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[哲学][第11页]

作者:多多相生
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一个人要懂得爱和智慧。一个人的爱不要私爱、小爱,要有大爱、博爱。如果一个人博爱所有的人,他就会产生智慧。如果一个人带有私心的爱,那就会爱出毛病出来,一定会爱到最后变成了恨。谈古论今,多少人为了爱而死,多少人为了爱而活着?
爱要洒向人间,那就是博爱。孙中山先生就提倡博爱。什么是博爱?就是爱众生啊。菩萨就是爱众生,慈悲众生,可怜众生。你们怎么去爱的?爱个人是自私的行为,为了某一个人付出自己,值得不值得?如果你们对每一个人都好,人家就不会说你只爱某一个人,大家就会说你是大爱。
智慧又在哪里呢?当一个人博爱的时候,他一定会有智慧。比方说,你跟大家一起开会,你可以从众生当中学到很多智慧,你天天跟人家接触,对人家好,人家就会把好的东西反馈给你。每个人都有自己的优点,等到你把所有人的智慧和优点集中到你身上,你就很有智慧了。
 
每个人都会有自己很多的烦恼,要学会自我反省,而并非向他人抱怨。很多人活在世界上就喜欢抱怨,抱怨就是给自己心中制造负能量。一个人心中负能量怎么会有的?就是从负能量开始。看不起这个、看不惯那个,每天活在自己的烦恼和痛苦当中,时间长了就产生负能量,心要向着阳光,每天多想别人的善处,少想自己的长处;每天多帮助别人,少为自己想,就会活在众人之间,活在一个善良的世界中。
 
真正下决心修心的开始是愉悦的,因为当大大减少日常安排,开始清心寡欲地关注自己内心时,几乎每时每刻都在都与自己交流,这时发觉平时因为忙碌没能体谅的情绪和感觉变得更加清楚和细腻,也为自己对同类事能有与平时不一样的处理行为而欣喜!好像一切都即将变得美好起来!~
然而当修心发生在每一天、每一时、每一刻时,你才会有意、无意地发觉和警醒:“怎么又是我错了!”因为平时所积累的习惯才被自己在修心的“放大镜”下看得更清楚些:理所当然对别人的埋怨和自以为是的原则,一直以来都使得我循环在类似事件的不悦中无法解脱、却不知觉,还都理所当然以为是别人的问题!
这时的修心就变得如进沼泽,如坐针毡!
每当反省自己的问题时,都会有一场或大或小的心理博弈!这需要勇气、正念、目标的支撑!
-需要正面直对自己所发生的事情,
-需要把自己从正要逃离的夹缝口拦住,
-需要把遮住的羞愧、尴尬、畏难等全揭开,
-需要把错误挑出来,说出来,从心忏悔,
-平复了瞋恨,再平复傲慢;
-平复了怨恨,再平复自轻;
-平复了孤傲,再平复悲伤…
-需要把自己从种种的抗拒情绪中拉出来,再把理智唤醒
 
在人间必须要调整好自己的心态。你如果要恨,生活哪里都有恨,随随便便就能恨别人;我们在人间要学会感谢,升华为感恩。如果要感恩,处处可以感恩,我们抱着感恩心才能拥有慈悲心。
人先从感恩心、感谢心开始,感谢父母把我们养大,感谢老师,感谢曾经的伴侣让我们懂得了人生,一种感恩心会让你觉得别人都很可爱。人必须要好好改变自己的无明,帮助自己的成长。你如果成长了,每个事情都在你的预料中慢慢成长。
 
做人要不必学不懂事的人,我们做人不要去跟那些卑鄙至极的人交朋友,我们不要去跟那些不学还以为自己很懂的人去学,我们不要把自己封闭起来,我们不要以为自己学了一点东西了,这些就是你可以用一辈子的东西,我们不要以为自己满足骄傲,什么都能干,实际上,我们什么都没有,我们所有的就是人间的这个空架子。
 
一个智慧的人,懂得把学得的知识转化为自身所用,那知道佛法就要践行佛法,我去努力,我去真行,那你一定受益匪浅。
 
一个人太执著永远不能出离他的业障,如果一个人什么事情都想不开的话,这个人的业障就是很深的。什么叫执著?就是不停的认为这个事情自己是对的,不停的认为这个事情自己做得是对的,自己说的是对的,自己想得也是对的,实际上明明就是自己不对,自己还是认为自己是对的,这是执着,那么在不知道对不对的时候,你也不能去执著。如果自己不能判断自己的事情能否做的时候,你就不能去做。误认为自己是对的,也叫执著;误认为自己永远是错的,也叫执著。坏就坏在前面讲了一个字叫“误”认为,有这个误字,就叫你执著,你看问题不清楚,思维不清楚,行为不清楚,你这三不清楚,就叫执著,所以,就陷入在执著里面,就是出不来,就像很多人你给他讲,“你不要这样了”,“我就这样”,“你不要这样了,大家对你不是这个意思,都是为你好呀”,“我不行,他们就是这样害我的。”这就叫执著,陷入到里面了,出不来了,想不通,执著了。
 
1.总是为别人想的人,活着是无我的境界,为自己活着是自我的境界。
2.要为别人活着,因为为自己活着会很痛苦,每天想“他为什么对我这样,我嫁给他吃了多少苦,我为他生孩子,我为了这个家现在变老了,我没有吃好的穿好的,没有得到任何享受,我为了这一切付出太多了,我苦啊,苦啊…”为自己想的人永远是苦。把这个概念反过来,为了家庭活着――想到孩子的成长这个高兴,不单单是先生的孩子,也是我的孩子,我苦到今天,孩子成长了,做母亲值得啊!-为别人,你不会有爱和恨;你只要为了自己,就会有爱和恨,因为为自己想得多了,别人就为你想得少。
 
要学会加持,遇到不顺利的缘分,要懂得用心去转换它。同样一件事情,在人的心里可以产生两种不同的感觉,所以遇到不喜欢的事情不要难过,想一想一个星期之后你还会难过吗?遇到很痛苦的事情,想一想一年后还会痛苦吗?肯定不会。这就是顺逆随缘,自主生死。自己的心自己控制,自己的快乐自己来控制。
现在的人,许多人喜欢预支明天的烦恼,明明烦恼还没有来,天天睡不着觉、想不开、想不明白,“媳妇以后对我不好怎么办”,看到儿子谈恋爱了,谈了一个外国女人,“我怎么和她沟通啊”,每天都预支烦恼,让自己睡不好觉、吃不下饭。想要早一点解决,是没有办法解决的。
 
??烦恼是检验修行的试金石。一个修行者即使能把道理讲得多么漂亮透彻,但临事时却完全丧失了口中所谓的淡然,烦恼丛生,那么无论如何这都不是一个真正的修行者。所谓修,就是通过对正信佛法的学习,修正自己身上无明烦恼习气;所谓行,就是将所学所悟落实到生活。能切实落实到生活中的修行才是真修行。??
 
??吃全素的人不但事业好,对财运也好 现在很多大老板都是吃素的 吃素的人不杀生就不会有漏,不漏就会聚财,不跟人结怨不跟动物结怨 吃素身体好了财运就好了
 
人生一辈子就是一张纸。人生出生的时候是一张出生纸,这句话就叫:出生一张纸,开始一辈子;毕业一张纸,打工一辈子;婚姻一张纸,折磨一辈子;做官一张纸,争斗一辈子;金钱一张纸,辛苦一辈子;荣誉一张纸,虚名一辈子;看病一张纸,痛苦一辈子;悼词一张纸,了结一辈子。看穿这些纸,明白一辈子!忘掉这些纸,快乐一辈子!
 
如果你放不下钱,钱一定会伤害你;如果你放不下的是感情,感情一定会伤害你;你放不下孩子,孩子就会伤害你。不动心要放下它,心中才能过关,能让自己快乐自在,这就是聪明和能干。能让别人解脱烦恼和痛苦,这就是智慧和慈悲。
 
想一想多不容易,人生最苦就是修心了,所以叫苦修行。你想想看人要改一个毛病多不容易,何况修心呢?叫你改一个毛病容易吗?叫你不要抽烟不要喝酒容易吗?叫你讲话不要带脏字,有些人就喜欢带脏字,他改不了,对不对呀?所以像这些要下苦功,要刻苦的。吃苦才能耐劳啊,所以叫吃苦耐劳啊。你这一点,要有信心要有愿力,才能改变。如果你现在改不了的话,就说明你的愿力还不够,就是说我一定要改。比如说今天把你抓进去了,你在里边说 “我再也不做这个坏事了”,那把你放出来之后你才会愿力加深呀,对不对呀?难道你非要抓进去才开始有愿力吗?难道非要自己吃了苦头了以后才能改吗?为什么没吃苦头之前就不能花点狠心来改呢?就这个道理呀。很多人就是贪啊贪啊……贪得自己生病了。好了吃苦头了,我以后再也不贪了。你现在就不贪,那你以后就不吃苦头了嘛。有什么改不了的?有什么不肯改的?就是要跟自己作斗争。最大的敌人不是别人,而是你自己。你能战胜自己,你就战胜了敌人了
 
不争不斗心平安,不贪不恨身平安,不痴不愚意平安。
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加:2021-08-28 19:19:11  更:2021-08-28 20:10:43 
 
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