题。答案是一个，是一件事。人之所以如此思考，是因为事情本来如此！ |
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“也假定小W已经达到了“我思故我在”的哲学思维水平”…………笛卡尔的我思故我在，是指我的思考思维表现了“我”的存在，因为，思考问题是“我”在思考。这是第六识的层面，也就是通常说的“意识”的层面。在第六识上，由于其是形而下的假我，所以，它不能直接进入真理中。 |
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“来看下今后成为佛家的小W。小W发现了头脑的游戏，开始深入自己的头脑去探索，力求直达心性来发现真相，从而得以解脱生死、达到永恒。他实践了中观禅定许多方法，吸收世界范围诸多灵性思想，借鉴各宗各派觉醒开悟途径。小W认识到人类自身各种角色的投射建造了虚幻的梦境，头脑本能的分别心是产生分歧的根源，通过禅定冥想，看清无常无我，看清名相二分，看清五蕴皆空，在消除了人我、生死、有无、时空、真幻所有分别后，头脑只剩下纯然的觉知，由此，小W发现随着自我、时空、存在等名相的消失，到达了“空性”的不二之境。那个问题消失了。”……………………………………呵呵，这个假设是错误的。如果仁兄真的明白了佛法空义何谓了，就不会这样假设举例了。 |
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“7.“一问”之外无问题、无自我、无生死、无存在、无意义。”…………仁兄这样说，确实是笑谈。 |
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总结一下，一，人的根本需求是究竟性问题，是究竟性的为什么与是什么的问题，而不是永生的问题。二，问择，只是把问题与发问者暂时归一，并没有更进一步真正解决人之所以会提出各种问题这个事实的内在本质。三，楼主对于缘起论及佛法空义，还没明白。求真之路，尤其艰辛。愿仁兄再接再厉，不断进步！ |
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@而今的风月 这个贴子有意思，仁兄可以看看。 |
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