[哲学] 自在胡侃之儒家与治理[第40页]

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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第40页]

作者:dhb2620

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　　王皙注解说，人和为本，天时地利助之。人和、天时、地利三者具备才能举兵。决定举兵了，再选将帅。主帅定了，才能执行好法令。
　　特别需要强调的是这个次序不能错乱。这是中国人的定性方法，按照现代数学的方式，就有一个分项打分集成总分的过程，也就是加权重，如何配权重，以后还得继续摸索。

　　（二）七计：主有道？将有能？天地得？法令行？兵众强？士卒练？赏罚明？
　　主有道，上下同心，共享胜利果实。从这点来看，15年年初，大批上市公司不断大量减持手里的股份，就早已不是上下同心了。
　　法令行，设而不犯，犯而必诛。法是法律条款，令是行政命令。齐众以法，一众以令——法是让大家不犯规就行，令是大家一起去做一件事
　　兵众强，勇于战，听到擂鼓就高兴，听到鸣金就气愤。
　　士卒练？经过专业训练的熟手，知道到什么地方，做什么事情，怎么做的老兵。
　　赏罚明，及时、适度。不及时，效果要打折扣，滥赏无度，大家拿了还不感谢你，人人愤恨，你也没有威信。。。这个部分做到比较好的是刘邦，除了分派军事将领们的职责之外，最关注的就是谁是第一个冲上城门的，重奖。。。

　　自在胡侃治理3：王朝时代6：军事体制成为重点4孙子兵法要点2战略宗旨
　　计算胜负的第一步就是道义，看看是不是上下同心，死心塌地，当炮灰也心甘情愿。。。孙子兵法第二个要点就是看如何定战斗的宗旨。。。
　　（一）成大事的三戒
　　1、第一戒贪。治贪靠计算。
　　贪是人性的大弱点。贪则多失，审查利害大小，哪需要贪呢？下判断、做事业两条：趋利、避害，权重各五十，但是往往变成7:3，甚至9:1。因为利往往在明处，让人激动；害在暗处，在远处，让人心生侥幸，常常不可救药地认为“不一定”。不贪心就不会上当，人常常会开足马力骗自己，拿吧，没事的！不要让你的欲望左右你对利害的判断。
　　2、忿怒，忿则多难。将心比心，换位思考，哪需要生气呢？治忿靠换位。
　　3、急躁，急躁则多摔跟头，斟酌缓急，从容计划，哪需要着急呢？治急靠计划。

　　（二）正确的观念
　　1、慎之又慎。人们往往有个误区，认为行动才有机会。却忘了另一句话，行动必有代价。一动作就是生死存亡，所以行动一定要慎之又慎。
　　2、第二个观念，胜可知而不可为。探查敌我，就知道胜算。人家的口号也不比我们喊得少。
　　3、要一战而定。百战百胜，没什么结果，还要接着打，白白流血，浪费钱粮。那是为将之罪。要看准时机，稳准狠，一战而定，解决问题。

　　（三）正确的方法
　　1、防备避战；
　　2、耐心忍耐；
　　3、多方以误；
　　4、稳准狠，一战而定。
　　最典型的案例是关于，百战百胜，一败而亡。善战者不打那么多仗，只打容易的仗，不打跌宕起伏的仗，没有那么多可歌可泣的故事。关羽威名赫赫，集道德、智慧、武功于一身，不过在专业人士看来，他与孙子的胜将标准相反，实则误国之臣，一败丢了荆州，使得刘备失去了问鼎中原的门票，只能在蜀道木牛流马，在一统天下的竞争中出局。

　　（四）回顾一下：
　　1、慎战，即使百战百胜也不如一战而定好；一战而定也不如全军兼得，王师一出，箪食壶浆，顺风而降；
　　2、开战之前，必须计算，得分高的时候才可以战；
　　3、打最简单，最容易看懂的仗；
　　4、（佛家三大戒贪嗔痴）兵家三大戒贪怒急，对治的方法是：计算、换位、计划
　　5、正确的下手方法：避战、等待、诱导、一战

　　大意是，先算算自己的得分，遇事先想想自己是否犯了贪怒急的毛病，先冷静一下，至少先看看自己当炮灰的可能性有多大，值得吗？
　　大战略、大形势就是力争不战而胜，战则一战而定——站对位子——想跟谁，看看位置——是死战之地还是利于逃跑之地，看看时机——场外的局势倒向哪边？逃跑的人是否受到了惩罚

　　自在胡侃治理3：王朝时代6：军事体制成为重点4孙子兵法要点3后勤与同化
　　（一）后勤，算算需要多少人和物
　　1、驰车千驷。驰车：轻车、战车，驷：一辆车四匹马拉，跑得快。孙子的时代，还没有发明马镫，所以没有骑兵，都是战车。一辆车配3个甲士，后面配步卒72人（每个班9人的话，就是8个班），跟后来的坦克战术差不多（现在的坦克后面估计没8个班这么多人了）。一辆战车72人。一千驷就是7万五千人，以目前一个师1.2万人来算，大约6个师，或者2个军。——这是直接作战部队。
　　2、革车千乘。革车是辎重车，装粮食、战具、炊具、衣服等物资。《司马法》一辆车配10个炊事员，5个保管员，5个管养马的，5个管砍柴打水的，共25人。革车千乘就是2.5万人，大约2个师。
　　3、以上加起来就是带甲十万，算是前线的基本兵士。

　　4、千里馈粮。古代打仗，运粮是个大事。远征匈奴，出发时十辆车，运到前线只能给他2车，因为路上几个月，去要吃掉4车，回来还要吃掉4车。这还是比较高的比例，李荃注解说，千里之外，只能按20:1算。反过来算比例的话，大概就是5%——10%到达前线。
　　5、还要迎来送往的使者宾客，车甲器械的修缮，胶漆之材，都是钱。日费千金，十万之师才能运转。
　　6、运粮行程300里，一年的存粮就没了；运粮400里，2年的存粮就没了；500里则全国人民都要饿肚子。所以诸葛亮攒3年才能北伐一回，魏国也算得清清楚楚，知道他下回什么时候来。
　　7、《司马法》征兵制度：6尺为一步，100步为1亩。100亩为1夫，3夫为1屋，3屋为1井。4井为1邑，4邑为1丘，4丘为1甸。即1甸=4丘=16邑=64井=192屋=576夫=57600亩=5760000步=34560000尺。
　　1甸出一辆战车=4匹马+3甲士+72步卒+16头牛。
　　千乘之国，那就是十万甲士，一千个甸子（镇子）。。

　　（二）重赏谁？
　　得车十乘以上，赏夺得第一辆车的人。要把750人全俘虏了，我方至少需要投入上千人，如果都赏，那就是滥赏了，而且国家也没那么多钱。先得者，往往是倡谋者，他先发动，然后大家才跟着一哄而上。看清楚、弄清楚谁先第一个登城的很重要，搞不清楚的话，下回就没人奋勇争先了，啥指挥也是白搭。

　　（三）同化能力是对天道、人和的最好注脚，国共之间让老蒋最郁闷的就是基本无法同化掉红军高级将领，就算是真的来了降将、降卒，也根本不敢大用，因为无法达成利益一致。。。
　　古代战争要求车夺车，骑夺骑，步夺步。抢来的车骑，换掉旗子，可以马上混杂着编入自己的部队；俘虏了敌方士卒，要善而养之，要对他们好，讲清楚我们的政策，争取让他们加入我军，为我所用。项羽一次坑杀20万秦军，秦人对项羽恨之入骨。
　　杀敌一千，自损八百，那不是胜，是两败俱伤，只是对方败得更惨而已。所以孙子的思想是求全，先保全自己，再追求全胜，最好把敌人也保全。

　　2、折冲（一种战车，叫折冲骑，对方冲过来，挡住他，折断他的冲锋）尊俎（酒器），伐掉敌人未成之谋。春秋时，晋平公想攻打齐国，派范昭为使去刺探，国相晏婴和太师在酒宴之中遵守礼仪，让范昭观政时找不到破绽，知道齐国有贤臣，打消了攻伐的想法。

　　3、士会伐谋，破敌人已成之计。春秋时秦伐晋，晋将赵盾采用深沟高垒的计谋，据守不出。秦军进退不得，士会献计说，晋将赵穿是赵盾的堂侄，又是国君的女婿，也在军中。此人不懂军事，恃宠而骄，好勇而狂。咱们去骚扰他的部队，他肯定会出战。赵穿帅本部出战，赵盾拿他没办法，只得全军出动，跟秦军大战一日，不分胜负。

　　（二）沉默的证据——孙子兵法以失败为出发点，西方自然科学以成功为出发点，所以西方的所谓兵法只适合执行层。
　　1、胜负的关键是你变强了还是变弱了。不是胜了就赢了。修橹（遮得住身体的大盾）轒辒（fenwen，四轮攻城车辆，蒙皮，里面可以藏十多人，一直推到城墙下），具器械（飞楼、云梯、板屋、木幔等），至少需要准备三个月。距堙（yin，推土为坡，登高和守城的士兵作战）。其他工程如挖地道、搭桥越壕、运土填壕等，又需要三个月。
　　攻城是个慢功夫、细活儿。如果将领是个急性子，搞蚁附蛾傅，士兵死掉三分之一还攻不下来，非常惨烈，是下策的下策的下下策。
　　傅作义的成名作是涿州之战，守了两个多月，还是没破城。后来林彪打长春，就用了张作霖的饿字诀，围而不打。

　　2、非战、非攻、非久。兵法智慧的根本是，以失败为前提来思考。做任何事情，先考虑风险，二是代价，三才是考虑利益。
　　人最容易犯错的一是利益诱惑，二是焦虑。孙子兵法的出发点是：我们以失败为假设前提来思考，围绕如何避免失败，减少代价，利于不败之地，然后用计，等待，等待一战而定。
　　以成功为前提去思考问题，是西方自然科学的思维方式，是执行层的事情。听到什么都觉得是机会，大机会，不能错过，最后大败亏输，大失所望，最后成为终生创业者。
　　非久，就是动作要少，关键时刻就来那么一下，最忌讳天天研究，反复折腾，做多错多。

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加:2021-07-29 23:20:35 更:2021-08-30 16:47:04

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