[煮酒论史] 批判法西斯主义和希特勒《世界信仰百科》（26-6卷）[第3页]

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[煮酒论史]批判法西斯主义和希特勒《世界信仰百科》（26-6卷）[第3页]

作者:耿家强1

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    《世界信仰百科》（工具书）2019年12月04日星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
    http://bbs.tianya.cn/post-no05-509593-1.shtml
    意大利有什么？他没有赔款支援，他的殖民地人口加起来可能还比不过一个德国控制的山东！没有了强大的工业和科技做支持，想在工业时代建立起强有力的军事力量无异于天方夜谭，隆美尔自己也承认意大利军队没有国内脑残们黑的那么战斗意志薄弱，他们更多的缺点还是在于现代化的机械装备和跟得上时代的其他军事装备。首款装备75mm口径火炮的坦克居然到1943年才能投产可见他的军事力量受到其不发达的军工多大的拖累？只有航空力量在墨索里尼的推动下曾经风骚过，不过到了大家都认真起来的1940年代那就。。。呵呵，航空发动机毕竟是硬伤，发动机不行，再优秀的设计也没用。

    并不单单是罗马，历史上强大的国家，到现在强大的，一个也没有。
    忽必烈时的元朝（国界大到无法管理）——蒙古（巴掌大一小片的内陆国家）
    拿破伦时的法国（欧洲之主）——现在的法国（就剩美食和时尚了）
    维多利亚女王时的英国（日不落）——现在的英国（唯一的影响力就是英语）
    波斯帝国（横跨亚欧非的庞大帝国）——伊朗（呵呵）
    马其顿帝国（与波斯帝国有的一拼）——希腊（破产的政府）
    奥斯曼帝国（其帝视己为天下之主）——土耳其（其特产烤肉的影响力还是比较大的）
    阿拉伯帝国（第五个地跨亚、欧、非三洲的大帝国）——阿拉伯世界（分裂的很严重）
    汉、唐——天朝（不解释）
    美国——？
    美国影响世界，从二战算起，也才几十年的光景，离历史上的帝国动则几百年的影响力还远着呢，过个几年若是衰落了，那也是正常现象。
    以上种种，都是楼主所说的现象，实在不应该奇怪的

    后期的罗马人，宁愿割自己的手指也不愿去服兵役，他们只会为了葡萄酒而游行，而不会为了败仗而游行。某些地方于今天的我国何其相似。“進而進入了一段從國王到人民的腐化階段,加之北方日耳曼蠻族的入侵,一步一步衝垮了這個龐大的帝國”,这句话也是很有同感的，不光是上层的腐败，下层的腐败也触目惊心，泥瓦匠、木匠有他们的腐败，小贩有小贩的腐败。
    …
    想到了那个八旗兵的例子——军纪松弛，战备不足，军令混乱，指挥无能，结果就是战时多流血。生活在同一片土地上的人，相隔千年之久，保持原来的血气和精神？从来没有这种事。即使是罗马的军队，在弗拉米纽斯手下、在凯撒手下、在狄奥多西手下，都那么骁勇无敌吗？不是。再说，这俩压根儿就不是同一支部队！

    （11）最能打败仗的国家－－意大利

    意大利
    除了建国时加利波第打过几次胜仗,之后就只有被宰的分了.
    日本甲午战争刚灭了中国,意大利发现好欺负,就派了几艘船了,没想到中国刚定的海浙号等几艘船刚回国,没办法,怕怕的走了;
    一战加入协约国,但数他最窝囊,被德国灭惨了;打埃塞俄比亚,不但输了,还赔了款;
    二战开始跟德国一伙,但在北非被英国人灭惨了,好几倍的兵力都输了,让人打到了利比亚,但等隆美尔到了北非,真应了那句话,“一只狮子领导的一群绵羊,胜过一只绵羊领导的一群狮子”,立马扳回败局,可等蒙哥马利来了,他们又输了,真败了;
    本土作战先是被美国灭,等到倒向了盟国,又被德国人灭,好不容易逮住的墨索里尼又被人家劫走了;
    战后有没有打仗不知道,反正是没听说他们长过脸.作人做到这份上真是太强了.
    所以,意大利,法国都不是打仗的料,还是专心研究艺术和美食,多拍几部电影,多输送点厨子的要紧.。
    李宗仁说过一句话：“如果意大利和德国开战，德国用一个师就可以消灭它；如果意大利保持中立，德国要用五个师防范它；如果意大利和德国结盟，德国就要用30个师去支援它。

    （12）意大利历史

    意大利历史可以说开始于前9世纪，当时有意大利部落出现的最早叙述记录。从语言上，他们被分成奥西人（在罗马时代坎帕尼亚【意西南海岸】和拉丁姆阿迪克图姆【意中部】的一个意大利民族）,翁布里人（古意中部民族）和拉丁人（居住在意中和中南的一个意大利部落）。后来拉丁文化成为主导，因为约前350年罗马作为一个强大的城邦出现。其他前罗马文明包括大希腊，当时的前8世纪希腊人开始在南意定居并持续直到前3世纪，也有伊特拉斯坎文明，从前900年到前150年在半岛中部繁荣。
    罗马帝国后来统治了西欧和地中海数世纪，为人类做出了不可估量的贡献。其中一些导致了西方哲学、科学和艺术的发展，在中世纪和文艺复兴保持中心地位。在罗马476年衰落后，之后的千年意大利保持众多城邦的分裂状态，最终沦为外邦统治。在意大利半岛最终被解放并在19世纪统一前，部分意大利被西班牙（帝国）、奥地利（哈布斯堡君主）和拿破仑的帝国吞并，同时教廷维持对罗马的控制。
    新的意大利王国建立于1861年，快速地现代化并建立了一个庞大的殖民帝国（意大利帝国），殖民了非洲的部分和沿着地中海的国家。然而这个新国家的许多地区（尤其是南方）仍是乡下并贫穷，引起了意大利离散（大规模迁徙）。意大利在一战遭受了巨大损失但是成为了赢的一方。然而不久之后，这个易碎的自由国家因为贫困、暴力和社会不安崩溃：由贝尼托穆索里尼领导的法西斯接管并建立了一个独裁专政。意大利在二战中加入了轴心国，在1943年一场驱逐穆索里尼的君主派政变后陷入了血腥内战，1943年向同盟国投降并加入它们一边，所以1945年最终赢得了对抗法西斯和纳粹德国的战争。
    1946年因为一场公民投票，君主制被废除，且1946年6月2日经历了意大利共和国的诞生（意大利宪法公民投票【1946】）。1950年代和1960年的，意大利经历了一个快速现代化和持续的经济成长时期，称意大利经济奇迹。这个国家在西方民主力量中回到了国际政治舞台，加入了欧洲经济共同体（后来构成欧盟）、联合国、北约、7国集团和经济合作和发展组织。意大利现在排为一个重要的地区力量。

    （13）意大利名称起源

    “意大利”(意大利亚)一名能追溯到半岛的古代，尽管它最初是被希腊定居者为南意的中下部地区而设计。这个名字的神话根源提到了一个叫意大鲁斯的一个传奇古代国王，尽管一个更可能的起源是来自奥斯坎语，意为幼牛之地，因为意大利自古代就是一个富饶的农业国家。在晚得多的时候，征服中的阿布鲁佐（意中）地区的意大利部落把意大利亚这个名字施加在罗马共和国上，罗马共和国集中于科菲尼乌姆(罗马东)地区。有意大利亚字样的硬币被一个前1世纪与罗马竞争的意大利部落（萨宾人【生活在古意中亚平宁，也在罗马建立前居住在阿涅内河[意中西部]拉丁姆[是意大利中西部的一个区域，在那里罗马城建立并成长为罗马帝国首都]的一个意大利部落】、萨姆尼特人【南或中南意部落的人】、翁布里人和其他人）联盟铸造。到奥古斯都（前63-14年）皇帝的时候，现意大利作为帝国的一个省份包括在罗马意大利中。在西罗马帝国（285-476年）衰落和伦巴第人（从568年到774年统治意大利中的一个王国的一个日耳曼部落）入侵之后，意大利或意大利亚逐渐成为了半岛上出现的各种主权实体的总称。
    考古学家马西莫帕罗提诺声称这个名字实际上源自迁入卡拉布里亚（意南海岸）的意大利部落。希腊人逐渐使用这个名字称一个更广阔的地区，但是直到罗马征服时期这个术语才扩大到覆盖整个半岛。意大利外交部声明，卡拉布里亚曾称意大利来纪念称意大里的它的居民并给了意大利里半岛它的名字。    （

    14）史前意大利

    在史前，意大利半岛与现在的形状相当不同。在最近的冰期，厄尔巴（意大利西）岛和西西里岛是与本土连在一起的。那时亚得里亚海（意大利和巴尔干之间）相当小，它从现加尔加诺（意大利东）半岛开始，现威尼斯湾曾是有湿润气候的丰饶平原。尼安德特人的出现已经被追溯至约5万年前（更新世晚期）考古发现证实了。解剖学上的现代人（晚期智人）在旧石器时代晚期出现。
    2011年11月，1964年在格罗塔德尔卡巴罗（意东南）出土的被认为是尼安德特人乳牙被在英格兰的牛津放射性碳加速装置被鉴定为在欧洲发现的最早的现代人残骸，可追溯至43000年到45000年前。在利古里亚（意西北海岸）、伦巴第（意北，东伦巴第瓦尔卡莫妮卡的石刻）和撒丁尼亚（即撒丁岛，努拉盖【古代塔状建筑物】）发现了史前晚期的遗迹。最有名的可能是冰人奥兹，在意大利与奥地利交界的南蒂罗尔西米劳恩冰河发现的山地猎人，可追溯至公元前3000年（红铜时代）。
    在红铜时代，印欧人迁入了意大利。大约有四波从北方到阿尔卑斯的迁徙潮已被鉴定。第一波印欧人迁入大约发生在公元前3千年中期，他们带来了铜器锻造技术。瑞门的罗文化发生在波河流域。第二波移民发生在青铜时代，从公元前3千年晚期到公元前2千年早期，在巴丹平原（意北），托斯卡纳（意中西）和撒丁尼亚和西西里，伴着被认为与烧杯文化等同并使用青铜锻造的部落。
    在公元前2千年中期，第三波到了，他们与泰拉马拉文化有关联。这个文化得名于居民点土丘的黑色土壤（泰拉马拉）残渣，这些土壤长期受当地农夫施肥的影响。泰拉马拉人民的日常生活比他们的新石器时代前任相对容易推断。他们仍然是猎人，但是也驯养动物；他们是相当熟练的冶金家，在石头和粘土的模具里铸造青铜，他们也是农业家，栽培豆类、葡萄、小麦和亚麻。

    《世界信仰百科》（工具书）2019年12月04日星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    意大利有什么？他没有赔款支援，

    世界信仰百科(26-4)2019.12.04。星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    4煮酒论史已更新，请回复
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    111

    《世界信仰百科》（工具书）2019年12月05日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    在青铜器时代晚期，从公元前2千年晚期到公元前1千年早期，第四波，与中欧瓮棺文化有关联的原始微兰诺威文化带着冶铁技术来到了意大利半岛。原始微兰诺威人熟练于火葬并把骨灰埋藏进独特地双锥形陶瓮里。一般而言，原始微兰诺威居民集中于半岛的中北部。更远的南方的坎帕尼亚（意南），一个土葬更普遍的地区，在卡普阿、蓬泰卡尼亚诺法伊阿诺豪华的墓穴（发掘物保藏于艾格若皮岑提诺博物馆）和萨拉孔西利纳（意南）的原始微兰诺威火葬被鉴别。

    （15）努拉盖文明和伊特拉斯坎人

    位于撒丁尼亚和科西嘉，努拉盖文明从青铜器时代早期（公元前18世纪）持续到公元2世纪，当时这些岛屿已经被罗马化。努拉盖文明取名自其典型的努拉盖塔，有早先建造支石墓和竖石纪念碑的巨石文化改进而来。努拉盖塔被公认为在欧洲保存的最好和最大的巨石遗迹。它们的实际作用仍旧争论不清:有些学者认为是纪念性墓，其他则认为是巨人的墓穴，还有认为是堡垒的、熔化金属的烤箱、监狱或者太阳祭仪的神庙。
    作为战士和海员，古代撒丁尼亚人保持着和其他地中海民族的繁荣贸易。这被努拉盖塔包含的许多遗物显示：来自波罗的海的琥珀、描绘非洲猿和其他动物的青铜器、红铜块、来自东地中海的武器和迈锡尼（希腊）陶器。据推测古撒丁尼亚人或者他们中的部分人能被等同于攻击古埃及和东地中海其他地区的“海族”的一支（尤其是舍尔丹人）。    其他撒丁尼亚文明的独特要素包括以“神圣的坑”为人所知可能是向月亮和天文周期奉献圣水的神庙，巨人墓，大厅庙，些许具司法和休闲功能的建筑物，还一些精致的小雕像。他们中的一些在伊特鲁利亚墓中被发现，这暗示着两个民族间的牢固关系。

    伊特拉斯坎人
    公元前800年以后伊特拉斯坎文明在意大利中部繁荣起来了。伊特拉斯坎人的起源消失于史前时代。主要的假定认为他们是土著，可能起源于微兰诺威文化，或者他们是从北部或者近东侵入的结果。较新的研究暗示是起源于近东。研究者从现代托斯卡纳人推断伊特拉斯坎人的数据，“支持了来自近东来的后新石器时代的基因进入了现代托斯卡纳人的情景。”然而因为没有任何可追溯的证据，所以这次基因注入和伊特拉斯坎人的之间没有直接联系。
    伊特拉斯坎人一般被认为不说印欧语而可能是古安纳托利亚语。在爱琴海利姆诺斯岛（希腊东）发现了使用相似语言的铭文。伊特拉斯坎人是强调强调配对的一夫一妻制社会。历史上伊特拉斯坎人建立了保留酋长权威和部落形式的国家。伊特拉斯坎宗教是一种内在多神论，所有可见现象被认为是神力的表现，神明不断对人类世界产生影响，也可以被人类作为或不作为劝服，支持和对抗人类事物。
    伊特拉斯坎人的扩张聚焦于跨越亚平宁山脉。这期间的公元前6世纪，一些小镇消失了，表面上看是被周围更大、更强的力量毁灭了。无疑，伊特拉斯坎人的政治结构是相似的，尽管比南边的“大希腊”更贵族化。采矿和矿物贸易，特别是红铜和铁，使伊特拉斯坎人富起来也扩大了他们在意大利半岛和西地中海的影响力。在这里他们与希腊人的利益产生冲突了，特别是公元前6世纪，当意大利福西亚人（福西亚是在安纳托利亚西海岸的爱奥尼亚希腊城邦）沿着法兰西、加泰罗尼亚和科西嘉海岸建立了殖民地。这导致伊特拉斯坎人与同样和希腊人产生利益冲突的迦太基人（古迦太基【前650-前146年】是集中于北非突尼斯湾的腓尼基【前1200-前539年位于新月沃土西边、海岸部分并集中于黎巴嫩海岸线的一个古代闪米特文明】的迦太基城邦的闪米特文明）结盟。
    大约公元前540年，阿拉利亚战役（是从前540年到前535年希腊人和联合的伊特拉斯坎人、迦太基人在科西嘉海岸的海战，阿拉利亚位于科西嘉东）导致了西地中海的力量新分配。尽管这次战役没有明确的赢家，迦太基人设法扩大了自己的势力范围而以希腊人的损失为代价，而伊特鲁利亚（意西海岸，伊特鲁斯坎人生活地区）则降低到了第勒尼安海北部带着科西嘉的完全所有权。从公元前5世纪上半叶伊特拉斯坎失去南部省份开始，新的国际政治局势意味着伊特拉斯坎的衰落。公元前480年，伊特鲁利亚的盟友迦太基人被锡拉库扎（西西里东南）领导的大希腊城市联盟击败。
    几年后的公元前474年，锡拉库扎的暴君希尔罗（锡拉库扎的希尔罗一世）在库迈战役（库迈位于意西南)击败了伊特鲁斯坎人。伊特鲁利亚在拉丁姆和坎帕尼亚的影响力被削弱，被罗马人和萨姆尼特人所取代，在公元前4世纪特鲁利亚经历了一次凯尔特侵入，结束了它在波河流域和亚得里亚海海岸的影响力。同时，罗马开始吞并伊特鲁斯坎城市。这导致了他们北部省份的丧失。大约公元前500年伊特鲁斯坎人被罗马吸收。

    （16）大希腊

    在公元前8和7世纪，希腊人因为多种原因：人口危机(饥荒、拥挤等)、对新商业出路和港口的搜寻、被逐出家园等等，开始在南意大利定居。也是在这时期，希腊殖民地在远及黑海东岸、东利比亚（昔兰尼加）和马赛的地方被广泛的建立起来了。其中包括西西里和意大利南部。
    因为希腊人在西西里和腿状的意大利的脚部如此密集的居住，罗马人就把这片区域叫大希腊。这个术语是否包括西西里或仅仅是阿普利亚（意东南）和卡拉布里亚？——斯特拉波（古希腊地理学家）是更广的定义的最杰出的提倡者。
    随着殖民，用古希腊语的方言，宗教仪式和独立城邦的传统等希腊文化输出到了意大利。一种新颖的希腊文明不久成熟，随后与土著意大利和拉丁文明（罗马）相互作用。最重要的文化移植是被伊特鲁斯坎人采用的希腊字母卡尔西迪安语（卡尔西斯位于希腊本土东南）/库曼语；古意大利字母随后进化成为全球最被广泛使用的拉丁字母。
    像那不勒斯（意西南，“新城市”）、锡拉库扎、阿格里真托（西西里西南）、锡巴里斯(意东南)这样的许多新希腊城市变得非常富有和强大。其他大希腊城市还包括塔兰托（意东南）, 洛克里（意东南）,雷焦卡拉布里亚),克罗托内(意东南),图里（意东南）,韦利亚（意西南）,诺拉（意西南）,安科纳（意中东）,塞萨奇伦托（意西南）,巴里(意东南)等等。
    前282年，在伊庇鲁斯的皮洛斯(约公元前318～约前272年，是希腊化时代的一个希腊将军和政治家，伊庇鲁斯位于希腊和阿尔巴尼亚之间地区)阻止罗马霸权失败之后，意大利南部保持在罗马统治下直到蛮族入侵（[欧洲民族大迁徙时期]斯巴达克斯战争【前73-前71年】是罗马帝国统治显著的暂停）。罗马帝国西方（西罗马帝国，285-476年）瓦解之后，意大利南部由拜占庭帝国（330-1453年，古典时代晚期和中世纪集中于伊斯坦布尔的罗马帝国）控制且甚至伦巴第人都没能吞并它，要在6世纪晚期佐托（伦巴第军事领导人）的征服之后，南部的中央才是他们的。

    （17）古罗马创建神话

    根据罗马城创造神话，特洛伊（土耳其东北）王子埃涅阿斯(特洛伊战争中的英雄，在特洛伊沦陷后，背父携子逃出火城，流浪多年后，到达意大利)的后代和拉丁国王：阿尔巴朗格（罗马东南古城）的努米托的孙子双胞胎兄弟罗穆卢斯和雷穆斯在前753年4月21日建造了罗马——努米托国王被他的兄弟阿穆利乌斯从王位上赶走了，那时努米托的女儿雷亚西尔维亚生下了这对双胞胎。因为雷亚西尔维亚是被罗马战神玛尔斯强暴并怀孕的，这对双胞胎被认为是半神。
    新国王害怕罗穆卢斯和雷穆斯会夺回王座，所以他下令淹死他们。一只母狼（有些解释说是牧羊人的妻子）救了他们并抚养，当他们足够大时，他们把阿尔巴朗格王座还给了努米托。之后，双胞胎建立了他们自己的城市。。。。。。
    但是罗穆卢斯再一次关于罗马王国（前753-前509年）定址的争吵中杀了雷穆斯，另一些来源则说是为了谁将统治或以自己名字命名这个城市。罗马后来则是由传奇的七个国王统治了150年。

    （18）罗马共和国

    根据传说和后来的诸如李维(公元前59～公元17，古罗马历史学家)的作家，约前509年，当罗马七王的最后一个卢修斯塔克文苏佩布被卢修斯朱尼厄斯布鲁特斯废黜，而一个根据年度选举长官和不同代表的集会的体系被建立。一个宪法设置了一系列抑制、平衡和分权。最重要的长官是两执政官，他们一起运用行政权力作为统治权或做军事命令。两执政官必须与最初是一个头等贵族的咨询委员会后来架构和权利都变大的元老院合作。    在前4世纪，共和国被高卢人（生活在高卢的一个凯尔特民族）攻击，高卢人最初占优势并洗劫了罗马城。然后马库斯弗里乌斯卡米勒斯领导罗马人拿起武器击退了高卢人。罗马人逐渐地压制了包括伊特鲁斯坎人在内的意大利半岛上的其他民族。对罗马在意大利霸权的最后一次威胁在前281年，希腊的一个重要殖民地塔兰托谋取了来自伊庇鲁斯的皮洛斯的帮助，但是这次努力也失败了。
    前3世纪，罗马人不得不面对一个新的和令人敬畏的敌人：强大的腓尼基的迦太基城邦。在三次布匿战争（布匿指迦太基人）中，迦太基最终被摧毁而罗马人获得了对西班牙、西西里和北非的控制。前2世纪，在击败了马其顿（前800年代-前146年，一个古希腊王国）和塞琉古帝国（前312-前63年，亚历山大大帝死后瓜分他创造的帝国后存在一个希腊-马其顿国家）之后，罗马人成为了地中海的支配民族。。。。。。。。
    对希腊众王国的征服驱使了罗马和希腊文化的融合，曾经有乡村特色的罗马精英变得奢侈和世界主义。到这时，罗马从军事上看是一个统一的帝国并且没有重大敌人。    在前1世纪中期，共和国遭遇了一个时期的政治危机和社会动荡。在这次骚乱的局面中，尤里乌斯凯撒登场了。凯撒调停了罗马两个更强大的男人：他的资助者：马库斯李西纽斯克拉苏和克拉苏的对手：庞培。第一次三头统治满足了这三个男人的利益：马库斯，罗马最富有的人变得更富有；庞培在元老院发挥了更大的影响力；凯撒获得了执政权和对高卢的军事控制。

    《世界信仰百科》（工具书）2019年12月05日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    在青铜器时代晚期，从公元前2千年晚期到公元前1千年早期，

    世界信仰百科(26-4)2019.12.05。星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    5性依然是万能结算工具，
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    《世界信仰百科》（工具书）2019年12月06日星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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    前53年，三头执政在克拉苏死后瓦解。克拉苏在凯撒和庞培之间扮演了调停者，没有他，这两个将军开始了争权的战争。在高卢战争（前58-前50年）胜利并赢得了军团的赞扬的凯撒是庞培明显的威胁，于是庞培试着以合法手段解散凯撒的军团。为了避免这种情况，前49年，凯撒跨过卢比孔河（意大利北部河流）侵入罗马并迅速的击败了庞培（凯撒的内战）。当凯撒成为罗马唯一的明星，他逐渐积累了许多职位，最终算是实现了永久独裁。前44年3月15日，凯撒被解放者（刺杀凯撒阴谋中约60个元老的自称）谋杀。    凯撒的遇刺引起了罗马政治和社会混乱，没有了独裁者的领导之后，凯撒的朋友和同僚马克安东尼统治了罗马城。凯撒的养子屋大维（即奥古斯都）、马克安东尼将军和凯撒最好的朋友马库斯埃米利乌斯雷必达组成了第二次三头执政。前36年，雷必达在西西里背叛（西西里叛乱前44-前33年，是对抗罗马共和国第二次三头执政的一次革命）屋大维之后被迫退出。安东尼与他的恋人克利欧佩特拉七世（古埃及最后的法老）安顿在了埃及。安东尼与克利欧佩特拉的风流被看做是一个叛国行为，因为她是一个外国力量的女王而且安东尼采用了被认为与罗马政治家不相称的奢侈和希腊式的生活方式。
    在安东尼授予克利欧佩特拉“众王的女王”头衔，授予他们的孩子东边新征服领土的王室头衔的亚历山大里亚奉献事件之后，屋大维和安东尼奥的战争爆发了。前31年，屋大维在亚克兴角战役(希腊中西部海岸)歼灭了埃及军队。安东尼和克利欧佩特拉自杀，留下屋大维成为共和国唯一的统治者。

    （19）罗马帝国

    前27年，屋大维成为罗马唯一的领导者。他的领导带来了罗马文明的顶点并持续了四个世纪。在这个时候，他给自己取名为奥古斯都。这一事件通常被历史学家认为是罗马帝国的开端。官方上，政府是共和制，但是奥古斯都承担绝对权力。元老院授予屋大维一个独特的等级：资深执政官统治，给了他管制所有资深执政官（军事统治者）的权力。
    有大量军团驻扎的难以驾驭的边界省份由奥古斯都统治。这些省份被分类为帝国省份、和平的元老院省份由元老院控制。曾经因为内战达到空前数字（50个）的罗马军团减少到了28个。
    在奥古斯都的统治下，罗马文学在拉丁文学的黄金时代中稳健成长。诸如培育了丰富的文学的维吉尔, 贺拉斯,奥维德、卢修斯瓦留斯鲁弗斯等诗人都是奥古斯都的亲密朋友。与盖厄斯迈西讷斯（诗的赞助人）一起，他激励了爱国诗篇，像维吉尔的史诗《埃涅伊德》和李维的史学作品。这一文学时代的作品贯穿整个罗马时代，并且是古典的。奥古斯都也继续凯撒促进的日历的变化，八月就是以他为名。奥古斯都的开明统治开创了帝国长达200年的和平和繁荣时代，称“ 罗马和平”。
    尽管罗马帝国的军事强大，但是帝国几乎没有努力扩张已经无垠的疆界；最引人瞩目的是对不列颠的征服，由克劳迪亚斯皇帝开始（47年），和图拉真皇帝对达西亚的征服（图拉真的达西亚战争，101–102年, 105–106年，达西亚位于巴尔干山脉以北）。1和2世纪罗马军团也在与北边日耳曼部落、东边的帕提亚帝国(前247-前224年，是古波斯一个主要的伊朗政治和文化力量)间歇的战事中被雇佣。同时武装暴动（如70年朱迪亚【以色列土地的多山南部】的希伯来暴动）和短暂内战（如60年四皇之年）要求军团注意这些时刻。
    在狄奥多西一世皇帝死后（395年），这帝国被分成了东（拜占庭帝国）和西罗马帝国。西边部分面临了越来越多的经济和政治危机及频繁的蛮族入侵，所以首都被从麦迪拉侬（现米兰）移到了拉文那（意东北部港市）。476年，最后一个西罗马帝国皇帝罗慕路斯奥古斯图卢斯被奥多埃塞（蛮族士兵，476年后成为第一个蛮族意大利国王)废黜；在奥多埃塞统治的一些年里意大利保持统一，但不久后意大利被分成了几个蛮族王国并且没有在一个统治者下被重新统一直到13个世纪之后。

    （20）西欧的中世纪（476年西罗马帝国灭亡至公元1500年）

    欧洲自公元476年西罗马帝国灭亡至公元1500年的一千年间被称为中世纪，这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期。。。。。。由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭。西欧的封建制度便是在这一背景下，由日尔曼、罗马和基督教三种因素互相融合，从罗马灭亡后的废墟上产生、发展起来的。骑士制度同样也产生于中世纪的欧洲，是欧洲在封建化的过程中逐步产生、确立起来的封建附庸制度。中世纪的欧洲国家是一种松懈的领土集合体。

    黑暗的中世纪
    在一个国家里，以皇帝、国王、公爵等为最高领主，其他大贵族则以向其宣誓效忠来换取封地——“采邑”，从而成为最高领主的附庸。这些附庸各自又可以拥有从属于自己的附庸，直到拥有少量土地或无地的骑士们，如此便构成了西欧完整的封建等级体系。
    西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期，甚至“黑暗”的时期，并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。事实上，在西欧中世纪早期(公元5—11世纪)，教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。基督教是古典文化的主要继承者，它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴，奠定了中世纪西欧教育的基础，促进了西欧各民族文化的交流。
    近代欧洲成为世界进步的火车头，从近代欧洲诞生的近代文明以其巨大的影响左右了世界近代历史的走向。人权、民主、法制、共和、科学等观念，今天已为世人广泛接受；地理大发现使得世界的联系愈加紧密，东西方世界从此愈加成为一个不可分割的整体。而近代欧洲文明是从中世纪欧洲的土壤中成长起来的。欧洲中世纪是一个独特的历史时期，从罗马帝国的废墟中成长起来的日尔曼人诸王国逐渐把日尔曼与罗马因素结合起来，形成了独特的包含于西欧封建制度之下的一系列制度。
    一、西欧封建制度的形成公元476年最后一位罗马皇帝被日尔曼人废除，西罗马帝国终于在蛮族的入侵下灭亡了，在原西罗马帝国的土地上相继建立起许多日尔曼人国家，西欧的封建制度正是在这一背景之下发展起来。
    法兰克人进入高卢地区后，就没收了罗马皇室和部分奴隶主的土地，用以分给法兰克人的马尔克公社。也有很多被墨洛温王朝的国王和他的亲兵们所占有，他们成为了新兴的封建地主阶级。随着法兰克人不断征服新的地区，国王们便把新征服的土地及其上的人民赠送给他的部下、主教和修道院长，即所谓的“赠地”。这样无限制赠地的结果便是地方大贵族的实力不断增加，最终大大削弱了王权，使墨洛温王朝的继任国王们逐渐成为一个只具有象征意义的“共主”。到加洛林家族的查理马特担任宫相时期，为了法兰克国家的长治久安，也为了巩固他自己的实力，他开始实行采邑制。查理"马特将没收的叛乱贵族和教会的土地作为采邑，分封给贵族和教会。采邑的领受者必须为赐予者服骑兵役，并向其宣誓效忠；采邑的赐予者有义务保护领受者，使其不受他人的伤害。采邑分封，只限终身，不得世袭。
    从某种意义上来说西欧封建制度是在这一时期由法兰克人发展起来的，“采邑”制更是起到了根本的决定意义。
    “采邑”制到查理曼时期有了很大发展。在这一时期里，除国王旧有的教俗封臣外，过去属于国家官吏的伯爵、马克伯爵和公爵等也都变成国王的封臣，从国王处领受采邑。并且此时的采邑逐渐的变为世袭的了。国王的封臣们也可以吸收自己的封臣，并把部分土地作为采邑分赐给他们，从而又成为他们的封君。9世纪后，“封土”一词逐渐代替“采邑”；以后则全用封土称呼。国王是最高封建领主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西欧完整的封建等级制度。
    中世纪的国家是一个松弛的封土集合体，并没有明确的国界概念。“它的财产权和主权到处相互转化”。
    欧洲的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。追究欧洲封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。
    注解：东哥特人，西哥特人，汪达尔人，对于罗马帝国带了，很大的痛苦，在迁徙，和定居的背景下，给帝国带了文明的毁灭。最后他们在古罗马的领土上建立起了很多小的国家。给西欧带了几个世纪的混乱。

    庄园农业发展
    西欧封建庄园是西欧封建制度在经济上的表现形式．贵族的采邑领地可能是一个庄园，也可能是十几个、几十个．一个庄园包括一个或几个村庄．庄园的耕地分两类，一类是贵族直领地（自营地），一类是农奴份地．在 11 世纪，采邑的多数居民是农奴．他们被束缚在土地上，未经领主许可不得离开采邑．其实当村外的世界还非常陌生、充满危险并且到处都是同样的采邑时，打算离开的人是很少的．因为采邑的村庄提供更多的安全、更多的家族联系，并且使人们能更方便地找到铁匠和神甫．村民们轮流到领主的地里去劳动，向领主交上一部分他们自己生产的农产品．此外，还有人头税、年贡、磨坊使用费等．
    按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年轮换，此为三圃制．每个农奴在每种地上都有一块，一般是长长的一条．耕作时需 4 ～ 8 头牛牵引沉重的耕犁，故需相互合作；由于每家都是狭窄的长条地，种什么和什么时候种，也需要相互协调，因此农村公社在庄园内也往往存在．庄园内还有森林、牧场、水源，由农民共同使用．
    至于领主这方面，他不能剥夺农民的财产，也不准把农民赶出他的份地，这是一条公认的封建法律．

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    前53年，三头执政在克拉苏死后瓦解。

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    6可以换彩电，
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    111

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    与西欧封建庄园不同，中国封建庄园是地主式经济，而不是领主式经济；中国地主的土地所有权与政治统治权相分离，没有西欧领主在庄园内的行政、司法等特权；中国庄园多搞代役租；佃户、客户也没有西欧那样强的人身依附关系．
    农业的发展西欧农业的发展得利于农业技术的进步．其一是三圃制广泛推行，提高了劳动生产率百分之十五以上；其二是重型轮式犁取代了过去的扒犁，扒犁只能翻耕贫瘠的砂土，而轮式重犁则可翻耕草地和肥沃的洼地，扩大了耕地面积和耕地质量；其三是把马力用于农业生产，罗马人向来只是把挽具套在马颈上，拖拉重物时用牛可以，用马则极易窒息而死，十世纪发明了胸带挽具，套在马肩上，不但拖力提高 4 ～ 5 倍，而且速度更快；最后是水车和风车的广泛使用，尤其在北欧作用甚大，它可排干低地、沼泽的水，还能带动水磨，英国 1086 年搞土地调查册时，有 5000 盘水磨，平均每 50 户一盘．
    不但耕地扩大，农作物单位产量也增加了． 8 ～ 9 世纪英国主要农作物大麦、小麦、燕麦等，种子与收获量比例是 1 ： 2 ， 1200 ～ 1249 年为 1 ： 3 ? 7 ， 1250 ～ 1499 年为 1 ： 4 ? 7 ，一般认为，有高出播种量三倍的收成，农夫就有余粮可卖．
    这些技术上的进步，使西欧的农业生产率大大提高，人口迅速增长．公元 600 年左右，欧洲人口降至二千万，到 1200 年突破六千万， 1250 年接近七千万， 1300 年约七千三百万，达到欧洲中世纪人口最高峰．
    农业生产的发展、人口的增长，为城市和商业的兴起，提供了前提．

    城市的兴起
    城市的兴起城市是政治、文化和经济中心．中世纪西欧城市的起源，西方有多种理论：罗马城市论，马尔克起源论，市场起源论，庄园起源论，堡垒起源论，各有可取之处．最古老的城市当然是罗马时代留下来的，但多为政治、宗教中心，史家往往称其为主教城市，经济意义不大．
    西欧新兴的城市首先在意大利发展起来，如威尼斯，热那亚，米兰，佛罗伦萨．威尼斯原是拜占廷的属国，九世纪独立，在以农业为主的欧洲，它是第一个依赖商业贸易生存的国家．威尼斯与君士但丁堡和穆斯林北非之间开展了兴旺的三角贸易，贩运来自东方的货物．接着热那亚、比萨、那不勒斯等口岸也相继仿效，并进而促进意大利内陆城市米兰、佛罗伦萨的发展．
    但是西欧城市的大量涌现，还是从 11 世纪到 13 世纪这二、三百年间．佛兰德尔地区的城镇布鲁日、根特从英国进口羊毛，形成北欧的工业中心．在莱茵河、波罗的海和北海沿岸，也出现了汉堡、不来梅、卢卑克等城市．在内地的商路上则出现定期大集市，其中以香槟伯爵领地的集市最为有名．中世纪西欧城不大，人不多．最大的城市多在南欧，西西里岛的城市巴勒莫盛期据说有三十万人，但这主要是穆斯林奠定的基础．意大利其它有名的城市威尼斯、米兰、佛罗伦萨人口一般都是十万或更多一些．巴黎 13 世纪人口二十四万，伦敦 12 世纪人口三万， 13 世纪有四万五千人．用今天的标准衡量，那时的伦敦城狭小肮脏，是一个臭气熏天、极易发生火灾的废物堆：木结构的房屋，没有铺垫的街道，有英国唯一的下水道系统，公厕仅有一处．但 12 世纪的伦敦市民却以伦敦为骄傲，认为它光芒四射．
    西欧城市的地位和特点中世纪西欧的城市一般都兴起于国王或教俗封建主的领地上，他们象对待自己的庄园那样对待城市，行使其领主权．即使在最好的情况下，本意良好的封建领主也不会管理商人的事务，因为封建法律和习惯法并不了解商业问题．何况封建领主极可能借口提供保护而进行勒索．商人们在商业活动中形成了他们自己的商业习惯法，以处理货币与货币交换、债务与破产、契约等事务，所以他们希望有自己的法律、法庭，即希望自己管理他们的城市．由此产生城市与封建主的矛盾和斗争．这种斗争有时非常尖锐，甚至发展到武装冲突，如法国的琅城．但一般多是通过经济赎买的办法，从国王或封建主那里取得特许状，从而拥有自治权．每个城市都是一个集体，市民并不拥有个人的权利．这些特许权大致包括人身自由，市民不能成为农奴，农奴到城市一年零一天即为自由人，司法、财政独立等．一些城市市长由国王委任，有不完全的自治权．还有一些城市有市议会，可选举市长或市政官，拥有完全的自治权．更有一些城市，如威尼斯、佛罗伦萨，则成为城市共和国．当然，也有一些小城市依旧服从封建主管辖．一般来说，到中世纪末期，几乎所有的西欧城市都不同程度摆脱了封建束缚．
    与东方城市相比，西欧城市的特点就是其从产生起，即展开了与封建主的斗争，并取得一定程度的自治权，拥有独立的行政、司法、财政等职能．中国城市一般首先是政治统治中心，城市与专制统治同心，而西欧城市对封建制度起离心作用．西欧城市特点的形成，有多方面的原因：①西欧政治分裂，法律不统一，大小封建主割据独立，各封建主都是拥有行政司法职能的独立实体，城市援引此例，就象某一领地取得特恩权一样．这种状况不会在大一统的帝国结构中出现，所以，它既不会出现在东方，也不会出现在罗马帝国时期。②城市往往与王权结盟，取得特许状，以对付当地封建主．③农村公社的传统，市民也组成公社，成为团结斗争的现成组织形式。古希腊、罗马城市文明的遗产：城市公民群体和公民权的观念，公民大会制度和市议会制度。
    商人行会和手工业行会在中世纪西欧，没有一个市民需要现代意义上的个人自由，世界仍然太不安定，个人难以单独活动，市民需要共同参加一个严密组织，用各种规则和制约来保护自己．行会是中世纪城市中最主要的经济组织和社会互助组织．从 11 世纪起开始有商人行会，既包括商人，也包括手工业者，后由于分工而专门化，从商人行会中分出手工业行会．
    商人行会的主要职能，对外是为其成员造成对当地市场的垄断，故严格限制外地商人在当地的贸易，对内则保持一稳定的、没有竞争的经济制度，故对内统一价格，严惩个人垄断．
    加入手工业行会的人必须是行东，帮工和学徒无权参加行会．一般手工业者都经学徒一帮工一行东（师傅）．手工业行会的职能与商人行会的职能相似，其行规主要反映经济方面的内容，对生产规模、学徒帮工数量、工资、生产过程、价格、原料、市场都有规定．行规有两个倾向：一是平均主义倾向，使每个市场者机会均等；二是对内反对自由竞争，对外造成垄断．
    另外，行会还具有社会互助和救济职能，看来，农村公社对行会的形成有重要作用．
    评价：从经济上来看，行会是城市兴起的产物，是中世纪自然经济为主的条件下，商品生产已有发展但还不太发展的产物．中世纪市场狭小，对产品数量、价格等不能不进行限制，否则无法进行正常再生产，所以行会在保障小商品生产方面有进步意义．但随着生产的发展，其保守性愈来愈显，最后被手工工场制度代替。从政治上来看，中世纪的城市主要是由行会组成的，在行会的基础上形成了城市管理的主要机构：市议会，从而体现了一种市民参与公共事务的精神。

    商品市场
    在西欧早期商业活动中，犹太人往往占有重要地位，他们的足迹遍及拜占廷、阿拉伯世界及西方各地，使长途贸易首先得到发展．
    在中世纪，意大利，德意志和尼德兰在商业上比大西洋各国更为发达，城市也更为集中，从而形成两大国际贸易区．一是传统的地中海贸易区，由意大利商人控制，主要搞东西方中介贸易．一是北海、波罗的海贸易区，由佛兰德尔和德国的商人控制，主要经营各国的土特产：罗斯的皮毛、蜂蜜，英国的羊毛，佛兰德尔的呢绒，德意志的粮食．
    联系这两大国际贸易区先后有两条通路． 12 ～ 13 世纪主要走陆路，即翻过阿尔陴斯山，经法国香槟伯爵的领地，到达佛兰德尔． 13 世纪以后主要走海路，从地中海出直布罗陀海峡，到英国和北海各港口．
    意大利商人对西欧商业组织的发展有重大贡献．起初，他们搞合伙制，一般由两方组成，一方是座商，提供资本，一方是行商，押运货物，回来分配利润后即散伙． 13 世纪以后，意大利出现运输业，行商也逐渐变成座商（莎士比亚的“威尼斯商人”）．商人组织也由合伙制转变为商行、公司，其主体是一个家族的成员，并以该家族命名． 14 ～ 15 世纪意大利有 200 余家公司或商行，在各主要城市都设分号，远至巴黎、伦敦、布鲁日，这是近代资本主义公司的前身．
    随着国际贸易的发展，货币汇兑和信贷业务也发展起来，从而促进了银行业的出现．这也是意大利商人的贡献，他们发明了借贷记帐法、结算办法等．全欧第一家银行是 1346 年在热那亚成立的，最初贷款利息很高，从百分之六十到百分之百不等．佛罗伦萨的银行家曾一度代教廷征收西欧一些国家的什一税，可见其势力之大．

    城市的影响
    城市的兴起是中世纪西欧社会发展的重要标志，对欧洲文明有重大影响．
    ⒈城市的兴起使欧洲出现了一个新的等级一一市民阶级．而在此之前，西欧社会只有农奴和在农奴之上的贵族、教士．而且，这些市民的经济力量、政治地位和社会地位还在稳步提高，这就意味着国家日后要更加重视和支持这些人的利益及其他们的对外冒险事业．此为社会变化．
    ⒉城市商品经济的作用，促使旧的自然经济的领地庄园制度瓦解和农奴依附地位的消失．门类齐全的庄园生产转而成为满足市场需要的专业化生产，新型的自由农民出现．以前人们的财富观念只有土地，现在则包括货币和可用货币估价的商品．新的商品为土地贵族提供了新的消费，从而也就瓦解了土地贵族，他们不再搞劳役地租，而改用货币地租，使农奴变成了人身自由的佃农．此为经济变化．
    ⒊城市与王权结盟，促使王权加强，国家出现了不与封土相联系的官吏；同时市民阶级参与政治，城市自治和城市议会，也促进了议会制度的出现．此为政治变化．
    ⒋随着城市的出现，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，这就为日后的文艺复兴和宗教改革作了准备．这是文化变化．

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    与西欧封建庄园不同，中国封建庄园是地主式经济，而不是领主式经济；

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    7换房子，
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    政教冲突

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    8换工作，
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    昨天怎么又丢了，补上。
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    政教冲突
    在长达12世纪的西欧封建社会中，教会权与王权孰强孰弱不是一成不变的，而是在斗争中呈现互有消长的马鞍型；最初是教会权从属于王权，继之是教会权凌驾于王权之上，随后是教会权走向衰落和专制王权的崛起。
    当罗马教皇的权力向天主教各教区延伸的时候，以国王为首的世俗权力也要求对所在地区的教会行使权力，这样就产生了如何调整教会权与王权关系的问题。涉及这一问题的理论，首推教皇杰拉西乌斯一世在公元5实际提出的“双剑说”，即一支剑象征着最高的宗教权力，由上帝交给教皇执掌；另一支剑象征着最高的世俗权力，由上帝交给皇帝执掌；双剑论问世的时候，正是拜占廷王国把持教会权力的时代，此时的教皇从政治地位上只是皇帝统治下的臣民，还难以在教会事务中与皇帝抗衡。在这种历史条件下提出的双剑理论，不仅含有排斥帝国皇帝统治教会事务的意味，而且也使“君权神授”的观念显露端倪。
    公元751年以后，政治形势发生了变化，拜占廷皇帝失去了对中部意大利的控制。教皇斯蒂芬二世借机提出了接替拜占廷统治意大利的要求。为了替教皇的领土要求提出理论依据，罗马教会伪造了一份文件——“君士坦丁的赠礼”。从当时的政治形势看，罗马教会伪造这份文件的目的恐怕不仅仅是为了得到意大利中部的领土，而是为了得到对整个帝国西部的世俗统治权。
    在11世纪下半叶之前，王权在与教会权的相互关系中占据着绝对有利的地位，王权把持着教会权，国王为了加强和巩固封建集权统治，获得教会的支持，加强了与教会的联盟，达到了集权统治的目的，但同时又使教会的权势在王权的支持下扩大了，成为封建统治集团中较强大的政治势力。以法兰克和德意志为例：
    8世纪中叶，矮子丕平为了篡位，用加洛林王朝取代墨洛温王朝，需要罗马教会给以政治上的支持，为其篡位提供了理论依据。而与矮子丕平为代表的大封建阶级有着类似经济基础和相同政治利益的罗马教会，要摆脱长期以来所受的拜占廷皇帝的控制，消除伦巴德人入侵的威胁，需要寻求新的世俗君主给予军事上的帮助。各自的需要建立起了西欧王权与教会权的最初联盟。借助于这个联盟，天主教逐渐抬头，并靠“丕平献土”建立起了教皇国。教皇由单纯的天主教世界的精神领袖兼任世俗君主，并消除了伦巴德人的威胁，摆脱了拜占廷皇帝的控制，压制了罗马贵族的叛乱。矮子丕平及其继承人也依靠这个联盟不仅当上了法兰克国王，而且将势力扩展意大利，做了罗马人皇帝，成了西罗马帝国传统的合法继承者，可与拜占廷皇帝平起平坐，但是，这个联盟虽然使双方受益，但联盟的主导者仍是王权而非教会权。到查理大帝统治时期，主教和修道院长的任命完全由他一人决定。查理曼之后，主教的任命已成为国王独有的特权，推选教皇的权利原操在罗马城教士和教友手中，但在查理曼统治时已成为世俗政权控制。
    10世纪初，德皇利用教会加强和巩固集权统治，实行“奥托特恩权”，因此加强了与罗马教会的联盟，并支持罗马，教会的改革。罗马教会的改革是中世纪基督教教会权增长的起点。教会权的增长是以削弱王权的集权为代价的，必导致王权与教会权的摩擦，加剧了地方封建势力与王权的冲突。德意志王位是因反对外部敌人这一共同利益的需要而被确立、承认的，一旦这种外部威胁减弱或消除时，这个共同利益也就不再存在，就出现各大公爵企图扩大势力与王权相对抗的局面，奥托一世即位后，曾多次经历了氏族公爵的一再反叛，促使其承袭查理大帝的教会改革，培植教会势力，以削弱世俗大公爵的势力，奥托完全垄断了教会权力，重要教区的大主教由奥托的直系亲属担任，不仅教区内的宗教事务，同时还被委任执行国家权力，广泛地参与国家的重大事务，掌握司法大权的重任，即“奥托特恩权”。奥托把主教纳入官职的等级制度中，因主教制没有组成一个世袭家族的危险，减小了对王权的威胁，加强了王权的核心。因王权集权的需要，奥托二世建立了国家教会制，这种教会制还是在王权的控制下。
    如前所述，封建统治者对天主教会之所以大加干涉和控制，是因为天主教会及其教士在实现封建化，完善封建制的过程中能够起到无法替代的作用。例如，加洛林王朝实行的是伯爵辖区制的行政制度，而代表王权的地方行政长官伯爵则多是当地大封建主，他们有很强的自主性。为了严密控制他们，查理曼就借助于教会力量，在实行伯爵辖区制的同时设立主教区，给予主教在辖区范围内的司法权，以限制和削弱伯爵的权限。不仅如此，他还派遣宫廷教士和官员担任“巡阅使”，全权代表王权监督和阻止地方官员对土地的贪婪。教会和教士在封建化过程中被赋予的这种重要的职能，使其获得了相应的社会地位和国王的大量增予及权益。正如查理曼所说：“凭那份进款和那份地产，凭那所修道院和那所教堂，我就可以使得某个臣属效忠。”而这些主教和修道院长同样要为国王提供兵役、徭役和宫廷所需物品。世俗大地主阶级和教会是法兰克国家的两大支柱。这种统治格局对西欧封建统治权的发展有着极为重要的影响。
    教会的国家机构职能，必然强化王权对教会的控制。首先，查理曼以王权对教会圣职的任免取代宗教法规规定的教会选举权，随时罢免他认为不称职、不符合王权利益的主教。在德意志地区，圣职的授职权，一直是王权的属性。教会是王权实行统治的一个支柱。其次，王权还控制着教会对内外的立法。再次，为了防止主教因地产和权势的增长而危害王权，查理以教会法规来束缚教士的生活，很显然，法兰克的君主把罗马天主教看成是可以强化君权、维护君权统治的一种力量。
    在西欧封建化的过程中，教会权的低落，不仅体现在教会权与王权的关系上，而且还表现在教皇对其世袭领地教皇国治理的失控。9—10世纪，教皇国的管理体制被打乱了，各地豪族如堡主、伯爵各自为政，教皇统治权变得有名无实，迫于压力，教皇开始把地产长期租借给他们。
    如果说当初教会获得独立的权力只是为了自我保持的话，那么后来当教会的权力发展到足以与世俗王权相抗衡的时候，控制和支配整个国家的欲望则成为教会权力的目的。到11世纪中期，随着王权的进一步强化和教会权力向世俗国家的渗透，并已成为国家的支配势力的时候，教皇与世俗皇帝的对抗达到顶峰。一方面，教皇认为他具有至高无上的权威，另一方面，国王认为他才是国家的最高统治者。
    西欧中世纪，在教会权与王权争夺最高领导权和充当世界霸主的斗争中。教会权摆脱其不利的地位是从11世纪下半叶开始的。
    发生这一改变的深层次原因当然是天主教会在王权的阴影下不断扩大统治范围，使西欧天主教化，并逐步获取天主教世界管理权的结果；
    其直接原因则是教会改革运动克吕尼运动深入发展的结果，克吕尼运动始于10世纪的克吕尼修道院，到11世纪下半叶逐成燎原之势，其核心人物格里高利七世、利奥九世等人。利奥九世上台后，他要依靠教皇的权势，在罗马教廷巩固自己尚不稳固的地位，就先要把国家教会制带进罗马教廷。亨利三世统治时期，在王权的集权统治下，诸侯与王权的矛盾已不断的激化，逐渐形成了一股潜在的反对王权的地方势力，1056年，亨利三世卒然去世，其子亨利四世年仅6岁，皇后阿戈尼斯摄政，软弱无力。各大公爵瓜分了皇室的领地，满载亨利三世的支持下，开始了自上而下的教会改革，国家教会制得到充分发展，培植了教会封建主阶层，教俗封建主对德意志皇室领地和政治权利的瓜分，大大削弱了皇权的集权统治。格里高利七世扩大教皇的权威和亨利四世重建德皇的集权，是不可调和的矛盾的两个方面。国家教会制是德意志皇权进行统治的一个支柱，也正是国家教会制培植了一批具有丰厚经济实力的教会贵族，他们瓜分了皇室的权力，动摇了皇权集中的基础。格里高利七世扩大教皇的权威和亨利四世重建德皇的集权是不可调和的矛盾的两个方面，在政教之间以争夺主教授职权为主要内容的公开的斗争中，德意志的教俗贵族因自身利益而支持罗马教皇。德意志皇帝被教皇所废黜，德皇的被迫忏悔，在理论上削弱了王权的权威性。
    以克吕尼运动为代表的教会改革运动到11世纪下半叶取得了极为重要的成果。在主教职权的斗争中，教会权从王权手中赢得了来之不易的胜利，拥有圣职任命的发言权，从而使神职人员（主教、大主教、修道院长）与世俗贵族相分离，杜绝了圣职买卖的弊端，通过斗争的胜利，教会权愈益强化，达到了历史上从未有过的高度，教会权至上说由神学理论变成了社会的政治实践，教皇成了居于西欧诸王之上的主宰教会权与王权的强势人物，西欧各国一切重大事务都必须得到教皇的同意。
    13世纪初，教皇英诺森三世动员欧洲各国教会法学家帮助确立“教权至上的地位”。他策动了第四次十字军东侵，攻陷了君士坦丁堡，组织了镇压法国南部阿尔比派的十字军。在教会内部，他实行专制统治。他运用政治手腕，利用德国混乱的政局，左右神圣罗马帝国的选举。在法国，他迫使势力强大的法王腓力二世就范，被迫同废后英格堡复婚。阿拉贡的彼德、莱昂的阿方索九世，葡萄牙国王桑乔，波兰国王拉季斯拉夫，都被迫匍伏于他的脚下。教权此时如日中天，盛极一时。
    但英诺森三世以后的50年间，虽然教皇们继续努力捍卫教权，但由于时事的变易，教会权在与王权的较量中无可奈何地滑向低谷。卜尼法斯八世虽然力图步英诺森三世的后尘，重建逐渐丧失的教皇最高统治权。但在与法王腓力四世的斗争中死去，严重削弱了教会权，而对正在崛起的王权则十分有利。从长达半个多世纪的阿维农之囚开始，教会权更是一蹶不振，直到席卷整个欧洲的宗教改革把罗马天主教对西欧统治的一统天下彻底打破。
    以上表明，中世纪西欧教会权与王权的关系，根本就不存在一个教会权凌驾于王权之上的永恒现象，客观实际是教会权与王权两者在相互联合和斗争中因世事的变易而彼此消长。

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    中世纪的西欧，教会权与王权的关系，不仅从时间上考察彼此在斗争中互相消长，而且从空间上考察这种消长在各国各地区也不是铁板一块、完全一致的。在刚刚步入封建社会之时，新建的诸日耳曼王国中，只有西罗马帝国的原居民罗马高卢人信奉罗马基督教，新入主的日耳曼各族均信奉原始多神教或阿里乌斯派基督教，罗马派基督教不仅对这些蛮族新王国无法施加影响，反而被新的主人视为罗马帝国的同路人而屡遭打击。面对这一新的情况，虽然以格利哥里一世为代表的一批执着于罗马基督教事业的教会人士不遗余力地采取各种手段来强化和扩大教会的势力，并且也取得了显著的成效，最终使整个西欧天主教化，但是，这一过程不仅充满了艰辛和反复，而且在各地发展也极不平衡。
    英格兰接受天主教就并非一帆风顺，而是随着国王的更替几经反复后才终成正果。西北欧的乌特勒支、弗里西亚到8世纪才逐渐天主教化，至于萨克森人，他们反对法兰克人的征服，因此也敌视他们的宗教。真到772年至803年查理大帝发动一系列战争，最终迫使萨克森人臣服时，萨克森才皈依了天主教，斯堪的纳维亚各国以及摩拉维亚、波希米亚于10至11世纪才缓慢地天主教化。
    在这些国家和地区，天主教化的路程尚未走完时，教会权是无法凌驾于王权之上的，相反，教会权威的确立完全仰仗于王权的支撑。并且，还由于天主教化进程的不一，天主教会的权威在同一时期内在不同地区理所当然的也有强弱之别。

    ==========================================
    奥多埃塞的统治在狄奥多里克大帝(东哥特人的国王【471-526年】，意大利的统治者【493-526年】，西哥特人的摄政【511-526年】，和东罗马帝国的一个总督领导的东哥特人占领意大利后走向终结。这导致了对抗拜占庭帝国查士丁尼一世皇帝的军队的哥特战争（535-554年，东罗马帝国和意大利的东哥特王国在意大利、达尔马提亚西姆【南欧亚得里亚海东海岸的一个拜占庭西姆[一种军事-平民省份]】、撒丁尼亚、西西里和科西嘉进行的战斗。），使整个国家毁灭于饥荒和流行病，最终让另一个日耳曼部落：伦巴第人占领了意大利的广大地区。751年，伦巴第人围攻拉文那，结束了拜占庭在意大利中部的存在。面临一次新的伦巴第攻击，教廷请求法兰克人（在3世纪占领莱茵河中游和下游土地中第一次被证实的一个日耳曼部落联盟）帮助。
    756年，法兰克军队击败了伦巴第人，并给了教廷大部分意大利中部法定权力，因此成立了教皇国（754-1870年）。800年，查理曼（卡洛林帝国【800-888年】的创立者，治于768年到逝世）在圣彼得教堂被教宗加冕为神圣罗马帝国（962-1806年）皇帝。在查理曼大帝死后（814年），这个新帝国不久就在他的懦弱的继位者里被分裂。这位伟大皇帝的领袖气质创造的平衡分崩离析。
    随后的权力真空经历了南方伊斯兰攻击的开始，和北方中世纪公社（欧洲中世纪城镇或城市中的公民中宣誓效忠于共同防御【物理防御和传统自由】）力量的崛起。852年撒拉森人（在中世纪较晚欧洲广泛使用的对穆斯林的称呼）占领巴里（意大利东南部海港）并在那里建立了一个酋长国。伊斯兰对西西里的统治实际从902年开始，对这个岛屿的完全统治则从965年持续到1061年。千禧年的过渡标志着意大利历史最黑暗时期的终结。11世纪，随着城市开始再次成长，贸易慢慢恢复。教廷重获了权力，并开始对抗神圣罗马帝国的长期战斗。
    叙任权斗争，一场针对诸如国王、公爵、伯爵的世俗当局是否有任何对诸如主教的神职的任命有合法的权力的两个根本不同的观点的斗争，最终在1122年的沃尔姆斯宗教协定中被解决，尽管问题还是存在于欧洲许多地区并持续到中世纪的结束。北方，众公社的伦巴第联盟发动了一场成功的从神圣罗马帝国那里赢得了自治的努力，1176年在莱尼亚诺战役（莱尼亚诺位于意西北）里击败了弗雷德里克一世皇帝。南方，诺曼人（源自诺曼底的征服者维京人【从8-11世纪中期袭击、贸易、探索和定居欧洲、亚洲和北大西洋岛屿诺尔斯人[使用属于印欧语系北日耳曼语支的古诺尔斯语的族群]探险家、武士、商人和海盗】和土著的法兰克、高卢-罗马血脉的民族）占领伦巴第和拜占庭领土，结束了这两股势力在半岛长达6世纪的存在。
    一些独立的城邦也被制服。在同一时期，诺曼人也结束了穆斯林在西西里的统治。1130年，西西里的罗杰二世开始了他的诺曼西西里王国（1130-1816年）的统治。罗杰二世是第一个西西里国王，并且成功地统一诺曼人在意大利南方征服的土地为一个强大的中央集权政府。1155年，曼努埃尔一世科穆宁（拜占庭皇帝）皇帝尝试从诺曼人那里收复南意大利，但是这次尝试失败了，1158年拜占庭人离开了意大利。诺曼西西里王国持续到日耳曼霍亨斯陶芬（1079-1268年）王朝认领的1194年。西西里王国在不同王朝统治下直到19世纪。    在12到13世纪，意大利发展出了一个独特的与阿尔卑斯山以北的封建欧洲明显不同的政治模式。因为没有像欧洲其他部分出现的支配力量，寡头政治的城邦开始成为政府的普遍形式。保持着直接的教会控制和皇权的武装力量，许多独立的城市国家通过商业繁荣起来，基于早期资本主义原则最终为艺术创造了条件，而文艺复兴则导致了理智的改变。
    意大利的城镇似乎已经脱离了封建主义，所以他们的社会是基于商人和贸易。甚至北方的城市和国家都因它们的商业共和政体而著名，特别是威尼斯共和国（697-1797年）。相比封建制和君主专制，意大利独立公社和商业共和国享受推进科学和艺术进步的相对政治自由。    感谢它们在东方和西方之间有利的位置，诸如威尼斯的意大利城市成为国际贸易和银行业枢纽及智力汇集点。米兰、佛罗伦萨、威尼斯和其他一些意大利城邦在金融发展中扮演了一个至关重要的革新角色，发明了银行业主要的工具和惯例，社会和经济组织的新形式。
    在同一时期，意大利见证了许多海事共和国的兴起，最值得注意的有威尼斯、热那亚、比萨和阿马尔菲（意西南）。从10到13世纪，这些城市不仅为他们自己的防卫也为了支持他们横跨地中海广泛的贸易网络而建造了舰队，这在十字军东征中扮演了一种必要的角色。威尼斯和热那亚不久成为了欧洲与东方贸易的主要门户，建立了远至黑海的殖民地并经常控制着与拜占庭帝国和伊斯兰地中海世界的大部分贸易。中世纪晚期（约1300-1500年），萨伏伊伯国（萨伏伊位于法国东南）把它的领土扩张到了半岛，同时佛罗伦萨发展成为一个高度组织的商业和金融城邦，成为了许多国家丝绸、羊毛、银行业和珠宝的欧洲首都。

    （21）意大利文艺复兴（13世纪末-16世纪）

    到中世纪晚期，意大利中部和南部，曾经罗马帝国的心脏地带，与北方相比穷得多。罗马已经是一个大部分是废墟的城市，而教皇国则是一个只有一点法律和秩序的松散行政区。在一定程度上因为这样，教廷搬到了法兰西的阿维尼翁（阿维尼翁教廷【1309-1376年】，法国南）。那不勒斯、西西里岛和撒丁尼亚经历了一个时期的异域统治。意大利覆盖地中海和更远的贸易航路是文化和知识重要导管。意大利城邦在这一时期大大扩张并增加了权力成为实际上完全独立于神圣罗马帝国。
    1348年的黑死病对意大利造成了可怕的打击，可能杀死了1/3的总人口。从人口和经济的灾难中恢复导致了极大刺激人文主义和文艺复兴（15-16世纪）连续的阶段的城市、贸易和经济的再现，那时意大利重新恢复成西方文明的中心，以诸如菲拉拉（意东北）的艾斯特家族和佛罗伦萨的美第奇家族的朝廷强烈地影响了其他欧洲国家。
    之所以叫文艺复兴是因为它不仅是经济和城市化的再生，也是艺术和科学的再生。人们争论这次文化再生,是不是由被西方文明遗忘了数世纪并藏在修道院图书馆，或穆斯林世界的古代文献的大规模再次发现，和希腊和阿拉伯文献被翻译成拉丁语这种刺激产生的。这一时期从崩溃的东罗马帝国（330-1453年）逃亡到意大利的知识分子也扮演了重要角色。
    意大利文艺复兴开始于托斯卡纳，集中于佛罗伦萨城。之后向南传播，对文艺复兴时期教皇大量重建的罗马有特别重大的影响。意大利文艺复兴在15世纪晚期到达顶点，因为异域入侵把这一地区投进了混乱。文艺复兴理念首先从佛罗伦萨传播到了临近的托斯卡纳诸如锡耶纳（意中）和卢卡（意西北）的国家。托斯卡纳建筑和绘画不久就成为了北意和中意所有城邦的模范，随着托斯卡纳的各种意大利语成为这地区的主宰，特别是文学。

    文学、哲学和科学
    文艺复兴文学的叙述通常开始于彼特拉克（最为人所知的是《歌书》中优美圆滑的方言十四行诗序列和他首倡的对收集书籍的狂热）和他的朋友同时代的薄伽丘（《十日谈》作者）。15世纪著名的方言诗人包括文艺复兴史诗作者：路易吉普尔西(《莫甘特》),马泰奥马里亚博亚尔多（《恋爱中的奥兰多》),和鲁多维科阿里奥斯托（《疯狂的奥兰多》）

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    中世纪的西欧，教会权与王权的关系，

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    9换城镇户口，
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