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[哲学]儒学可以休矣[第3页] |
作者:庄子之镜 |
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西方工商业文明,本来也是提倡公平竞争的,但是在践行过程中却变了味。 西方世界的强国,哪个国家是不靠掠夺成为强国的?西方的工商业竞争,造成了人类对环境的严重破坏。 西方工商业文明出现后,在短时间内,加剧了人类的恶性竞争,导致了人类的的危急越来越严重。核战危急、环境破坏危急、能源危急…… 这种危急,在人类几千年的农耕文明中,在儒家占主流的长时间中国世界强国的时期,是从未出现的。 在秦朝成立后,中国极少对外发动战争。即使是对世界地理探索,比如郑和下西洋,带着厐大的队伍外出探索,实行的是王道,何曾有过霸道?哥伦布打开的美洲的航线,后,西方人靠掠夺、杀戮建立了美国。 人类几百年来,所有的经济掠夺、战争杀戮、文化侵略都是西方文明的产物。这些都是儒家文明所坚决反对的。 |
中国几千年的历史当中,大部分时段在世界上是强国(衰败也是清朝后期到1949年这短暂时间),那个时候就是以儒家文化为主流的。清朝后期到1949年,以儒家文化为主流的中国确实是最衰败的时期,从哲学上看,这也是必然。事物发展都遵行着出现、成长、壮大、衰退、隐没,然后再是下一个轮回。好比太阳不会总是停留在天空一样。 五·四时期一些知识分子,由于不懂得这个哲学规律,把儒学骂得一无是处。他们用心是好的,希望中国强盛起来,但在思想上却犯了严重错误。 |
从哲学上讲,看问题不能只从一个方向看,要看局部,看整体、看长远,分开看,综合看、辩证看。 打个比方:雅片是好东西还是坏东西?如果我们只记得抽大烟及雅片战争,一定会死死地抱住这个观念:雅片一定是坏东西。 但是,如果深入地研究了哲学,就不能这么看问题,就会从各个角度看。你说雅片是坏东西,那我用它来治病,它不就是好东西了吗?如果理换个角度,结论又不同。 所以,东西本来没有好坏,你运用它就会体现出好坏。 这种思维,西方的一些人很难理解,因为他们没有东方这种思维模式。 |
历史回顾 1老子批孔: 孔丘:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣” 老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃之愈远矣!” |
2庄子批仁义: 窃钩者诛,窃国者侯,诸侯之门而仁义存焉。 |
东汉民谣讥讽儒生: “举秀才,不知书;察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。” |
唐朝大诗人李白嘲讽儒生: 鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。 |
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每种思想都有局限性,没有绝对的不好,也没有绝对的好。什么时候,用什么思想。因为世界是变化的。世界在变,自己不变,迟早被淘汰。绝对的以不变应万变,是不存在的。以不变应万变,也是在适当的时候如此,才有效。 |
简单总结有些人活在100分的世界,让他让出40分给活在20分的人,他觉得是要他命。很多东西说多了没用,引用一句话,没有你对我很重要。 |
10鲁迅: 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人! |
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遥看69吧友说历史上强大的王朝都是儒家思想为主,事实上,公认的三大盛世文景之治、贞观之治还有成康之治,都是道家无为而治思想的结晶。 爬上云端说老子也是不反礼的,道德经38章这样说的:夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。 ,,, 他们的胡说八道我就不多重复了,有兴趣的吧友自己看吧。 儒学难道是培养不学无术的江湖混混吗? 实事求是、勇于求真的精神一点没有,撒泼打滚、颠倒黑白的手段倒是不少。 |
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