[哲学] 忽有感悟[第4页]

一，
孺子在岸上，看别人游泳，不会知道溺水的危险；看别人溺水，是不会学会游泳的。水无有二性，而吉凶自判。
人可以改变生命，生命可以改变环境，把人定胜天的勇气，才华，失去的悟性拿回来便是。
芳华刹那，不见当下；秽尽归根，情多牵挂。人不完善自身往往会走向悲剧。你总想改变这个世界，难道连怎么改变自己，都抛之脑后了？自己都不能向善，又如何向这个世界，致以真诚的善意呢？
二，
当你轻率的阻止了一种可能，其他的可能就会填补进来，当你狭隘的否定了他人的一种缺憾，其他众多的缺憾就会接近，大路虽宽然而人的智慧很难超越自己的选择。
如果人不改善自己，而只是将希望寄托于外物，就必然要接受世间之广这远超自身的厚重。
从混沌走向秩序，从秩序走向混乱，是非是有界限的吗？人从是非不分，走向是非不断，见地存在正邪吗？从苦难走向新生，从新生走向沧桑，平淡值得敬畏吗？
三，
用是非控制人，只会收获更多是非，己所不欲，勿施于人。
贪造化之功，犹承其重，而况废其功？
南华经云：至人无已，神人无功，圣人无名。

以百姓心为心，看面对的是谁，儒家充当重要的角色就是百姓与当政者的桥梁！天下人不喜欢战乱，当政者要稳定，要发展，不谋与众！

我说的比较隐晦，世界是恒一的，天道是压高补低！发展有时候与和平是相互冲突的！

阿弟ddd：既然每个人生下来都会死去，那活着的意义是什么
回复：人可以改变生命，生命可以改变环境，勇者以自己的生命实践人定胜天。
改变他人的生命往往多是非，以是非控制人，就会收获更多的是非。
所以从改变自己的生命开始，而不是占有自己的生命，消极的等待死亡来临。

孔子曰:
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。”
感悟：
少如春芽，压榨取乐，会影响全年；
状如斗鸡，终日好强，还是活在局限性中；
老如漏舟，聚敛无益，反加速沉没。

信不是一时迷惑人的，而是伴随一生的选择，你知道现在的环境，与世人达到预期目的所用的手段，却不知道背后的原因。你去改变看不透的东西，只是跟别人玩手段罢了，谁不认为自己的言行是合理的呢？
成败立，而忧在其时。如果你花一生的心血，去做一件崇高的事情，结果却不知道成功或失败的缘由。那么你的成功与失败，只是个人的东西，对后人有什么用处呢？
有一句古话的大意，人处荆棘之中，不动则不伤。还有你占有自己的生命的程度，决定了你对死亡的恐怖程度。断章取义的说：无挂碍故，无有恐怖。你读下心经。
今人的看法是一时的，而孔子超越了他的时代，你为什么看不到圣贤的优点呢？世界并不是没有光彩，而是生灵没有寻找光彩的心灵。
如能尊重生命，不轻率的占有自己的生命，也不占有他人的生命，那么很多强加于头脑的意念，是否都会被生命本能的警觉？
种因得果，苦乐逐我。干扰生命最大的要素，就是这个我，人后天有多少东西是本不属于自己的？
你讲的道理自己能受用吗？如果只是停留在意识，生死一到就被摧毁了。
因上是非不分，果上是非不断，如果从混沌中开始的路，最终走向混乱，难道人能接受秩序只是过客吗？
子曰：是可忍，熟不可忍？

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