[哲学] 自在胡侃之儒家与治理[第41页]

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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第41页]

作者:dhb2620

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　　坚守甚至反攻的也有，最典型的是汉朝名将李凌，汉武帝要他给李广利送粮草，他耻于做后勤部队，请战率五千步卒直捣匈奴王庭，结果被匈奴十万骑包围，兵败投降，还害得替他说话的司马迁被处以宫刑。
　　——LLPS：不过据说，李陵的这五千步卒却展示了新武器“劲弩”的厉害，匈奴的最大攻击武器是弓箭和马刀，却够不上劲弩的射程，被劲弩大批量杀伤，终于冲破第一层之后，面对第二层防守又是一次大量伤亡，到第三层就已经是步兵就可以轻轻推倒的程度了。也许，这是圆形防御的最经典战例。
　　不过李陵面对的确实是匈奴十万之众，在匈奴王为了面子的试探性最后一搏（匈奴王已经差一点就要放弃逃跑了）之下，李陵带去的矢不够了，被迫撤退。如果不是在接近长城的最后关口，出现了自己人极度失望后的叛变投敌的话，李陵甚至差一点就逃回关内了。
　　还有一个就是偶然性的原因，李陵这一次确实是误打误撞，在茫茫戈壁之中遇上了匈奴王的大部队，来接应的汉朝部队却偏偏在途中走错了路，迷路了。假如李陵作为奇兵得手的话，那效果就大不一样了。
　　所以这个战例，应该也可以算是正奇变化之中，失败的案例吧，奇兵变成了正兵，而且还人数差别太大。沙漠戈壁之中，步兵总是跑不过骑兵，所以还不能逃跑。
　　而这个劲弩的出现，在这次战斗之中的辉煌表现，鼓舞了汉族人必胜之心（五千步兵对十万骑兵，不但不落下风，而且还差点攻进匈奴王庭），也造成了匈奴心惊胆战，最终选择了向西迁移，逐渐淡出了中国人的视野。

　　（三）孙子兵法第四个要点：谋略四步
　　1、谋和略是相连的，所以谋就是要有个大概的行动计划。。。
　　既然已经确定大概率是要开打了，就得有个初步行动方案。。。
　　如果在工程项目来说，五事七计是项目建议书，讨论局势会引起周边哪些心理政那个治反应，需要拿出初步可行性研究。。。那么谋略就是要拿出可行性研究，讨论技术经济的可行性。。。
　　在谋略而言，首先必须拿出上中下三策，进行比较，尤其要关注性价比和万一失败如何脱身、善后
　　当然，脱身善后的事情一般由董事会去决策，不会写在可研报告里面。。。
　　所以一般来说，可研报告主要讨论性价比和必要性。。。

　　在战争而言，最好的性价比就是不战而屈人之兵，所以上兵伐谋。。。
　　第一种当然最好就是去掉对方的主谋，特别是对方主谋者非常突出、特别优秀、甚至不可或缺的主谋
　　第二种就是将相和，看看对方的先锋与后勤之间是否存在不和，挑拨离间的可能性有多大？
　　第三种是破掉对方已成之谋，试探对方最不沉稳的弱点部分，看看挑拨其君王与主帅之间产生误会？
　　第四种开始才是主帅真正要开始的性价比大讨论。。。

　　2、其次才是确定胜负目标是什么？也就是找出最低和最高限度的胜负标准。也就是确定在哪种情况下，就可以收兵回营，宣告任务完成？

　　3、第三步，确定哪些地方是胜负的关键、底线和红线，也就是哪里是不能放弃的战略要地？失去了该地还有没有什么补救办法？
　　在三国时期，人们除了知道哪些决定性关隘之外，还将粮仓、粮道也作为隐蔽的重要要地，与关口、指挥部并列为三大战略要地。。。

　　4、第四步是确定行军路线和先后顺序，避免过早打草惊蛇。。。
　　所谓行军打仗，当然是行军在前，打仗在后。。。从五次反围剿和麦克阿瑟的圣诞节攻势来看，都是过早暴露了自己的谋划、战略目标甚至行军路线和兵力部署，被我方抓住机会实施大范围包抄，或者各个击破。。。

　　（四）　国君有三个不知：
　　第一，不知道军队的一进一退，都是生死存亡，不知道不可以进，你逼他进。
　　不知不能进的例子是安史之乱，哥舒翰守潼关，唐玄宗非要逼他出战，结果全军覆没，丢了潼关，长安失守，玄宗南逃四川。
　　不知道不能退的例子是淝水之战，谢玄对苻坚说，你退一退，等我过河来与您决战。苻坚不知道不可以退，真就下令退一退。后面的部队不知道为什么退，晋军中的奸细大声喊：晋军败了，后面的以为前面败了，一哄而散，就真败了。

　　第二不知军队事务，却要参与军队管理。治国和治军的游戏规则不一样。张预注解说，仁义可以治国，但不可以治军。
　　淝水之战的苻坚，本来也是一位英主、英雄，但他实力空前强大，性格上包容大度，又以天子对臣民的心态，以诸葛亮对孟获的气度来对待谢玄，让他先过来，收服他，让他服气，没有分兵以防，也没有考虑降将可能反叛，结果兵败如山倒，身死国灭。杜牧注解说，军队的礼度法令，自有军法从事，如果以寻常治国之道，兵士反而不知道该怎么办了。

　　第三个不知是，不懂军队的权变，却一定要参与军队的任命。不得其人就会满盘皆输。比如内战时期，老蒋对下属的计划调动始终是个老问题，喜欢对一些计划细节吹毛求疵，搞电报指挥、图上作业，真正的大局和关键却始终掌握不住。
　　这三个不知是讲给国君听的，希望能够启发国君讲规矩，但是不能指望国君一定会讲这个规矩，所以国君可以不懂军事，将领不能不懂政那个治。国内的事务主君管；军内的事务将军管，不能只靠国君遥控。

　　自在胡侃治理3：王朝时代6：军事体制成为重点4孙子兵法要点5知胜五道
　　（一）　　知胜五道之一，可以战？千难万难，判断最难
　　1、动手之前，要知道能不能赢。这个就对判断力提出了很高的要求，实际工作中，一般是必胜不可知，必败是可知的。做方案最重要的不是出创意，而是有判断，知道自己走到了哪一步，能不能得手。所以说，判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。
　　2、成功是偶然，失败是必然，不要轻举妄动。人性的弱点是一厢情愿，我们假定一厢情愿的因素占三分，当我们觉得有十分把握的时候先减去三分，就是七分了。假如我们的判断是准确的，那就有50%的概率获胜，赢面就相当大了。
　　3、战斗和经营在这个方面，还有很大不同。打仗打完结果出来就知道输赢了，经营却常常有滞后性，战后也不知道胜败，明明大败了，结果显示确是胜的，那是败藏起来了，过段时间再报复你，让你不可挽回。

　　（二）知胜五道之二，知道兵多兵少怎么用？
　　1、知道需要多少兵。秦王政要灭楚，王翦认为非60万不可，李信则说不过20万便可以打败楚国，结果打得大败。
　　2、你能带多少兵？韩信打仗为什么本事大，他的超级强项是韩信将兵多多益善，管几十人直到管几千几万甚至几百万人就是不同的事了。像富士康那样管上百万人，把人都管疯了。。。王翦带60万兵在楚国境内驻营，一年不打仗，天天在营里开运动会，一年不干活，还没出事，关键时刻一击制胜，这都是管理的大本事。
　　3、兵怎么带，怎么用？古代打仗五人为单位，后来戚继光剿倭寇，设计了12人一组的鸳鸯阵，林那个彪发明了一点两面三三制，以三人为最小单位，到上百万的大军，他指挥起来都跟自己的手笔那样方便。这就是有自己的组织架构和管理体系。

　　（三）　知胜五道之三，从他人之欲者胜。
　　上下同欲者胜，这是说自己要跟从他人的欲望。控制自己的欲望，跟从他人的欲望。
　　1、首先要承认存在上下不同欲。君臣的利益所在不一样。
　　2、解决办法，君臣之间做交易，不讲感情、报恩、爱戴之类，建立公平透明的激励机制，每个人必须忠于自己的角色责任，忠于职守和游戏规则。在机制设计上，假定每个人都是坏人，让坏人为了自己的利益也只能做好事。

　　（四）　知胜五道之四，有防备者胜。不能料定敌人不来攻击，要有准备，他来了我也不怕。

　　（五）　知胜五道之五，将领能干，而君主又不干预者胜。但这句话是个理想状态，执着于这句话的将领，往往都死得很惨。将领能干不但是要有军事能力，还得要有政那个治能力，不能让君主信任自己，就是最大的“不能”。
　　君主也要想想，只要不是马上见死活，一输就输精光的，不妨放弃自己的判断，让他自己去干。
　　对大将来说，要让他随时可以插手，让他感觉到自己是透明的，对他是不设防的，这样关键时刻，你的坚持会更有说服力。看样子，这是对早请示晚汇报的最经典注释了！！！
　　简化一下，知胜五道：可、怎、激、防、报

　　（六）　知己知彼，重在知己。曾国藩的自己很少谈敌情，都是在研究自己军队建设管理的问题。知己不知彼，胜率不是50%，而是80%。
　　我们的问题往往在于自己做得不好，又不了解顾客，天天去研究对手，那是瞎耽误功夫
　　先规划自己，让自己成为不可战胜的，然后等待可以战胜敌人的时机。善战者，可以做到不被战胜，却做不到敌人一定会被我战胜。
　　不可战胜，在于你自己，就是知己
　　能否战胜敌人，在于敌人是否给你可乘之机。就是知彼
　　地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。就是把国土、人口、兵员、粮食、税收、资源、军火、险要、道路曲直（行军路线和风险）进行量化比较。

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加:2021-07-29 23:20:35 更:2021-08-30 16:47:10

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