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[哲学]自在胡侃之儒家与治理[第44页] |
| 作者:dhb2620 |
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于是唯识宗也就最终粉墨登场 一统中土 每个人都是集团的一份子 都是一个质点 集团平衡了，质点怎么动，总体都是平衡的——外力为0的条件下，物体处于暂时静止状态 那么每个质点就自行去寻找高下、尊卑 自己的定位就好了 |
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有外力的情况下，就看谁先适应演变的大趋势 历史的车轮浩浩荡荡，顺之者昌而已 每个人的拼搏和努力，首先要符合自然演变的大趋势 才能幸存，才能抢占一个好位置 |
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so，这个世界，最终还是回到了道德经 玄之又玄，众妙之门 善恶、有无都是假名，不过顺应天地之道而已。。。。 说到这里，飞箭不动这个哲学命题 不但推动了中观的产生 而且推动了种子、种姓、原罪论的覆灭 只可惜圣那个经系不愿意承认这一点 |
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至今，天那个主教还在继续提倡福音说 圣那个经系和三哥系，依然还在提倡原罪说 依然还在有无和种子之间徘徊 选择继续用祆教的救世说，等待赎罪 |
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***，顺应天下大势才是天道 解释经济现象是经济学家的事儿 解释并利用工程学，那是科学家和工程师的事儿 我们能够做的一定是兔子家的精髓——龙马精神（跟着能够找到雨水的高手走） 道德经的三宝持而盈之。。。。 |
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自在胡侃治理3：王朝时代8：衣冠南渡1梁武帝、道安与菩萨戒 两汉解决了外戚，却没有解决宦官集团与官吏的矛盾 宦官虽然能够一心为王权，但是王权以下的官民利益就得不到合理的保障了 所以三国时代，群雄争霸，宦官们承认自己也有做不好的地方，从此就老实多了，不再强行独揽官权 |
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刘备和诸葛亮治理蜀国虽然很有成效，但是最终失败于蜀道难 黄河以北的世家大族最终从纷乱的北方战局选择了南撤 整整持续了大约两百年时间，这是有名的第一次衣冠南渡 一部分来到了江南，还有一部分从江西继续南下，到了福建和广东成为客家人 中原地区的先进农耕经验和管理制度也随之在南方开枝散叶 由此进入了南北朝时期 衣冠南渡不但是带走了世家大族，而且将黄河以北的藏书基本带走一空 从此黄河以北重武，江淮地区重文 一个重文的南方能够与重武的北方抗衡，除了长江天险和北方不习水战以外 更为重要的是北方游牧民族（不断骚扰黄河以北，却）没有适当的组织形式，难以将游牧和农耕有效结合起来，大多数时间里基本跟辽代一样，最多能够将长城内外分为南庭和北庭用不同的制度分别管理 在草原游牧适用的制度，拿到先进的农耕地区就失去了优势，相同面积的农耕地区人口承载力远超草原，想让生产力倒回去是不现实的 |
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如果我们把黄河几字弯的长城河套地区成为北黄河，崤函古道一线称为南黄河的话，南北朝时期实际上可以看成三条大河之争 游牧与农耕在山西和陕西的北黄河反复争斗：君权与（佛教）教权 重武的南黄河与重文的长江流域反复争斗：君权、官权与（佛教）教权 三条战线在比拼什么样的制度才适合广大的中原地区 虽然每条战线时常进行着东西组合和南北组合的比赛，但是显然南北组合更适应地缘 |
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最终衣冠南渡的梁武帝，完成了君权与教权的融合 梁武帝时期的道安，改革佛教僧团礼仪（佛教弟子统一以释为姓，以戒律尤其是出家人不得婚嫁将出家数量大大降低，避免了与世俗生活争抢劳动力），佛门以持戒的律例将僧俗显著区别开来，退守文化精神领域，避免神权和君权水火不容之争 西安道安寺依然保持至今，道安的弟子惠远在庐山创建了净土宗 |
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梁武帝在尊佛的名义下，建立了第一个报恩寺萧梁寺（目前在南京又叫鸡鸣寺） 为父母建寺确实是梁武帝的巧妙手法，尊佛的同时也提倡孝道，一下子就把佛家和儒家融合在一起了 |
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自在胡侃治理3：王朝时代8：衣冠南渡2三家合流为以人为本 北朝的周武帝设立了通道观，三家争论 |
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574年（大儒）沈重以儒家解释佛道得出三家排名（儒道佛，儒家第一的结果也是可想而知嘿嘿），周武帝第二次禁佛。。。佛家不再高傲，退守精神文化也是必然 |
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儒家作为显学，一边教人识字，一边教各种基本礼仪，一边兼收并蓄各种学术流派，添置各种官员职位 从此儒家提供了世俗所需的一个庞大的治理架构和治理人才，有争论可以互相在做事之中交流切磋，算是一家之下的多家，这就是儒家了不起的地方 加上了利益众生的理念之后，与时俱进就成为必然，王莽的复古从此成为绝响 刘歆父子的努力也没有白费，复古不是全盘复制，而是要复古之意，谁才是真正的往圣先贤的古意？ 唯一的答案就是利益众生！！！ 为此，可以进行各种各样的方式方法的探索，唯一不变的初心永远是不能远离利益众生，这是亘古不变的真理，也是两晋玄学最终的结论：不管你怎么变化，必须以人为本 |
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自在胡侃治理3：王朝时代9：进化到科举1从推举到科举 种花家的人才选拔制度从周朝定宗法，到先秦奖军功，到两汉举孝廉， 再到魏晋九品中正制； 及至隋唐才有了科举制，再到晚清废科举，科举制又历经了一千多年。 |
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中正是曹魏时期各郡推举人才的一个官职，继续由郡推举孝廉，这个还是没变，中正由各郡现任官员兼任+由各郡自行推举 居然是举孝廉，当然就是推举，没有什么确切的依据，所以才特别强调要公正，不偏私 州设置“州都”的官位，最早的“州都”仅仅是将本州下属的各郡推举的孝廉汇总一下，上报司徒和吏部 |
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