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[哲学]哲学擂台：谁能给出更有道理的相关论述？[第12页] |
| 作者:静虚散人333 |
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而“大学竞技性辩论”则不同，“大学竞技性辩论”是打着“教书育人 提升思辩真知正义能力能效”的幌子，在事实上，既毒害了大多数精英群体成员，又毒化了普罗大众... |
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结果就是，大量塑造了“思维混乱诡辩者、极左极右破坏者、目光短浅狭隘者、践踏正义卑劣者”...而这，其社会意义就是“弊 极大于 利”的... |
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即，故意说谎诡辩卑劣学风的“大学竞技性辩论”，即毒害了国家精英群体的大多数成员（喜欢辩论的多是因好学而后的表达欲体现，而“大学竞技性辩论”则扼杀了这个群体的成长可能），又以“高校学术 榜样效应”毒化了普罗大众，如此，大多数国人就全都成了不知 真实真诚 真知正义 为何物，而只会大话 假话 空话 套话的思维混乱者... |
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因此，必须将这种 强迫辩手 故意说谎诡辩 的竞技性辩论，彻底取缔，强制驱离出学校教育环节，至少是要大幅且有效的遏制其“蛊惑骄纵 故意说谎诡辩”的卑劣学风... |
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即，以 真实真诚 寻求 真知正义 才是“专业正解”，而偶尔娱乐化辩论的“辩手演员的诡辩娱乐”，才是“等而下之的业余选项”... 而不能像现在这样，“蛊惑骄纵 故意说谎诡辩”反倒成了“专业正解的行业潜规则”... |
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读书方法论（1）尊他抑我 VS 自主自判... （一）、我们读书时，应该是为了借助文本，探讨文本涉及的问题，并试图以此建构自身对相关主题的理论模型，以有助于我们应对 当下或未来 所要面对的相关问题...我们，不是为了“背书”而读书的... |
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（二）、看文本时有新知识补充空白：在这一点上，不单取决于文本的文字表述，更重要的是取决于读者基于自身“当下”学识阅历背景“体悟共鸣”后的“认知再诠释”... “现在”能看明白能理解的，就是当下你读此书的边际效益域限，再继续死扣文本是没多大意义的，纯属“拔苗助长（神经元大脑回路的建构进程）”...有必要的书，你可以留在较长一段时间人生阅历增长后再复读一次或多次即可... |
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（三）、不同文本之间的差异、对立，甚而是矛盾，可以说是一种逻辑必然，而“忠于文本 尊他抑我”的读书理念，则必然导向读书者因阅读不同文本，并因不同文本之间的差异、对立甚而是矛盾，从而大概率的促发阅读者自身的“概念混淆 思想混乱”... |
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这就好像是直接往一个大纸盒子里面装相互“差异、对立、矛盾”而不能有效建构“逻辑关联”的积木块一样，是不可能成为稳固有效的“思维大厦”的...即，概念混淆、思维混乱、语境不清、不成体系...知识有些 智慧不见...甚而是看的文本越多越糊涂... |
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（四）、国人必须破除“圣言经典 考据学”意识的羁绊束缚... 在学问上，敢于阐述自己的观点 且 真实真诚 求真信仰，这，恐怕才是 中国的学术传统 所或缺的… |
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读书方法论（2）“文本原意 考据注释 信而好古 述而不作”，是“最垃圾的学术方法论”... 我们看文本时，觉得和自己已有的知识有“差异、对立、矛盾”之处...这里很关键，出现这种现象时，决不能先 自我否定 自我怀疑 自信缺失，而是应该先“自信我为真”... |
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在“真实真诚主导的自信我为真”之下，去质疑验证文本的“差异、对立、矛盾”的产生原因及其“真假论域”，这，才是正解... |
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之后“真知正义 留下内化”，谬误则淘汰遗忘、或作为“谬误备查资料”...毕竟，要想有效定义描述一个事物A，既要正面描述A是什么，同时还要有效描述A不是什么，再设定容忍或忽略“非A”的阈限标准辅助... |
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而这个“真实真诚主导的自信我为真”之下的对文本的“质疑验证 内化淘汰”的过程，其实就等价于自身思想体系对新知识“吸纳整合、凝炼焊接、易筋洗髓”后的优化进程... |
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这里，最关键的就是，你是在为“自身信念的真假善恶”而战，而不是为了“意淫他人文本到底是什么意思”而争... 这，才会较大概率的导向“明晰自我 概念清晰 思维凝炼 语境明确”...也才会养成“明晰概念 划定论域 设定标准”的思言行习惯...是以... |
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