[哲学] 自在胡侃之儒家与治理[第42页]

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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第42页]

作者:dhb2620

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　　（七）　如果没有胜的形势，不可强求。怎么办
　　1、不办。很多事情败就败在不知道事情不可以办。办不到的事情不要强求。如果非要办，就会输光老本。
　　很多人认为这是不作为，必须要有所行动才心安，这是战略焦虑症，忘了作为的代价、损失和风险——不出手并非不作为，而是积累自己、等待时机。诸葛亮就是等不了，不停地作为，最后把自己累死了。
　　2、在积累中等待形势变化，等待形胜的出现，让自己不可战胜，越来越强；等待势胜的出现，等待对方失误，抓住机会，一战而定。
　　3、引诱对方失误。一边积累自己，保持不败，一边有意无意地骚扰刺探离间，调动敌人。
　　4、敌人形势不可胜，我也把形藏起来；可胜了，力量有余了，才攻击。守不是不进取，而是加速积累。
　　竞争的本质不是我要跟你争，而是让你没法跟我争。

　　（八）　　真正善战者，战胜的是容易战胜的敌人，甚至是已经失败的敌人，看见敌人已经败了再出战，而不是把他打败。中医说，上医治未病，名将和名医一样，谁都打不了的仗，让他打赢了。善战者打的都是容易打的仗，全是摧枯拉朽的活。如果萧何不是遇到刘邦那样明白的老板，那就必须耐得住寂寞，谁叫你智慧那么高，祸患还没形成就被你消解了，根本还没打仗，人家就服了呢？
　　别学新闻报道里面的人，那都是小概率事件，要学你身边的人，那才是世界的真相。

　　（九）　　治众如治寡。军12500人（现在的师）=25旅，旅500人=5卒，卒100人（现在的连）=20伍，伍5人。按照编制进行治理。
　　斗众如斗寡，靠的是“形名”。形，视觉号令，旌旗、狼烟等；名，听觉号令，口令、暗号等。这是信息指挥系统。拿破仑是旗语大师；日本战国时代甲斐国的武田信玄称雄，靠的是“智慧的烽火台”，任何风吹草动，放不同颜色的狼烟来调动军队。

　　自在胡侃治理3：王朝时代6：军事体制成为重点4孙子兵法要点6形势
　　孙子兵法要点5说到形与名的差别，形，视觉号令，旌旗、狼烟等；名，听觉号令，口令、暗号等。这是信息指挥系统。
　　（一）形势与架构
　　形是实力，是战略。势：1是战术、执行；2是管理，通过造势，影响他的心志。。。
　　组织架构：分是编制，分成班、连、团、师、军等；数是每个编制的人员是多少。

　　（二）虚实与破虚实
　　敌人有虚实，我也有虚实；敌人有弱点，我也有弱点。不要奢求完美无缺再战斗，因为资源和信息都是有限的。
　　成功靠加长最短的木块吗？非也，靠把最长的木块加得更长。
　　正常的世界不是你什么都比别人强，而是“人无我有，人有我无”
　　破声东击西，靠的是经验和水平。比如比我钱多的，我不知道；比我钱少的我大概是知道的，因为我经历过，知道其中的细节。

　　（三）兵势
　　兵有三势：气势、地势、因势
　　1、气势，首先是你内心强大，然后别人也认为你强大。气势不是虚的，是真的，是实力积累出来的。我们平时在工作中、谈判中都有体会，气势就是权力，如果别人一见你就让你三分，那你就先赚了三分。
　　气势一是要有实力做底子，那叫有底气，有底气，气势才上得来；二是别人得认，压不倒别人，就还得较量较量。
　　2、地势，就是关键点的地利，谁先占着谁就是摸到了那张王牌。这里的关键是，你得知道那是张王牌。就像失街亭，街亭就是那张王牌，就是地势。街亭在地势就在，街亭没了，地势就没了，怎么打也没用，只有撤退。
　　3、因势，就是根据对方的势，来因势利导。
　　4、任势，是任自然之势。不是责人，不是任人，而是任势而后任人，把对的人放到对的地方去。三军，至众也，可以势战，不可以力使，自然之道也。

　　（四）转一段小闯关于现代变阵的解释，可以大致体会一下实战是怎么回事。
　　一营长注意到了106侦查大队开始成战术散兵线散开。这某种意义上而言，就是开战的前奏了。一营长立刻做出安排，争锋相对，一营全体成战术散兵线散开。同时，设置后方三点火力点。
　　乔戈看到106侦查大队也开始呈现散兵线，眼睛眯了一下，心理有些紧张，却不禁的有些嘲笑。尤其是注意到一营开始设置后方火力点时，更是觉得可笑，和106侦查大队比火力？不是傻子就是疯子。于是乔尔下令，装甲车前移，支援炮那个火设置阵地。
　　一营长当然也注意到了106侦查大队后方的动静。不禁深呼吸了一口气。老张下令：散兵线，分为三个突击群。雁型阵。
　　乔戈看着一营的变化，下令：散兵线，放弃重量，两侧集中，左小右大。
　　一营长看到106侦查大队的变化，下令：中军突前，两翼靠拢，锥型阵。
　　乔戈看到一营的变化，一笑，下令：左翼延申，右翼向中路靠拢。
　　一营长看到106侦查大队的变化，下令：左翼前，中军左，右翼后，半月阵。
　　乔戈看到一营的华夏，下令：保持阵型，前向推进，准备突击。
　　一营长看到106侦查大队的行动，下令，中军不动，左翼前弧，右翼后弧。圆阵。向前推进。准备接敌！
　　自己摆开散兵线，他也立刻摆开散兵线。

　　自己设置后方火力点，这小子马上装甲前移，后置火力。

　　自己雁型阵，强调两翼突击，中间坚守。对面立刻两翼掠阵，一大一小，强调小的守，大的攻。争锋相对。

　　自己变锥型，集中中路突破，这小子马上半月阵，避开锋芒，迂回切我后方。

　　自己只有变回圆阵，才能安全！

　　自在胡侃治理3：王朝时代6：军事体制成为重点4孙子兵法要点7致胜
　　（一）形势说起来很虚幻，但是仔细揣摩之后，又有点象感觉
　　形可感知，偏重于感知类；势可以觉察体会无形的强弱、压力动力，势偏重于精神类
　　知胜还要能够致胜，将局面顺顺利利地实现，那就要靠熟练的执行力了。
　　这是一个小一点局面下的人和，处理好参战各方的协调和不同阶段的目标及时调动和赏罚，也不是那么容易的。
　　一个人最重要的是要随时确定自己的方向、目标和位置。任何一个团体也一样。

　　（二）阵型变化，除了了解不同的优缺点之外，还可以关注到双方变阵水平的高低和兵士的变阵能力与组织能力的高低。。。接下来孙子兵法还讲了地势的基本要素：在实战之中的任势是怎么个原则？
　　步兵多的，利在险阻；骑兵或者机械化的，利在平原打追击战。多头是个松散联盟，最需要趋势和源源不断地吸收资金，算是步兵吧；空头只需要造势，看看你是不是真的有钱源源不断进来，甚至是毫不顾惜生命地进来，算是骑兵了。所以A股老是牛短熊长，老百姓一看没有赚钱效应，存款就是了；欧美股市必须牛长熊短，因为欧美的制度是不鼓励存款，而是鼓励你买基金，存款或利润过多就提高你的税率，当然你买基金就免税了，所以欧美股市基本上算是定投模式，当然欧美的穷人本来也没钱，大多数人都欠债，而且欠债才有信用记录，欠债才“光荣”，欧美股市才是最不能垮的；A股垮了就垮了，老百姓的风险意识、分散投资理念和对保命钱的珍惜，显然比欧美强得多。

　　(三)　知己知彼的战术要点
　　1、火力侦察其将领虚实。魏武侯问吴起，两军相遇，我不知道对方将领的能力大小怎么办？吴起说，派小股勇士锐卒攻击他，一交手就诈败而退，如果他们追击我军，假装追不上；见到我军丢弃的兵器旗帜财物，假装看不见，那就是智将。如果他们倾巢来追，旗帜杂乱，行止纵横，又贪利抢功，那是将令不行，可以马上对他发动攻击。
　　2、侦察其战地虚实。示弱诱他进，示强逼他退，在进退之间就可以看出他的虚实来了。
　　3、根据人数、粮草和武器来确定快攻还是徐图。司马懿平定辽东，对部将解释说，当初孟达反叛，人少但是粮食够吃一年。我军四倍于孟达，而粮食只够吃一个月，当然要快，所以不计死伤，必须拿下，那不是在和孟达打，是在和粮食赛跑。现在虽然我们是远征，但带的粮食充足，而对方快要没粮了，大家一起耗粮食，急什么呢
　　4、多想想如何避免失败，才能学到更多东西。经典战例都是经典，照猫画虎的通常都要失败。因为有关键的两条：一是现场环境是变化的；二是人家的功力和技术是几十年积累起来的，看得出双方的虚实。所以学战例要多从失败者的角度，想想自己要怎么才能避免失败。
　　胜利是智力问题、实力问题，也是概率问题。不过胜利只是得到一些战利品，失败却可能输掉人生。

　　自在胡侃治理3：王朝时代7：三教大论战1儒家变法与正始玄学（刘歆与王弼，从修改儒家经典变为换视角注释经典）
　　两汉三国时代，种花家的天文历法已经基本成型，农耕文明已经远超游牧文明
　　所以种花家开始向外试探农耕时代的国力极限，那就是河西走廊的西域天山南北
　　在探出的结果汇总来看，周边都是不毛之地，不如安心搞好自己的地盘
　　于是种花家对外进取心大减，情愿选择羁縻周边，恩准他们不定时来朝贡做贸易也就行了

　　所以儒家、道家和佛家开始了大论战，究竟应该怎样治国？怎样才算是顺天应时的大同世界再次提上日程
　　孔子的大同世界虽然描述为亲亲用用养养，但是在如何实现的问题上偏重于复古
　　王莽和刘歆的复古试验，又是一次如何复古的分歧
　　从历史来看，最终验证了王莽的照搬恢复周礼的路径被抛弃
　　刘歆虽然没做成功，但是验证出了一条必经之路，那就是复古要复的是天心天意，而不是形式上的复古；复古是要寻找真理，并适应生产力的发展！！！

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加:2021-07-29 23:20:35 更:2021-08-30 16:47:16

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