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[哲学][第3页]

作者:无贝亦无壳

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如果有朋友感兴趣，而且有疑问，那您最好问，揣着误解的话我这东西对您来说也总是错的。
放心，我不知道的就说不知道，但是您得问，并且追问，豁出彼此的面子，我真希望这样。

我觉得对此感兴趣的朋友，基本上都有着自己已然成形的观念，因此您的观念与我的观念有冲突那很正常。
但是“共性”啊，您知道吗？我在讲共性，您的观念与我的观念尽管有差别，但因各自的事实存在，而注定有共性，共性是超越了相互差别的东西，我讲的总是这个共性规律

共性的扩展，就是向本质的扩展，如同把古代一些现象与现代现象，共性的看作“人的生存现象”，其核心总是人的观念现象。
人的观念受不同时代影响，有不同的时代特征，但如果同样以共性看待，便会知道，不同时代的人的尽管有不同的时代特征，也注定有一个“人”的共性特征，这个共性特征，就是古今的一切都是事实上的围绕着“人的生存”而展开的。
古时候，生存能力不足，更多的时候依靠信仰或者天意来支持生存态度，环境越发苛刻，对信仰与天意的依赖也就越强，并逐渐趋于极端，固化。这实则是一种存在规律上被动，这与生命的特定发展阶段有关。而存在的意志与规律是需要你在了解之下体现主动的。
到了现代，科技改变了人类的生存状态，是一种解放，对信仰或天意的依赖程度降低，自己能解决很多问题了，但是你可以注意到，贯穿始终的“人的观念”便是对生存的这个态度并没有变化，便是解决了温饱之后利欲要求的进一步提升，解决温饱之后，利欲也就只去生存的衡量与制约，实质上的失去了控制，可无限扩张延伸，在这个基础上的任何发展，都是在放大这个利欲需要，反而造成逐渐的失利。便是因意见的固化而无法对应存在的本质意图与动向。
而宏观存在对固化的态度一直是促使其变的，因为存在的动态事实不允许任何领域在非绝对的生存状态下出现自我固化。本质存在是一个本质的发展动向，便是本质存在意志所指明的一个做为生命的完整生存过程，固化带来的是停滞与不完整

目前发生的事情是咋回事呢？是存在的本质意见与人类固化观念之间的冲突，本质意见需要人类回归于存在可支持有效范围内。
我们所看到的具体事件，具体现象，具体性质，各不相同，这只是我们目前观念的相对衡量结果，我们无法看到本质，因此，我们目前正在以造成这一结果的非本质观念来解决这一结果，使不良结果的呈现越发趋于极端。因为我们无法从本质上看到到底发生了什么，无法对应解决问题。
就是说，生存观念与行为制造了生存危机，然后又以制造这个危机的观念与行为试图解决这个危机，这只能使危机的呈现越发显著。不在于表相，我们知道，一切的原因都在于根本，在于本质。
这里有个问题，就是存在的本质动向，因为承载着宇宙万物一切的存在而不可变，便是一个绝对项，那么可变的只是我们，就是去顺应这个存在的核心意见，顺应这个生存的绝对项。但是呢，目前我们对这个核心意见无知无觉，因此，生存态度的自我绝对化，与本质存在动向的绝对化，之间出现了冲突。
你可以把目前世界范围内发生的种种现象，看成某一事件的发散物，如同碰撞之下迸发的火花，那么，其核心事件到底是什么？这才是我们要了解的，就是说，到底是什么事情导致了自然的，人为的，甚至是天象上诸多事件的同一时间发生？核心事件，才是我们目前真正需要发现并了解的。
在18到19年写东西的时候说我过一句话，“即使不加一百个叹号，您也要知道目前发生什么事情，以及本质在其中的至关重要”。15年的时候，我说过“需要提前量，来弥合本质生存动向与我们目前现实动向之间的落差”。我实则是说，从本质存在角度上衡量我们的目前的生存现状，这些事情的出现不足为奇，因为我们偏离了

公正真实宽容良善，是道德体现，而道德是秩序的温和表达。外在的秩序性，来于我们内在的秩序性。内在的秩序性来于对自我与外在的清晰了解，这个了解是需要从本质入手的。
你可以看到，我们有效秩序会维护出一个良好的生存现实，而宏观宇宙的有效秩序会维护出一个宏观整体的良好存在现实，因此有一个叫做“宏观存在意志”的东西，时刻平衡着宇宙的整体存在与动态方向，其实就是属于宇宙整体的道德秩序。
宇宙整体的道德秩序的要求，层层向内作用，遍及于内在的一切微观世界，因此也一定存在于我们的生存现实中。那么，在哪呢？实则就是潜藏于我们生存表相下的“本质”。

做一件事，成功的标志就是结果对应动机，这件事就算成了。“存在”做为宇宙的极限整体事件，其最终的成功也是如此体现，就是存在的最终结果对应存在的最初动机，存在事件圆满成功。
之后是什么？再一次的来于最初归于最初，无尽循环下去？
只有在无法达成最终圆满，就是存在结果无法对应存在动机的情况下，才会出现这种循环，便是结果一次次的无法对应动机，存在完整性一次次的失败，不灭的存在意志也就促使这个过程一再重复，这是宇宙生灭循环的根本原因，存在动机得不到结果的对应，使存在过程一再重复。
存在之果合于存在起因，使存在事件圆满，便是“终连接始”，以“始即终”的有限状态体现无限的无始终，一个“可事实存在的永恒”，一个“有自我可体验的永恒”。
因为无限是无自我无对象的，无法构成存在基本关系，是永恒因为无体验者而无法显示存在。

存在之果无法合于存在起因，结果与动机不合，结果的存在性质无法被动机所证实，结果表现为存在事实上的不确定，不成功，其对应表现便是，因不合而失去归宿，便是溃灭。
存在之果与存在动机的差别，以普遍性来说，便是整体不合，所形成的宇宙万物的整体轮回。其过程中的冲突与苦难，极端性的表现为一切果世界果生命的终将溃灭，只因缺了对“存在的性质动机”的了解，而无法有效连接，因此也无法发现其做为“存在起因”的无可超越，以及对一切果存在之存在事实的最终衡量。
就是说，做为存在结果，不管发展成什么样子，最终总要以本质状态去对应存在动机的本质性质。
若能了解其性质，便意味着找到了存在结果与动机的对应方法，也就能以独特性身份“挂靠”于非独特的最初，因对象的永恒而使独特自我永恒，同时，也意味着溃灭循环这个挂着周期循环表相的轮回，从个体到整体不再发生。一切果世界，果生命，做为存在之果与存在动机完美结合，因性质对应，而体现为生存上的“无始终，无生灭”，新的意义也就在此基础上产生，这实则正是宏观宇宙的整体升华过程。

如能发现“完整存在”这个本质蓝图，便会知道一切生命的生存过程事实上是一个注定的过程，这是因为“在存在完整性的要求下”，存在过程结果与最初动机的对应，实质上构成了一个注定方向。
在这个注定的方向中，一切围绕，尽管无限发散，无限跨度的围绕，却不失这个注定的核心走向，使生存事实进退有度。这跟无目标无方向之下体现的虚假自由是截然不同的。一个是本质自由，直至自由有果。一个是无方向的混乱，直至溃灭无果。
不合，表相上是因为存在之果的状态与存在动机的要求有冲突，根本原因则在于，经历了久远的存在过程之后存在之果所形成的独特性差别性已然处于极端，与存在的无差别动机之间无法融合。
目前要做的，或说此处的意义是，“构筑生路”，发现完整存在所自动规划出来的那个注定的生存方向。以此为道路，最终走向生存结果的完整有效，归于永恒。
永恒到底是什么状态？
有些比喻不得不做，比如小孩子无法理解成年人所做事情的意义，对应永恒来讲，我们无法理解永恒的状态，但是我们可以理解存在有一个结果，你可以从所有周期更替中看到整体也同样存在的这个现象，至于整体周期最终是生的结果，还是灭的结果，我们是可以从这个角度衡量一番的。
存在蓝图所规划的过程只是“来于永恒，归于永恒”，“来与最初，归于最初”。达成这种完整性，一切周期一切轮回，也就随着整体轮回的消失而消失。反之在整体尚且轮回的情况下任何范围或个体的轮回都实质上无法摆脱的，乃至任何意见，任何行为，任何一件事，也都同样的体现为周期性，实则就是轮回性，生灭性，无论如何都是一时的存在。
要把眼光放远，到底要放多远？如果无法放至极限最初，这个眼光也总是段落性的，总因对极限起因的未知，无法认出那个注定的目标方向，从而必然处于“过程的”模糊中。“始即终”的存在完整结果，永恒存在的事实，是无法在这种情况下产生的。

我们生活在家里，社区，地球上，太阳系，银河，实则我们生活于存在中，不管在哪里，宇宙任何一个角落，伴随我们的始终是存在。就像任何一个地方都有规律规矩一样，规律规矩是任何地方得以存在的原因，那么存在也有存在的规律规矩，支撑着存在的事实，便是从上向下支持与制约一切事物显化与展开所体现的存在规律性。其支持性似乎可以忽略，但是同具的制约性却是我们不得不重视的。
制约的体现，我们很可能从现实表象中找不到来由，发生了或过去了，皆不知原因，不知原因使我们无动于衷，因此也就逐渐积累了一种东西，便是其制约性在对象的持续不知持续错误之下最终的彻底爆发，我们不需要再找原因，因为我们的不知，正在制造制约的原因。
存在是有规律的，不是某具体物质规律，某具体现象规律，而是共性存在的规律，您知道这个吗？不知道，但是其目前正在制造我们的生存问题。

宏观的生存问题表现在细节中，便是我们看到的各种关乎生存的具体现象，看似各不相同的具体现象，实则有一个存在上的共性原因，一切事件，现象，本质上只是存现的事件，存在的现象，存在的核心意志蕴含于一切事物现象的共性本质中。
事件当前，拖延无本质规律依据，时候到了就是到了，需要我们改变生存观念，或主动或被动，以周期顺接或强接重新归于存在的意志动向，便是存在之度的有效范围

如果按我的意思来，我会说，我们既可以完全的偏离存在，又可以对应存在的完整要求。你看规律会咋说？规律会完全无视这个意见，因为你的第一要求是存在，与这个要求相矛盾，无法规律兑现

不适当内容，广告贴，我咋没看出来？

任何事情的合理体现，实际上总是包含在更大的合理当中，便是层层向上合理，直至本质合理。由于本质合理对一切存在的承载性，因此也产生了一个对一切存在的衡量与制约性

这种衡量与制约以周期为体现，就是说，我们所看到的大大小小周期更替，只是本质存在从存在的整体有效角度对一切段落存在的规范，好使一切段落存在处于整体存在的有效范围内

从段落存在周期上讲，就是段落世界发展到一定程度，必然会遇到整体合理的矫正，使段落世界的动向或主动或被动的发生变化。
就是说，我们所看到的合理，实则是在这个层层向上合理的整体存在体系中的。自我定义的合理性只是相对于一定的时间范围的合理，并无存在之整体意义上绝对性。
因此我们认为的正确，只有合于本质存在的整体合理，才能使这个正确延续存在。

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加:2021-10-24 00:33:09 更:2021-10-24 00:41:24

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