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[哲学]儒学可以休矣[第4页] |
| 作者:庄子之镜 |
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10鲁迅： 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！ |
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遥看69吧友说历史上强大的王朝都是儒家思想为主，事实上，公认的三大盛世文景之治、贞观之治还有成康之治，都是道家无为而治思想的结晶。 爬上云端说老子也是不反礼的，道德经38章这样说的：夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。 ，，， 他们的胡说八道我就不多重复了，有兴趣的吧友自己看吧。 儒学难道是培养不学无术的江湖混混吗？ 实事求是、勇于求真的精神一点没有，撒泼打滚、颠倒黑白的手段倒是不少。 |
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宋朝，孔子的地位超越了汉唐，被推到了历史最高，宋朝，儒学彻底奠定了主导地位。 四大发明是宋以前的朝代的成就，自宋以降，没有一项超越四大发明的科技成果。 回顾历史，春秋战国时代，一个小小的齐国就可以打的北狄狼狈逃窜，一个小小的秦国就可以把西戎收拾的服服帖帖，一个小小的赵国就可以把匈奴整治的没有脾气。 汉朝把匈奴赶出了东亚，唐朝把突厥撵出了东亚。 北宋7/8千万人口的大国被几十万的女真灭国，南宋近亿人口大国被不足百万的蒙古灭国，明朝，1亿多人口的大国被几十万人口的后金灭国。 儒学可真厉害，100个人打不过1个人。 |
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11谁说自由、平等、民主是西方文化？ 老子：《道德经》第五章：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗； 57章：我无事而民自富，我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自朴。 这是老子的自由平等观。 庄子：《逍遥游》的主旨是自由，《齐物论》的主旨是平等。 《墨子·尚同》：“是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。” 这是，墨子的民主思想。 慎子：“立天子以为天下，非立天下以为天子也，立国君以为国，非立国以为君也，立官长以为官，非立官以为长也” 这是慎子的民主观。 《太公六韬》：天下非一人之天下，乃天下人之天下。 这是六韬作者的朴素民主。 |
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食古不化、抱残守缺、不思进取，是文化上的啃老，是文化上的巨婴 |
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儒学已经休矣！ |
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失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 应该说，道家学说是高于儒家的。问题是，人世间已经普遍不推崇道了，在不得已的情况下，只好推崇儒学。 救世如医生开药方，因时、因地、因人而灵活运用。 孔子本人也是个修行人，据说还修到很高的境界。 孔子是外儒内道。孔子为什么推行儒学？他认为那是他的使命。 道学与儒学，都是优秀传统文化，没必要去争高低。 |
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在孔子的眼里或许没有什么道儒之分，他只是想完成上天交给他的使命。 所谓的道学、儒学是后人分别出来的。 一个修道者，教育一个人要好好对待兄弟姐妹，不一定非要套用道家的词汇，他自己的语言来教育人，难道可以说他就不是道家人物？ 历史上真正的高道高僧，无不认为儒释道三家皆是正道，只是认为法有深浅，根器有别，因材施教。仅此而已。 何必去争论长短？ |
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人吃饭只能填饱肚子，而吃药除了能吃饱肚子还能治病。世人真的好蠢，直接用吃药取代吃饭岂不是更好。 |
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跪的太久是站不起来滴 |
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儒学的目的是保证群体社会的和谐，但并不阻止群体中的个体对未知的事物做出勇敢的探索。 事实上中国治理社会的方式，是诸子百家在各自的领域共同发力，各家互相补充纠正，并不是由儒学一家独大的，它也有它的缺点。 |
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