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[哲学]儒学可以休矣[第1页] |
| 作者:庄子之镜 |
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汉初儒生陆贾向汉高祖刘邦推销儒学，说了两句名言。第一句：马上可以得天下，马上不可以治天下。这句基本没毛病。第二句：儒学难与进取，但可与守成。这句看似有理，实则大谬。一味守，能守得住吗？军事上有句名言：进攻是最好的防守。不能进取也不可能守成。我是个球迷，知道球迷爱看的是攻势足球，只会防守的球队谁会看？这样的球队能有前途吗？所以攻势足球又称性感足球。我也是个围棋爱好者，围棋也强调进攻，那种一味等对手出错而取胜的围棋被称为老棋，是没有前途的，棋迷也不买账。政治、军事、足球、围棋是如此，文化也一样。 |
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据老夫推算 儒学是他们必经之路 如果在此埋伏上一哨人马 则大事可成懿 |
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两千年实践证明儒家对传统中国造成的影响是多么深重： 政，治上它是专，制统治的思想工具，以政，权利害为准则，而不是以社会进，步人民幸福为准则； 社会上，它是保守主义的大本营，诱导并形成权威崇拜，造成士人及百姓多盲从少质疑抗争的心灵结构； 知识上，唯先王先圣论，是倒退而非前瞻。 |
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所以 楚汉之战确实是文化上第一次变异 |
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子曰，不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 中国是儒家文化的“祖庭”，儒家思想是中国最具代表性的思想文化。是不可忽视是文化财富，在2000年的封建历史中。他见证了很多世界顶流的中国王朝。遥想先人们的辉煌，打着中华民族伟大复兴的目标时。如何能忽略那些被万邦来贺的历史王朝，它的文化核心呢？为什么我们至今宣称中国爱好和平是一种传统呢？为什么我们践行和平发展的模式，并成为近现代史中唯一通过此模式成功跳出中等收入陷阱，且不以侵略获得原始积累的国家呢？正统的马克思主义能和资本主义合作吗？ 我们看看对于交友的看法。行中庸之道的最好，其次是狂这，再次是狷者。能真正秉持中庸的人是极少呢？有些人总认为中庸是一种态度。。。但是实际上中庸是一种能力！ 如果放在足球中，中庸就是遇到进攻机会，把握机会，力求进球。如果失败也不能轻易让对手打反守反击！ 如果你没有这个能力！那么退而求其次狂者亦可，背水一战吧。既然没有双核cpu，那么咱们就单核超频。 如果你既没有中庸之能也没有狂者的进取，那么狷者也勉强可以为友。毕竟他们不轻易犯错，不想违法，不想做有违背道德的事。这样的人一般不会因为犯事连累到你。觉得男足是哪个等级。。他们恐怕连狷者都不是吧。。。 |
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但可与守成非大谬 大汉400年 汉族近2500年 成论:秦始皇焚书坑儒对我中华之危害敌不过汉武帝罢黜百家独尊儒术。 思想血液直接显现于汉字汉语。 |
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忽悠富二代去创业，这是一条杀猪搂钱的好途径 |
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万事都是一种动态平衡，以人体为喻初生时要成长，长成后要保持谢平衡，平衡即身体健康，平衡的时间即寿命。国家也同理，初建时要设立制度法律，组建国家机构这叫成长，建成后只是维持国家机器平衡运转，儒学就是维持国家机器正常运转的理论，维持的时间称国祚。历史上不用儒家的朝代大多短命，俗话胡人难过百年关。 |
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先秦朝代大多长寿，如周朝享国八百年，秦朝却因焚书坑儒国祚极短 |
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所谓的儒学，就是用它的之乎者也，让每个人都看低自己。 |
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显然汉朝及之后的典型行为方式与春秋人物迥异 有些类似欧洲教廷掌控之后的人物民风和希腊罗马时代的区别 关于儒家文化的行为特征： 1）重关系 轻逻辑 2）重层级 轻流动 3）重成例 轻破界 4）重身份 轻行为 这能带来市场高速发展必须的人流 物流 资金流 信息流吗？ 能在市场日趋细分 竞争日趋激烈的今日不断推陈出新吗？ 能批量造就勇于开拓 临危勇任的人才吗？ 足球不过是文化滞后的缩影 |
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事实证明 践行存在主义学派的国外群体与国内少量个体充分展现面对现实挑战的强大战斗力 存在主义学派本就是市场经济发展到一定层面的产物 更重要的是 儒家已经实践2000年 结果不堪入目；而存在主义学派刚刚出现在华夏地平线 ---人们总是爱旭日超过爱落日 |
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提醒：在固有域中无论多么娴熟 都无法代替发现新领域的突破---这正是传统文化的弊端 举例：有些人对汽修非常娴熟 听听燃油发动机的声音就能判断故障 但这无法应对电动时代的到来 哲学 乃至所有领域亦然 |
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不是很多人大谈谦虚吗？（估计是传统文化鼓吹者） 那就尽可能打破边界 探索未知！---而不是在装孙子的态度上打转 |
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