[哲学] 人类为什么能在动物中脱颖而出成为生灵世界的主宰者[第6页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 哲学 -> 人类为什么能在动物中脱颖而出成为生灵世界的主宰者 -> 正文阅读

[哲学]人类为什么能在动物中脱颖而出成为生灵世界的主宰者[第6页]

作者:吴大江333

首页上一页[5] 本页[6] 下一页[7] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】

你的定义是“先有人类后社会”。有生命并有人类意识，才能称其为人类。意识形成的要素是语言，语言是社会交流的产物。没有社会就没有语言，没有语言就没有意识，也就不能算是人类。何来“先有人类后有社会”？

自然选择的结果

人类怎么来的都还是未知，人类有23对染色体，其中常染色体中的一条，是物种无法跨越的存在。

什么是人类社会的发展规律
社会是人们为了实现利己的需要而相互交往分工合作的组织总体。
所谓社会发展规律，就是指决定社会发展方向的要素和直接推动社会向前发展进步的动力。
决定社会发展方向的要素是社会大众的利益需要，直接推动社会向前发展进步的动力是人们的科学知识。
人类的意识决定人类的社会存在，人类的社会存在归根到底是人类意识中的需要知识水平的客观显现，是人类社会意识能动的形态和产物，因此要找出社会发展的规律，只能从人类意识内部各种观念形态相互关系的活动中去寻找。
人类社会大体上由政治和经济两大构件构成（当然，如果细分的话还可加上生活构件）。
社会发展进步的方向是由社会大众的利益需要决定的，推动社会发展进步的直接动力是人们的科学知识，是人们的自然科学知识直接推动着社会经济构件的发展，是人们的社会科学知识直接推动着社会政治构件的发展。
社会存在是社会意识的客观显现，社会之所以产生，是由于我们祖先的生活需要。当我们的祖先认识到结成一定的群体，通过分工合作能够有效地抵御猛兽和外族的侵袭，有利于自己的生存时，就结成了一定的群体。这种群体就是最初的社会。社会是由经济和政治两大构件构成的。我们的祖先为了在物质生活中能够过的安全、舒适和富足，不断地认识自然界和进行改造自然界活动的形态和产物的总和就构成了社会的经济构件。人们结成群体的目的在于分工合作。在分工合作的过程中，由于人们的本性是利己的，每一个人都是基于自己的利益需要行事的，因此相互之间不可避免地会发生利益需要方面的对立和冲突。这种对立、冲突如果不解决，那么分工合作就无法进行，人们就无法从相互交往合作中实现更大的利益需要。人们为了使分工合作能够顺利进行下去，以便通过分工合作实现更大的利益需要，就必须进行调解、处理、解决相互之间的对立和冲突的活动，人们调解、处理、解决这种对立、冲突活动的形态和产物的总和就是社会的政治构件。
社会发展进步的方向是朝社会中多数成员利益需要的方向进行的。社会多数成员的利益需要决定着社会发展的必然方向，是推动社会向前发展的原始动力。这种原始的动力只能决定社会发展的方向，并不能直接推动社会向前发展。推动社会向前发展的直接动力是人们的科学知识。人们的科学知识是在一代代人对事物不断探索认识的基础上逐渐增长丰富起来的，这种逐渐增长丰富起来的过程就是社会逐渐发展进步的过程。
社会发展的方向是按人们利益需要的方向发展的。如生活上的舒适、富足是人们共同的需要，所以社会的发展是朝着这个方向进行的。社会上的任何一个进步，任何一种新事物取代旧事物，归根到底是因为它更能满足人的利益需要。如电灯取代油灯就是因为电灯比油灯快捷、方便、明亮，更能满足人们的需要。
社会大众的需要只能决定社会发展的方向，并不能直接推动社会的发展进步。直接推动社会向前发展进步的动力是人们的科学知识。如冬天的寒冷和夏天的炎热是令人难受的，人们都有能生活在一个冬暖夏凉环境中的需要，今天人们发明了空调器，使这一需要得到了实现，但在这之前，尽管人们有这种需要，却无法实现，这就是因为以前的人们没有掌握这方面的科学知识。
科学知识就是与事物本质及其规律真相相吻合的知识。
社会的政治构件是人们调解、处理、解决社会内部各种对立、冲突的形态及其产物的总和，其本质是维系和保障社会内部的人际关系和谐，从而使分工合作能够协调顺利进行下去，使人们的需要能够获得更大的实现。人的本性是利己的。人在相互交往的过程中必然会发生利益上的对立、冲突和斗争。我们的祖先在相互交往的过程中，在相互之间的对立、冲突、斗争中，弱势的一方逐渐认识到如果放弃一些自己的一些利益需要，屈从强势的一方，服从强势一方的指挥，就能结成一定的群体，能够有效地抵御猛兽和外族的侵袭，于自己的生存更有利，于是就这样做了。这样做的结果就使群体即社会产生了。最初的社会是完建立在完全的权治基础上的。完全权治的社会是典型的特权、独断、专制的社会，其特征是社会的治理是按最高统治者随心所欲的意志进行的，是无章可循的。在完全权治的社会里，最高统治者可以随心所欲地剥削、压迫、奴役甚至杀害社会成员，使绝大多数的社会成员处于当牛做马的悲惨境地，所以完全权治的社会体制是最不平等，合理性最差也是最不稳定的社会体制。在完全权治的社会体制下，尽管绝大多数的社会成员对自己的生活处境不满，渴望平等自由，对平等自由有着强烈的需要，但这种需要在人们没有找到解决的方法之前，是不能推动社会向前发展进步的。这时即使发生统治者变更，其社会的体制也不会改变。随着历史的推移，随着人们对社会政治体制合理性认识的深入即社会科学知识的不断丰富，于是便出现了一种以权治为主，制定了法律，带有一些法治色彩的社会体制。如中国几千年的所谓封建专制社会（与西方的封建社会完全是两码事，严谨的说应当是“帝王集权专制社会”）就是这种体制。在以权治为主，带有一些法治色彩的政体下，社会的治理虽然仍然是由最高统治者的意志决定的，但还是有一定的法规可循的。以权治为主，带有一定法治色彩的社会体制相对完会权治的社会体制来说，是一种进步，因为这种社会的法律能在一定的范围内改善社会的不平等，使社会大多数成员所处在的被压迫，被奴役处境有所改善，于社会的稳定也有利。如在我国所谓的“封建社会”里，如果官员在超出法律的范围外欺压、剥削、残害百姓，那么这些百姓是可以到上一级官府中去控告他们，从而使他们受到惩罚的。尽管以权治为主，带有一定法治色彩的社会体制相对完全权治的社会体制来说是一种进步，但总体上讲，它仍然是一种权治的，特权独断专制的，少数人奴役压迫大多数人的社会体制，仍然是一种缺乏合理性的社会体制。
社会的合理性是指人们在相互交往过程中，在发生利益需要的对立冲突时，在解决这种对立冲突时，能解决这种对立冲突，使对立双方都能平等获得利益需要的方法的公平性。
在权治的社会里，大多数社会成员对自己所处的被压迫，被奴役的境地是不满的，这种不满有时会因统治者的过度压迫奴役而引发暴力反抗，从而推翻当时的统治者，但这种反抗斗争并不能推动社会向前发展进步。如在我国几千年的所谓封建社会里，人民举行反抗统治者的斗争数以百计，成功的也不少，但并没有推动社会向前发展进步，社会体制至始至终还是停留在原来的帝王集权专制位置上原地踏步。
社会发展进步的必然趋向是按社会多数成员的利益需要方向进行的，也就是说是按社会多数人的愿望方向进行的。正是由于人们在物质生活方面有着富足的需要，所以社会的经济构件是由贫困朝着富足的方向进行的；正是由于社会的多数成员有着平等、自由、民主、法治的需要，所以社会政治构件的发展是由特权、独断、专制、权治朝着平等、自由、民主、法治的方向进行的。推动社会向前发展进步的动力是人们的科学知识：人们的自然科学知识推动着社会经济构件的进步，人们的社会科学知识推动着社会政治构件的进步。

然而至今我们没有战胜新冠病毒这种渺小的生灵，恐龙灭绝的灾难也可以轻易将我们灭绝

@土默川愚老: 回复吴大江333 :我已经说了，你没看到吗？连“人类，人类意识和人类社会”这些基本概念的关系都说不清楚，还能给“社会存在”下定义吗？不要没学会走就想学会跑，先把基础观念的关系问题搞清楚再说吧，否则可真就是“概念不清，鸡同鸭讲”了。删除 | 2022-2-12 05:18回复
土默川愚老: 回复吴大江333 :你先把“人类，人类意识和人类社会”这些基本概念的关系高清楚再说吧。不然“鸭同鸡讲”费力不讨好。删除 | 2022-2-12 05:21回复
土默川愚老: 回复吴大江333 :“社会存在”的概念在你我出生之前就有了，不必你我再费心思索。我只不过是要求问题一个一个的来，你的“先有人类后有社会”大错特错，这个问题你尚未说清楚，你再好好想想该怎么说吧。
============================
不把相关概念的内涵定义清楚，它们之间的关系就是无稽之谈。第五次请你对“社会存在”做出定义。

@土默川愚老: 我的跟帖语言简洁，句句不离讨论话题，哪一句是“玩弄偷换概念的诡辩东拉西扯”，请明示。| 2022-2-12 04:34回复
=======================
你的根贴语言简洁，句句不离讨论话题？那么请围绕什么是“社会存在”这个话题，告诉我什么是“社会存在”？！

@土默川愚老: 回复吴大江333 :唯心主义认为精神是世界的本原，或者说唯心主义认为意识是世界的本。意识、思维、精神在哲学范畴同义使用，意识和物质、思维和存在、精神和自然界这两大类现象的关系问题是哲学的基本问题，即这两大类现象何者为世界的本原，一直是唯心与唯物争论的话题。这个话题至今仍在争论。禁言 | 删除 | 2022-2-12 04:58回复
====================
如果说唯心主义认为意识是世界的本，唯物主义认为自然界是世界的本原，那么请问：自然界与意识之间存在着何者为世界本原的哲学争论吗？请回答！

土默川愚老: “谅你也无法面对回答”，我还以为你问的是什么高深莫测的问题呢，你的问题不出基础知识范围。在你我出生之前，这些基础知识早已存在，不用我再费心思索，信手拈来而已。“谅你也无法面对回答”一副得意相，露出了你的底：你不是学文科的，业余玩票而已。尚未入门，更谈不到登堂入室。禁言 | 删除 | 2022-2-12 05:17回复
=================
既然不用你再费心思索，信手拈来而已，那么为什么不敢面对直接回答？
你说的“堂”与中世纪经院没有区别，你的“堂”比无知离真理更远。

社会物质生活条件的总和包括了自然存在。这就是说，教科书将社会存在混淆成自然存在，用通过用自然存在决定人类意识，来谈人类意识与社会存在的关系。再者，人类社会存在不仅仅是物质生活方面的存在，还表现在精神生活方面的存在。教科书社会存在概念概的不周延，是为杜撰“经济基础决定上层建筑”的诡辩埋下伏笔。

土默川愚老:有生命并有人类意识，才能称其为人类。意识形成的要素是语言，语言是社会交流的产物。没有语言就没有意识，也就不能算是人类。何来“先有人类后有社会”？，禁言 | 删除 | 2022-2-9 15:44回复
=====================
社会存在是指来源自然界中的自然存在，但自然存在中原本没有的，通过人类的意识活动产生的人类社会特有的存在。请问：人类社会存在中的国家、政府、法律、法院、工厂、汽车、飞机、电脑……哪一样不是由人类意识中的需要和知识决定的，离开了人类意识中的需要和知识，这些社会存在能产生、存在和发展吗？请回答！

“意识和物质、思维和存在、精神和自然界这两大类现象的关系问题是哲学的基本问题，即这两大类现象何者为世界的本原，一直是唯心与唯物争论的话题。这个话题至今仍在争论”，我已经清清楚楚地回答你了，为什么要再次回答？

人类走到今天是偶然+必然+巧合的使然。

社会存在是指来源自然界中的自然存在，但自然存在中原本没有的，通过人类的意识活动产生的人类社会特有的存在。请问：人类社会存在中的国家、政府、法律、法院、工厂、汽车、飞机、电脑……哪一样不是由人类意识中的需要和知识决定的，离开了人类意识中的需要和知识，这些社会存在能产生、存在和发展吗？请回答！
这里涉及“物质决定意识，意识对物质具有能动作用”的哲学认识论问题。
首先在制作汽车、飞机、轮船、火车、房屋……等等之前，人们需要接触物质，比如铁矿、木材等等，并由此产生了对这些物质的意识。物质决定了人们的这些意识。人们认识了这些物质掌握了这些物质的规律，才能够使这些物质为人类所利用，制作汽车、飞机、轮船、火车、房屋……等等。
其次在制作汽车、飞机、轮船、火车、房屋……等等时，人们的意识不能违背物质的特性或是规律，必须受物质特性的制约，否则就无法制作成功。这些都属于“物质决定意识”范畴。当然，这样说丝毫没有否定意识的能动作用，丝毫没有否定人们掌握了这些物质的规律，能够使这些物质为人类所利用。这只是强调，意识的能动作用也不能违背物质规律，“物质决定意识”意识必须遵守物质规律（即便在发挥能动作用时），这是绝对的；人们掌握了这些物质的规律，能够使这些物质为人类所利用，这是相对的。
社会存在和社会意识的关系问题属于哲学的历史观，先解决哲学的认识论，在谈论哲学的历史观。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。（摘自恩格斯：《在马克思墓前的讲话》）

首页上一页[5] 本页[6] 下一页[7] 尾页[13] [收藏本文] 【下载本文】

哲学最新文章

加:2022-02-01 00:43:36 更:2022-02-18 07:50:25

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库