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[哲学]忽有感悟[第3页] |
| 作者:瀚星宇 |
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知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 欲求不满的人向生活索取快乐，幽默智慧的人向生活奉献快乐，正趣的智慧至少能影响人的精神与觉悟。 |
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帝王蝶: 回复 瀚星宇 :真正有智慧的人懂得让自己如何驾驭未来，提前预测和执行，是提前拥抱未来的最好方式，一个人没有未来观，就不可能有好的当下 帝王蝶: 回复 瀚星宇 :你没有发现么，人都是为了明天能活着而过好当下，人类如果没有未来，大概率从今天当下就开始自我毁灭了，这不是宏观的东西，是很现实的 帝王蝶: 回复 瀚星宇 :欲望也是快乐，但是很多人不懂一个道理，多大脚穿多大鞋。人就是因为有了七情六欲才快乐，痛苦也是快乐的源泉，没有痛苦就不可能体会真正的快乐，天天在快乐中，也会索然无味，不思进取。这就是人类的基础设定。如果你看不透，就会麻木 瀚星宇: 回复 帝王蝶 :你说的智慧来自过去，过去惹的事未曾弥补，就会被迫用未来买单。沉溺于过去不免孤独，孤独者的智慧如何窥伺造化？ 欲望有抑有扬，只因人未曾觉察身心，所以对于欲望带来的压抑不曾警觉。脱离痛苦所带来的愉悦，一般都是不能持久的。这种心态上的散乱，无益于精神活动的安稳，又是否能有益于智慧呢？ 停留在当下，必会被时光带到过去，谋划于未来，也迟早会于当下际遇，你发现的现象无法洞悉时间的本质啊。 |
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所有人都逃避疫情，所有人都无处可逃，这种牺牲事关觉悟。 |
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狮子看猴子，总没有猴子看同类更细腻，反过来也一样，那么问题来了，同一个生物在他者眼中为何有不同的相？ 那么，相同的词汇，对不同的人是否也有不同的文字相？ |
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经典与思想 智者所了解的事实，永远比我这个俗人更接近真相。宇宙有真相而启思想，人类有思想而悟真相，不亦为天人之际吗？ |
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一辈子看比自己境界高的人，与一辈子看比自己境界低的人，你认为哪一种更有益于人生的成长？ 高则为师，低则为善；境界相似，可为知音；奈何偏见？ |
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旱季配雨季，春夏配秋冬，极昼配极夜；阳光配大海，风雷配云雨，山泽配江河；古人取象，就是美呀！ |
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适应环境要改变自我，适应自我要改变环境，主观与客观真对立吗？ 外求若被环境教训，还是想要人定胜天。 |
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死将造化打回原形，未知机制确定命运。 注意：不是决定，而是确定。 |
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律人过严，便觉得世间少有善类。 律己过宽，总以为自己该得善报。 这种脆弱的希望掩盖了人与人不能相容的狭隘。 君子和而不同，小人同而不和。 天道好轮回，罢黜饶过谁？ |
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一木不能容，能容百家之林？ 一鸟不乐闻，能乐百鸟之音？ 古存祸福之说，乃信浴火涅槃。 质中之数，孰测其理？ |
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莫问收获 一 人恃福造罪，终罪重福薄。一福压百祸，看不清福报，如何明恶报？ 如果认为没有过去世，每个人生来福报相同，那么今生将福报用光，享受就行了，又何必为来世而行善？ 因此不管有没有来世，只要坚持邪见，就必然会害人害己。而被邪见定义的善，也是愚痴没有光明的。 二 因果通三世，世聪难尽知。 靠世聪的话，动善念便思虑代价，动恶念便谋求收获。行善尚且难得，哪里有智慧看尽善报与恶报。 要么多动善念，少动恶念。要么人到无求，不图收获。不然想要收获的希求，很容易跟恶念结合，形成恶的动力。善人不离恶，勉强行善果报会折扣。 |
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谦受益，满招损 天之道，损有余而补不足。 谦卑求知者，天必补之。 自满邪见者，天必损之。 夫子之师道，三人行必有其师，述而已矣。 |
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妄想美化了好多人的死亡，他们或许从情色中开始，从自杀结束。死得明白，何其难啊。 |
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一粒种子，便通无限，生命在茫茫宇宙中何其珍贵！ 人人向善，多少代价？人人行恶，多少收获？识得有限，不及无限。世智辩聪，能不反思？故首在布施以去贪也。 |
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