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[哲学]儒学可以休矣[第2页] |
| 作者:庄子之镜 |
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重复一个观点： 突破意味着社交域 认知域 物理域的全维度行为 而且不同维度深度耦合 不是提倡科技创新 其他守旧就行---中学为体 西学为用已经失败过一回 还要再失败一回吗？！ |
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张口就焚书坑儒，知道怎么回事吗？ |
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2传统儒家伦理的“泛道德主义” “泛道德主义”，就是将道德评价凌驾于一切之上，无论对人、对事、对历史，一概从道德上进行评价。政治问题、社会问题和人生问题，都被简单地化约为道德问题，除了道德问题，仿佛这个世界上并不存在其他问题了一样。 |
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“泛道德主义”的盛行，使道德成了挥舞在今人、古人头上的“打神鞭”，用“道德法庭”取代真正的法庭，严重妨碍了人们对法制的关注和企望，相当程度地制约了法制的建设，削减了法制在现代社会生活中本应具有的权威性。同时也遮蔽了对具体问题的客观了解和切实研究。世界上有很多不同的事务，不都是道德能够解决，而认识世界上的很多事物，其实跟道德与否，也并不存在直接的关系。 |
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针对儒家的道德论，胡适曾说过一句名言：人人空谈道德，却不关注制度建设，结果就是都变成伪君子；如果人人关注制度建设而不是空谈道德，结果人人都有道德。 |
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儒学今天还有存在的价值吗？ 1传统儒家伦理产生于小农经济时代 传统儒家伦理产生于小农经济时代。今天已是后工业时代信息时代，它还能适应时代吗？牛顿力学曾经被视为现代科学的奠基石，一度多么辉煌，现在不也遭到质疑和否定吗？这世界有放之四海而皆准纵贯古今而永恒的真理吗？ |
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盲目崇古者总爱说古人多么利害，可常识告诉我们任何一条大江大河的源头都是细小的，越往下流才会越宽广深厚；人类理性萌芽时期的文明一定是简单的、粗糙的、甚至夹杂着许多错误，今胜古是必然的。如果真出现了反常现象，一定是文明没有发展，出现了停滞甚至倒退，问题是，你没进步人家却嗖嗖的往前跑，你拿着几千年前的东西来和人家抗衡，能行吗？ |
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连取天下都不能，还好意思谈如何守天下？世上就楼主这样的聪明人多。 |
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哪种思想好，哪种思想不好，看问题视角不同，结论就不同。 现代社会，衡量一种思想是好还是坏，如何选角度呢？ 现在人类的危急是越来越严重了，基于这种考虑，那么我们看问题只有从整体上考虑，从长远来考虑。 西方的丛林法则是造成人类危急的根源，而儒学是讲究整体，讲究统一，讲究和而不同，提倡王道，反对霸权的。 所以现代西方的一些思想家认为，人类要实现可持续发展，要从东方文化当中寻找出路，其实就包括儒家文化。 |
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打比方：在一个公司里，一部分人提倡团结，提倡公平竞争。而另一部分人则搞阴谋，耍手段，靠这个来竞争。还有一部分人也主张公平竞争，但又有办法来对付那些搞阴谋的人。 提倡团结，提倡公平竞争，这就是儒家文化，搞阴谋，耍手段则是西方丛林法则，最后一种人是运用并发展了儒学。 第一种人虽然会吃些亏，但他们考虑整体，对公司有利。第二种人，有时会多得到一些利益，但对整体不利。最后一种人考虑了整体，也维护了自己的权益，但对维护自己的权益当中，有时难免对整体有所不利。 如果大家向第一种人看齐，则不仅对公司整体有利，对所有个体也更有利。 但许多人私心太重，达不到第一种人那种境界。 这就是人类危急越来越严重的根本原因。 |
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胡适对中国文化有贡献，但他的一些思想很偏激而不圆满，实际上是哲学错误。 不能够用整体的、多角度的、发展的观点来看问题，死死地抱住西方文化教条。 到了现代，他的一些思想已经过时了。 |
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3单向度责任义务型伦理，不利培养个性品格 传统儒家伦理，是以责任和义务为主要导向的伦理，具有异常明显的单向性。这种单向度强调责任和义务的伦理，虽然在历朝历代都曾培养出不少杰出的奉献者和牺牲者，但站在今天的立场看，却不容易培养出具有独立性和创造性的个体人格，反倒对个性品格的生长造成了不小的抑制。抑制了个体人格的生长，消解了个体的独立性，就等于消解了人类整体的创造活力。 |
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这种单纯强调责任义务型的伦理，对人的非关道德的欲望，也造成过并且还在造成着巨大的压抑，导致人们心里沉郁，降低了人生的幸福感。因为责任和义务的君子目标过于高远，现实中人渴望而难及，为了避免被人讥笑和鄙视，故意装成有道德的样子，于是“巧言令色满街有，道听途说随处见”，“乡愿人”遍布生活世界。这种惨痛的事实，严重妨害了现代人公共意识的产生和发展，是中国社会生活里缺少坚守社会公平正义的重要历史原因之一。 |
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@遥看69，看你貌似理中客，我就和你聊几句， 丛林法则是西方发明的？从古至今哪个地区没有？这是你发明的吧 儒家讲整体，是漠视个体吧，儒家讲统一，是顺我者生逆我者死吧，儒家讲和而不同，孔子把少正卯杀了，孟子骂墨子、杨朱是禽兽，骂军事家是杀人犯，骂纵横家是妾妇之道，骂名家的逻辑学是无用之言，，，几乎把百家骂个遍。 不想多说了 |
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